সোহিলা
গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবৰ পৰা ৰাতিৰ প্ৰাৰ্থনা
এইটো গুৰু নানক আৰু অন্যান্য গুৰুসকলে ৰচনা কৰা এক পবিত্ৰ স্তোত্ৰ যি শোৱাৰ আগতে পঢ়া হয়। ইয়াত ঈশ্বৰৰ স্তুতি আৰু জীৱনৰ সাৰ্থকতাৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছে।
পদসমূহ
এক ওঙ্কাৰ, সতগুৰুৰ প্ৰসাদত।
শ্লোক 1
সোহিলা, ৰাগ গৌৰী দীপকী, প্ৰথম মহল।
শ্লোক 2
এক ওঙ্কাৰ, সতগুৰুৰ প্ৰসাদত।
শ্লোক 3
যি ঘৰত কৰ্তাৰ কীৰ্তি গোৱা হয় আৰু তেওঁৰ বিচাৰ হয়, সেই ঘৰত সোহিলা গোৱা আৰু সৃষ্টিকৰ্তাক স্মৰণ কৰা।
শ্লোক 4
তুমি মোৰ নিৰ্ভয় প্ৰভুৰ সোহিলা গোৱা; মই সেই সোহিলাৰ বাবে বলিদান, যি সদায় সুখ দিয়ে।
শ্লোক 5
প্ৰতিদিনে জীৱসমূহক তেওঁ চোৱা-চিতা কৰে; দাতাই চাব। তোমাৰ দানৰ মূল্য নাই; সেই দাতাৰ কিমান গুণাগৰ?
শ্লোক 6
বছৰ, মাহ, দিন, শুভ সময় লিখা হৈছে; একেলগে তেল দিয়া। হে বন্ধুসকল, আশীৰ্বাদ দিয়া যাতে মই প্ৰভুৰ লগত মিলিত হওঁ।
শ্লোক 7
প্ৰত্যেক ঘৰতে এই ৰীতি; নিমন্ত্ৰণ প্ৰতিদিনে পঠোৱা হয়। হে নানক, নিমন্ত্ৰণকৰ্তাক স্মৰণ কৰা, সেই দিন আহি আছে।
শ্লোক 8
ৰাগ আছা, প্ৰথম মহল।
শ্লোক 9
ছয় ঘৰ, ছয় গুৰু, ছয় উপদেশ; কিন্তু গুৰু এক, তেওঁৰ বহু ৰূপ।
শ্লোক 10
হে বাবা, যি ঘৰত কৰ্তাৰ কীৰ্তি হয়, সেই ঘৰ ৰক্ষা কৰা, কিয়নো তাত মহিমা আছে।
শ্লোক 11
বিসু, চসি, ঘড়ী, পহৰ, তিথি, বাৰ, মাহ হৈছে। সূৰ্য এক, কিন্তু ঋতু বহু। হে নানক, কৰ্তাৰ বহু ৰূপ।
শ্লোক 12
ৰাগ ধনাশ্ৰী, প্ৰথম মহল।
শ্লোক 13
আকাশখন থাল, সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰ দীপ, তৰাসমূহ মণি। চন্দনৰ ধূপ, বায়ু চামৰ, আৰু সকলো বনৰাই ফুলৰ জোতি।
শ্লোক 14
কিমান সুন্দৰ আৰতি! হে ভয়-নাশক, এই তোমাৰ আৰতি। অনহত শব্দ বাজে ভেৰীৰ দৰে।
শ্লোক 15
হাজাৰ চকু তোমাৰ, কিন্তু তোমাৰ চকু নাই; হাজাৰ মূৰ্তি, কিন্তু তুমি এক। হাজাৰ নিৰ্মল পদ, কিন্তু এক পদ; গন্ধহীন, হাজাৰ গন্ধ। এই দেখি মই মোহিত।
শ্লোক 16
সকলোতে জ্যোতি আছে, আৰু সেই জ্যোতি তেওঁ। তেওঁৰ পোহৰে সকলোকে পোহৰ কৰে। গুৰুৰ সাক্ষীৰে জ্যোতি প্ৰকট হয়। তেওঁক যি ভাল লাগে, সেই আৰতি।
শ্লোক 17
হৰিৰ চৰণ কমলৰ মকৰন্দত মোৰ মন লোভী; দিন-ৰাতি মোৰ পিয়াস। কৃপাৰ জল দিয়া, নানকক, চৰাইৰ দৰে, যাতে তোমাৰ নামত বাস কৰো।
শ্লোক 18
ৰাগ গৌৰী পূৰবী, চতুৰ্থ মহল।
শ্লোক 19
কাম আৰু ক্ৰোধেৰে নগৰ ভৰি আছে; সাধুৰ লগত মিলি, খণ্ড খণ্ড কৰা হয়। পূৰ্বৰ লেখা অনুসৰি গুৰু পোৱা; মনত হৰিৰ প্ৰেম মণ্ডল মণ্ডা।
শ্লোক 20
সাধুৰ আগত হাত জোৰ কৰা; ই মহান পুণ্য। দণ্ডৱত কৰা; ই মহান পুণ্য।
শ্লোক 21
সাকতে হৰিৰসৰ সোৱাদ নাজানে; তেওঁলোকৰ ভিতৰত অহংকাৰৰ কাঁটা। যেনেকৈ যায়, বিঁধি দুখ পায়; যমদূতৰ দণ্ড সহে।
শ্লোক 22
হৰিৰ দাসসকলে হৰিনামত লীন; জন্ম-মৰণ-ভয়ৰ দুখ খণ্ডন কৰে। অবিনাশী পুৰুষ, পৰমেশ্বৰ পোৱা; বহু শোভা খণ্ড ব্ৰহ্মাণ্ডত।
শ্লোক 23
আমি দৰিদ্ৰ, নম্ৰ, হে প্ৰভু; হে হৰি, ৰক্ষা কৰা, ৰক্ষা কৰা, হে মহান। দাস নানকৰ নাম আধাৰ টেক; হৰিনামতেই সুখ।
শ্লোক 24
ৰাগ গৌৰী পূৰবী, পঞ্চম মহল।
শ্লোক 25
মই বিনতি কৰোঁ; শুনা মোৰ বন্ধু, এই সন্ত সেৱাৰ সময়। ইয়াতে হৰিৰ লাভ উপাৰ্জন কৰা, আৰু আগত সুখদায়ক বাস।
শ্লোক 26
আয়ু ঘটি আছে দিন-ৰাতি। হে মন, গুৰুৰ লগত মিলি কাম সজোৱা।
শ্লোক 27
এই সংসাৰ বিকাৰ আৰু সন্দেহত পৰি আছে; ব্ৰহ্মজ্ঞানীয়ে পাৰ হৈছে। যাক জগাই পিয়াই এই ৰস, তেওঁ অকথ্য কথা জানে।
শ্লোক 28
যাৰ বাবে আহিছা, সেই কিনা; হৰি গুৰুৰ পৰা মনত বাস। নিজ ঘৰত মহল পোৱা সুখেৰে; আকৌ ফেৰা নহ'ব।
শ্লোক 29
হে অন্তৰ্যামী, হে বিধাতা, মনৰ শ্ৰদ্ধা পূৰণ কৰা। নানক দাসে এই সুখ মাগে: মোক সন্তানৰ ধূলি কৰা।
শ্লোক 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
পৃষ্ঠভূমি
এই স্তোত্ৰমালা শিখ ধৰ্মৰ মূল গ্ৰন্থ শ্ৰী গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবৰ পৰা লোৱা হৈছে। 'সোহিলা' শব্দটিৰ অৰ্থ হৈছে 'প্ৰশংসাৰ গীত'। শিখসকলে সন্ধ্যাৰ সময়ত নিত্য প্ৰাৰ্থনা হিচাপে এই স্তোত্ৰ পঢ়ে। ই প্ৰভুৰ সৃষ্টি আৰু কৃপাৰ মনন কৰিবলৈ সহায় কৰে।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Guru Nanak Dev Jiৰ অধিক ৰচনা
আপুনি জানেনে?
গ্ৰন্থৰ পৰিচয়
এই পংক্তিবোৰ গুৰু গ্ৰন্থ সাহিবৰ পৰা লোৱা হৈছে, যি শিখ ধৰ্মৰ মুখ্য ধৰ্মগ্ৰন্থ। ইয়াত ‘সোহিলা’ (সন্ধ্যা প্ৰাৰ্থনা) আৰু ‘আৰতী’ (পূজা) নামৰ অংশ আছে, যিবোৰ গুৰু নানক দেৱ (১ম গুৰু) আৰু গুৰু অৰ্জন দেৱ (পঞ্চম গুৰু)ৰ ৰচনা।
ৰাগৰ তাৎপৰ্য
প্ৰথম অংশ ‘গৌৰী দীপকী’ ৰাগত, দ্বিতীয় ‘আছা’, তৃতীয় ‘ধনাসৰী’, আৰু শেষৰ দুটা ‘গৌৰী পূৰবী’ ৰাগত ৰচিত। শিখ সংগীতত এই ৰাগবোৰে ভক্তিমূলক আবেগ জগাই তোলে আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত গোৱা হয়।
‘সোহিলা’ৰ অৰ্থ
‘সোহিলা’ মানে প্ৰশংসাৰ গীত। গুৰু নানকে ‘নিৰ্ভয়’ (নিঃশংক) পৰমেশ্বৰৰ প্ৰতি এই গীত গাবলৈ আহ্বান জনাইছে, যিয়ে চিৰশান্তি প্ৰদান কৰে। ‘ৰহাউ’ (বিৰতি) পদটো প্ৰত্যেক অংশৰ মূল মন্ত্ৰ।
ব্ৰহ্মাণ্ডীয় আৰতী
১৪-১৬ পদত গগনক থাল, চন্দ্ৰ-সূৰ্যক দীপ, তৰাক মণি-মুক্তা, বায়ুক চামৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰি এক আশ্চৰ্য আৰতীৰ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে। ‘অনহত’ শব্দই অৱিৰত ধ্বনিক বুজায়, যি শিখ দৰ্শনত ঈশ্বৰৰ সত্তাৰ প্ৰতীক।
গুৰুৰ ভূমিকা
১৯-২২ পদত গুৰুক ‘সাধু’ (সৎ পুৰুষ) বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যিয়ে কাম-ক্ৰোধৰ নগৰ ভাঙি হৃদয়ত হৰিৰ প্ৰেম স্থাপন কৰে। ‘হৰি নাম’ (ঈশ্বৰৰ নাম) জপেই মৃত্যুৰ ভয় আঁতৰাই আৰু শান্তি প্ৰদান কৰে বুলি কোৱা হৈছে।
ভক্তিৰ ফল
শেষৰ অংশত (২৫-২৯ পদ) গুৰু অৰ্জনে জীৱনক সীমাবদ্ধ সময় (‘অউধ’) হিচাপে বৰ্ণনা কৰি সন্তৰ সেৱা আৰু হৰিৰ নাম লাভ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। নানকে সন্তৰ চৰণধূলি কামনা কৰিছে, যি ভক্তিৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য।
Guru Nanak Dev Ji
শিখ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
