Kirtan Sohila – die abendlichen Hymnen des Sikhismus
Kirtan Sohila ist das Nachtgebet der Sikhs aus fünf Shabads im Guru Granth Sahib (Ang 12–13), das zur Schlafenszeit und bei Totenfeiern gesungen wird.
Verse
Durch die Gnade des wahren Gurus, des Einen Urgrunds.
Vers 1
Das Sohila-Lied im Rag Gauṛī Dīpakī, Erster Meister.
Vers 2
Durch die Gnade des wahren Gurus, des Einen Urgrunds.
Vers 3
In jenem Hause, wo das Lob des Schöpfers gesungen und über ihn nachgesonnen wird, dort singt das Sohila-Lied und gedenkt des Schöpfers. ||1||
Vers 4
Singt mir das Sohila-Lied des Furchtlosen. Ich bin ein Opfer jenem Sohila-Lied, durch das immerwährender Friede kommt. ||1|| Pause ||
Vers 5
Alle Tage hütet Er die Seelen, der Geber wird darauf achten. Deiner Gabe ist kein Preis zu finden – wer kann jenen Geber ermessen? ||2||
Vers 6
Das Jahr und der glückbringende Tag sind aufgezeichnet; vereint gießt das Öl aus. Gebt, Freunde, eure Segenswünsche, dass die Vereinigung mit dem Herrn geschehe. ||3||
Vers 7
In jedem Hause ist diese Einladung; täglich ergehen die Rufe. Des Rufenden soll man gedenken, o Nanak, jene Tage kommen. ||4||1||
Vers 8
Rag Āsā, Erster Meister.
Vers 9
Sechs Häuser, sechs Gurus, sechs Lehren. Der Guru, der Guru ist einer, doch seine Gestalten sind vielfach. ||1||
Vers 10
O Vater, in jenem Hause, wo das Lob des Schöpfers erklingt, bewahre jenes Haus, Ihm zur Ehre. ||1|| Pause ||
Vers 11
Minuten, Augenblicke, Stunden, Nadis, Wochentage, Mondphasen, der Monat – sie alle sind geworden. Die Sonne ist eine, die Jahreszeiten sind viele. O Nanak, des Schöpfers Gestalten sind unzählig. ||2||2||
Vers 12
Rag Dhanāsarī, Erster Meister.
Vers 13
Der Himmel ist die Schale, Sonne und Mond sind die Lampen, das Sternengefieder die Perlen. Sandelholzduft ist der Rauch, der Wind der Wedel – all die Blütenpracht der Wälder ist die Opfergabe. ||1||
Vers 14
Wie wunderbar ist diese Anbetung! O Zerstörer der Wiedergeburt, dies ist Deine Anbetung. Die ungeschlagenen Klänge der Schale erklingen. ||1|| Pause ||
Vers 15
Tausend Augen hast Du, und dennoch hast Du kein Auge; tausend Gestalten hast Du, und dennoch bist Du eine. Tausend reine Füße hast Du, und dennoch hast Du keinen Fuß; ohne Geruchssinn hast Du tausend Düfte – so wandelst Du mich an. ||2||
Vers 16
In allen wohnt das Licht; jenes Licht ist Er. Durch Seinen Glanz wird alles licht. Durch die Lehre des Gurus wird das Licht offenbar. Was Ihm gefällt, das ist die wahre Anbetung. ||3||
Vers 17
Nach dem Nektar der Lotusfüße des Herrn verlangt mein Herz, und Tag und Nacht brennt in mir der Durst. Gib mir den Tau der Gnade, o Nanak, du Hirschen gleich, dass ich allein durch Deinen Namen Wohnung finde. ||4||3||
Vers 18
Rag Gauṛī Pūrabī, Vierter Meister.
Vers 19
Die Stadt ist erfüllt von Begierde und Zorn; beim Treffen mit den Heiligen wird sie in Stücke zerschlagen. Durch die im Voraus geschriebene Bestimmung fand ich den Guru; im Herzen ist die Liebe zum Herrn wie ein Kreis gefestigt. ||1||
Vers 20
Falte die Hände vor den Heiligen, das bringt großen Verdienst. Verneige dich vor ihnen, das bringt großen Verdienst. ||1|| Pause ||
Vers 21
Die Gottlosen kennen den Geschmack des Herren-Nektars nicht; in ihrem Inneren ist der Dorn des Egoismus. Je mehr sie gehen, desto mehr sticht es und erleiden sie Schmerz; sie ertragen die Strafe des Todesboten auf dem Haupt. ||2||
Vers 22
Die Diener des Herrn gehen im Namen des Herrn auf; der Schmerz von Geburt, Tod und Wiedergeburt wird zerstört. Sie haben den unvergänglichen, höchsten Urgeist gefunden; große Herrlichkeit erstrahlt in allen Welten und Bereichen. ||3||
Vers 23
Wir sind arm und demütig, o Gott, Dein sind wir; Herr, behüte, behüte uns, Du großer Herr. Dein Diener Nanak hat den Namen als Stütze und Halt; im Namen des Herrn allein ist Friede und Wonne. ||4||4||
Vers 24
Rag Gauṛī Pūrabī, Fünfter Meister.
Vers 25
Ich flehe dich an, höre, mein Freund: Jetzt ist die Zeit für den Dienst an den Heiligen. Erwirb hier den Gewinn des Herrn und geh; dann wird deine Wohnstatt dort drüben wonnevoll sein. ||1||
Vers 26
Die Lebenszeit schwindet, Tag und Nacht. O Herz, vereine dich mit dem Guru und richte deine Angelegenheiten. ||1|| Pause ||
Vers 27
Diese Welt ist voller Sünden und Zweifel; der Gotteskenner ist hindurchgeschritten. Wer durch den Guru geweckt wird und diesen Nektar trinkt, der erkennt die unaussprechliche Geschichte. ||2||
Vers 28
Wofür du gekommen bist, das erkaufe – durch den Guru nimm Wohnung im Herzen. Erreiche deine eigene Wohnstatt, den Palast in Frieden und Wonne, und es wird keine Wiederkehr geben. ||3||
Vers 29
Der innerste Kenner, der Urgeist, der Schöpfer, er erfüllt die Sehnsucht des Herzens. Nanak, der Diener, erbittet dieses Glück: Gib mir den Staub der Heiligen. ||4||5||
Vers 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Kirtan Sohila ist eine Folge von fünf Shabads im Guru Granth Sahib, auf Ang 12 und 13. Drei stammen von Guru Nanak, eines von Guru Ram Das und eines von Guru Arjan. Die Sikhs rezitieren es nachts vor dem Schlafengehen, und es wird auch am Ende des Abendgottesdienstes im Gurdwara und bei einer Totenfeier gelesen. Die Shabads stehen in den Ragas Gauri Deepaki, Asa, Dhanasari und Gauri Poorbi. Gemeinsam rufen sie den Gläubigen auf, sich des Schöpfers zu erinnern, die Führung des Gurus zu schätzen und auf die Vereinigung mit dem Göttlichen zu hoffen.
Über diesen Text
Verfasst von: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Wusstest du schon?
Fünf Shabads
Der Hymnus beginnt mit der Anrufung „Ik Onkar Satgur Prasad“ und der Überschrift „Sohila Raag Gauri Deepaki Mahala 1“. Seine fünf Shabads stammen von Guru Nanak (Gauri Deepaki, Asa und Dhanasari), Guru Ram Das (Gauri Poorbi) und Guru Arjan (Gauri Poorbi). Der Guru Granth Sahib setzt sie auf Ang 12 und 13.
Die Bedeutung von Sohila
„Sohila“ bedeutet ein Lied des Lobes oder der Freude, wie man es zu Hause in Zeiten der Feier singt. Im ersten Shabad fordert der Kehrvers den Zuhörer auf, das Sohila des furchtlosen Herrn zu singen, und sagt: „Ich bin ein Opfer für jenes Sohila, durch das bleibender Friede kommt.“ Das Freudenlied ist dem Schöpfer zugewandt.
Die kosmische Aarti
Das dritte Shabad, im Raag Dhanasari, ist die berühmte Aarti „Gagan mai thaal“. Der Himmel ist der Teller, Sonne und Mond sind die Lampen, die Sterne die Perlen, der Duft von Sandelholz ist das Räucherwerk und der Wind der Fächer. Die ganze Schöpfung wird dargestellt, wie sie den Herrn verehrt, an Stelle des rituellen Lampenschwenkens.
Ein Hochzeitsbild
Das erste Shabad spricht vom Tag, an dem die Hochzeit festgeschrieben wird, und davon, dass Freundinnen zusammenkommen, um die Braut mit Öl zu salben. Guru Nanak nutzt diesen vertrauten häuslichen Brauch als Bild für die Begegnung der Seele mit dem Herrn, weshalb derselbe Hymnus auch Trauernden bei einer Bestattung Trost spendet.
Sechs Schulen, ein Guru
Im Asa-Shabad, „Chhia ghar chhia gur chhia upadesh“, sind die sechs Schulen, Lehrer und Lehren zwar zahlreich, doch der Guru ist in vielen Gestalten einer. Dies wird gemeinhin als Verweis auf die sechs Systeme indischen Denkens und als Aufruf verstanden, über äußere Unterschiede hinaus den einen Schöpfer zu sehen.
Das abschließende Gebet
Das letzte Shabad von Guru Arjan sagt, dass die Lebensspanne Tag und Nacht schwindet, und mahnt den Geist, dem Guru zu begegnen und seine Angelegenheiten in Ordnung zu bringen. Es endet mit einer Bitte um den Staub der Füße der Heiligen, sodass das Abendgebet mit einer demütigen Bitte schließt.
Guru Nanak Dev Ji
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