Bharat Devotion
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Die Vergänglichkeit weltlicher Macht und die Notwendigkeit der Hingabe an Sri Bhagavan

Die Vergänglichkeit weltlicher Macht und die Notwendigkeit der Hingabe an Sri Bhagavan

Zehn Savaiye aus dem Dasam Granth, Guru Gobind Singh zugeschrieben, die lehren, dass Ritual, Macht und Askese ohne liebevolle Hingabe an Gott wenig bedeuten.

Verse

Oṃ Satigura Prasādi Pātisāhī 10 Twa Prasādi Sawaje
Ik Oankar Satgur Prasad || Patshahi 10 || Tav Prasad || Savaiye ||

Vers 1

Srāwaga Sudha Samūha Sidhāna Ke Dekhi Pirio Ghara Dschoga Dschatī Ke Sūra Surāradana Sudha Sudhādika Saṃta Samūha Aneka Matī Ke Sāre Hī Desa Ko Dekhi Rahio Mata Koū Na Dekhīata Prānapatī Ke Srī Bhagawāna Kī Bhāi Kripā Hū Taੵe Eka Ratī Binu Eka Ratī Ke 121
Shravag Sudh Samooh Sidhan Ke Dekh Phirio Ghar Jog Jati Ke || Soor Surardan Sudh Sudhadik Sant Samooh Anek Mati Ke || Saare Hi Des Ko Dekh Rahio Mat Ko-oo Na Dekhiat Pranpati Ke || Shri Bhagwan Ki Bhaaye Kripa Hu Te Ek Rati Bin Ek Rati Ke ||1||21||

Vers 2

Māte Mataṃga Dschare Dschara Saṃga Anūpa Utaṃga Suraṃga Sawāre Koṭa Turaṃga Kuraṃga Se Kūdata Pauna Ke Gauna Ko Dschāta Niwāre Bhārī Bhudschāna Ke Bhūpa Bhalī Bidhi Niāwata Sīsa Na Dschāta Bitschāre Ete Bhae Tu Kahā Bhae Bhūpati Aṃta Ko Nāṃge Hī Pāṃi Padhāre 222
Maate Matang Jare Jar Sang Anoop Utang Surang Sawaare || Kot Turang Kurang Se Koodat Paun Ke Gaun Ko Jaat Nivaare || Bhaari Bhujaan Ke Bhoop Bhali Bidh Nyaavat Sees Na Jaat Bichaare || Ete Bhaye Tu Kahaa Bhaye Bhoopat Ant Ko Naange Hi Paaye Padhare ||2||22||

Vers 3

Dschīta Pirai Sabha Desa Disāna Ko Bādschata Ḍhola Mridaṃga Nagāre Guṃdschata Gūr̤ha Gadschāna Ke Suṃdara Hiṃsata Haiṃ Hajarādscha Hadschāre Bhūta Bhawikha Bhawāna Ke Bhūpata Kaunu Ganai Nahīṃ Dschāta Bitschāre Srī Pati Srī Bhagawāna Bhadsche Binu Aṃta Kau Aṃta Ke Dhāma Sidhāre 323
Jeet Phirai Sabh Des Disan Ko Baajat Dhol Mridang Nagaare || Gunjat Goodh Gajaan Ke Sundar Hinst Hain Hayraaj Hajaare || Bhoot Bhavikh Bhavaan Ke Bhoopat Kaun Ganai Nahi Jaat Bichaare || Shri Pat Shri Bhagwan Bhaje Bin Ant Kau Ant Ke Dhaam Sidhaare ||3||23||

Vers 4

Tīratha Nāna Daiā Dama Dāna Su Saṃdschama Nema Aneka Bisekhai Beda Purāna Kateba Kurāna Dschamīna Dschamāna Sabāna Ke Pekhai Pauna Ahāra Dschatī Dschata Dhāra Sabai Su Bitschāra Hadschāra Ka Dekhai Srī Bhagawāna Bhadsche Binu Bhūpati Eka Ratī Binu Eka Na Lekhai 424
Teerath Snaan Daya Dam Daan Su Sanjam Nem Anek Bisekhe || Bed Puraan Kateb Kuraan Jameen Jamaan Sabaan Ke Pekhe || Paun Ahaar Jati Jat Dhaar Sabai Su Bichaar Hajaar Ka Dekhe || Shri Bhagwan Bhaje Bin Bhoopat Ek Rati Bin Ek Na Lekhe ||4||24||

Vers 5

Sudha Sipāha Duraṃta Dubāha Su Sādscha Sanāha Duradschāna Dalaiṃge Bhārī Gumāna Bhare Mana Maiṃ Kara Parabata Paṃkha Hale Na Halaiṃge Tori Arīna Marori Mawāsana Māte Mataṃgani Māna Malaiṃge Srī Pati Srī Bhagawāna Kripā Binu Tiāgi Dschahāna Nidāna Tschalaiṃge 525
Sudh Sipaah Durant Dubaah Su Saaj Sanaah Durjaan Dalainge || Bhaari Gumaan Bhare Man Main Kar Parbat Pankh Hale Na Halainge || Tor Areen Maror Mawaasan Maate Matangan Maan Malainge || Shri Pat Shri Bhagwan Kripa Bin Tyaag Jahaan Nidaan Chalainge ||5||25||

Vers 6

Bīra Apāra Baḍe Bariāra Abitschārahi Sāra Kī Dhāra Bhatschhajā Torata Desa Maliṃda Mawāsana Māte Gadschāna Ke Māna Malajā Gār̤he Gar̤hāna Ko Tor̤anahāra Su Bātana Hīṃ Tschaka Tschāra Lawajā Sāhibu Srī Sabha Ko Siranāika Dschātschaka Aneka Su Eka Diwajā 628 [sitsch]
Beer Apaar Bade Baryaar Abichaareh Saar Ki Dhaar Bhachhaya || Torat Des Malind Mawaasan Maate Gajaan Ke Maan Malaya || Gaadhe Gadhaan Ko Todanhaar Su Baatan Heen Chak Chaar Lavaya || Saahib Shri Sabh Ko Sirnaayak Jaachak Anek Su Ek Divaya ||6||28||

Vers 7

Dānawa Dewa Paniṃda Nisātschara Bhūta Bhawikha Bhawāna Dschapaiṃge Dschīwa Dschite Dschala Mai Thala Mai Pala Hī Pala Mai Sabha Thāpa Thapaiṃge Puṃna Pratāpana Bāḍha Dschaita Dhuna Pāpana Ke Bahu Puṃdscha Khapaiṃge Sādha Samūha Prasaṃna Piraiṃ Dschaga Satra Sabhai Awaloka Tschapaiṃge 727
Daanav Dev Fanind Nisaachar Bhoot Bhavikh Bhavaan Japainge || Jeev Jite Jal Mai Thal Mai Pal Hi Pal Mai Sabh Thaap Thapainge || Punn Partaapan Baadh Jait Dhun Paapan Ke Bahu Punj Khapainge || Saadh Samooh Prasann Phirai Jag Satra Sabhai Avalok Chapainge ||7||27||

Vers 8

Mānawa Iṃdra Gadschiṃdra Narādhapa Dschauna Triloka Ko Rādschu Karaiṃge Koṭi Isanāna Gadschādika Dāna Aneka Suaṃbara Sādschi Baraiṃge Brahama Mahesara Bisana Satschīpati Aṃta Pase Dschama Pāsa Paraiṃge Dsche Nara Srī Pati Ke Prasa Haiṃ Paga Te Nara Pera Na Deha Dharaiṃge 828
Maanav Indra Gajindra Naraadhap Jaun Trilok Ko Raaj Karainge || Kot Isnaan Gajaadik Daan Anek Suambar Saaj Barainge || Brahm Mahesar Bisan Sacheepat Ant Fase Jam Faas Parainge || Je Nar Shri Pat Ke Pras Hain Pag Te Nar Pher Na Deh Dharainge ||8||28||

Vers 9

Kahā Bhajo Dscho Doū Lotschana Mūṃda Kai Baiṭhi Rahio Baka Dhiāna Lagāio Nhāta Pirio Līe Sāta Samudrani Loka Gajo Paraloka Gawāio Bāsa Kīo Bikhiāna Soṃ Baiṭha Kai Aise Hī Aise Su Baisa Bitāio Sātschu Kahoṃ Suna Lehu Sabhai Dschina Prema Kīo Tina Hī Prabhu Pāio 929
Kahaa Bhayo Jo Do-oo Lochan Moond Kai Baith Rahio Bak Dhyaan Lagaayo || Nhaat Phirio Leeye Saat Samudran Lok Gayo Parlok Gawaayo || Baas Keeyo Bikhyaan So Baith Kai Aise Hi Aise Su Bais Bitaayo || Saach Kaho Sun Leho Sabhai Jin Prem Keeyo Tin Hi Prabh Paayo ||9||29||

Vers 10

Kāhū Lai Pāhana Pūdscha Dharajo Sira Kāhū Lai Liṃga Gare Laṭakāio Kāhū Lakhio Hari Awātschī Disā Mahi Kāhū Patschhāha Ko Sīsu Niwāio Koū Butāna Ko Pūdschata Hai Pasu Koū Mritāna Ko Pūdschana Dhāio Kūra Kriā Uradschhio Sabha Hī Dschaga Srī Bhagawāna Ko Bhedu Na Pāio 1030
Kaahu Lai Paahan Pooj Dharyo Sir Kaahu Lai Ling Gare Latkaayo || Kaahu Lakhio Har Avaachi Disaa Meh Kaahu Pachhaah Ko Sees Nivaayo || Ko-oo Butaan Ko Poojat Hai Pasu Ko-oo Mritaan Ko Poojan Dhaayo || Koor Kriyaa Urajhio Sabh Hi Jag Shri Bhagwan Ko Bhed Na Paayo ||10||30||

Vers 11

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Sacred Offerings

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie

Hintergrund

Diese zehn Strophen beginnen mit der Überschrift „Tav Prasad Savaiye“ („durch Deine Gnade“) und der Zeile „Patshahi 10“, die sie als Worte des zehnten Gurus, Guru Gobind Singh, kennzeichnet. Sie stehen im Dasam Granth, wo sie in der Abfolge des Akal Ustat („Lob des Zeitlosen“) als Nummern 21 bis 30 gezählt werden. Sie sind an keinen Raga gebunden, sondern im Metrum der Savaiya verfasst. Sikhs rezitieren sie jeden Morgen im Nitnem nach dem Jaap Sahib, und sie werden auch bei der Initiation Amrit Sanchar rezitiert. Das Gedicht knüpft an die weitere Lehre Guru Nanaks und der Sikh-Gurus an, wonach nur die aufrichtige Vereinigung mit dem Göttlichen, nicht festgelegte Schritte oder leeres Ritual, die Tür zur Befreiung öffnet.

Über diesen Text

Verfasst von: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond

The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.

Wusstest du schon?

Verfasser und Kontext

Diese Verse stammen aus den Savaiye (einer Strophenform), die Guru Gobind Singh (1666–1708), dem zehnten Sikh-Guru, zugeschrieben werden. Sie gehören zum Akal Ustat im Dasam Granth, einer Sammlung von Schriften, die mit dem Guru verbunden ist, und zählen zu den Kompositionen, die im täglichen Nitnem rezitiert werden. Sie sind bekannt für ihre scharfe Kritik an äußeren religiösen Praktiken und weltlicher Macht und betonen die innere Hingabe an Gott.

Ein wiederkehrender Refrain

Die Strophen enden mit einer ähnlichen Pointe: Ohne Hingabe an das Höchste Wesen (hier Sri Bhagwan oder Sri Pati genannt) sind alle weltlichen Errungenschaften, ob Reichtum, Heere, Rituale oder Askese, wertlos. Die erste Strophe (1/21) schließt mit „eka rati binu eka rati ke“ („ohne auch nur ein Körnchen Hingabe“), um zu verdeutlichen, dass nur die Liebe zu Gott wahren Wert hat.

Kritik äußerer Rituale

Strophe 10 (10/30) bietet einen anschaulichen Katalog irregeleiteter religiöser Praktiken: Manche verehren Steine, manche tragen ein Lingam (ein Symbol Shivas) um den Hals, andere wenden sich nach Osten oder Westen, verneigen sich vor Götzenbildern oder verehren die Toten. Der Guru erklärt, dass keines davon das wahre Geheimnis Gottes offenbart; nur herzliche Liebe (prem) führt zum Göttlichen.

Die Vergeblichkeit königlicher Macht

Strophe 2 (2/22) beschreibt Könige mit gewaltigen Heeren, Elefanten, Pferden und Schätzen, merkt aber an, dass sie alle im Tod barfuß scheiden. Strophe 3 (3/23) warnt, dass selbst die Mächtigsten ohne Hingabe an den Herrn der Lakshmi (Sri Pati) mit leeren Händen in die letzte Wohnstatt gelangen.

Ein unmittelbarer Ruf zur Liebe

Strophe 9 (9/29) verwirft ausdrücklich blindes Meditieren („die Augen schließen“ und wie ein Kranich sitzen), das Baden in den „sieben Ozeanen“ und das Verweilen bei weltlichen Bindungen. Die letzte Zeile, „die geliebt haben, die haben Gott gefunden“, ist eine klare, allgemeingültige Einladung, von äußerer Form zu innerer Hingabe zu wechseln.

Dichterische Form und Sprache

Das Savaiya ist eine lange vierzeilige Strophenform der mittelalterlichen Hindi-Dichtung, hier in einer Braj-Bhasha-Sprachform, durchsetzt mit Sanskrit-Wörtern und einigen persisch-arabischen Begriffen. Die Zeilen sind dicht mit Bildern von Krieg, Natur und Ritual, was die Kritik zugleich anschaulich und zugänglich macht.

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