సవయ్య (శ్రీ గురు గోబింద్ సింగ్ జీ రచించినది)
ఈ పది సవయ్యలు దశమ్ గ్రంథ్ నుండి తీసుకోబడినవి, గురు గోబింద్ సింగ్ రచించినవిగా ఆపాదించబడినవి. భగవంతునిపై ప్రేమతో కూడిన భక్తి లేకుండా ఆచారములు, శక్తి, తపస్సు ఎంతమాత్రమూ విలువైనవి కావని ఇవి బోధిస్తాయి.
శ్లోకాలు
ఏకమే అద్వితీయమైన పరమాత్మ, సత్యగురువు కృపచేత. పదవ పాతిషాహి (దశమ గురువు). నీ కృపచేత. స్వయ్యే శ్లోకములు.
శ్లోకం 1
శ్రావకుల (శ్రోత్రియుల) సమూహములను, సిద్ధులను, యోగులను, జతిలను, సూరులను, దేవతలను, శుద్ధ ప్రాణులను, సంతులను, అనేక మతస్థులను చూచి తిరిగితిని. సమస్త దేశమును చూడగా, ప్రాణపతియైన భగవానుని అనుగ్రహము లేనిదే ఎవ్వరును ఒక రతి (అత్యల్పమగు) మాత్రమునైనను కానరాలేదు. శ్రీ భగవానుని ప్రీతికరమైన కృప లేనిదే, ఒక రతి విలువ కూడా లేదు. (1)
శ్లోకం 2
మత్తుగల ఏనుగులపై, బంగారు ఆభరణములతో అలంకరింపబడిన అనుపమానమైన, ఉత్తమమైన, సుందరమైన ఎత్తయిన వాహనములపై ఎక్కి, కోట్ల గుఱ్ఱములు లేడివలె దుముకుచుండగా, గాలివేగమును కూడా నివారించునట్టి రాజులు. భుజబలము గల రాజులు ఎంతో అందముగా శిరస్సు వంచుచుండగా, వారి గొప్పతనము లెక్కకు అందదు. అయినను ఇంతమంది రాజులైనను ఏమి ప్రయోజనము? చివరకు వారు దిగంబరులై పాదములతో నడచి వెళ్ళిపోదురు. (2)
శ్లోకం 3
సకల దేశములను, దిక్కులను జయించి తిరుగుచు, ఢోలు, మృదంగము, నగారా మ్రోగించుచు, సుందరమైన గంభీరమైన ఏనుగుల అరుపులు, వేలాది అశ్వరాజముల హేషారవములు మారుమ్రోగుచుండగా, భూత, భవిష్యత్, వర్తమాన రాజులలో ఎవరిని లెక్కింపగలరు? శ్రీపతియైన శ్రీ భగవానుని సేవించకుండా, వారందరు చివరకు అంతిమ ధామమైన యమలోకమునకు వెళ్ళిపోదురు. (3)
శ్లోకం 4
అనేక తీర్థయాత్రలు చేసినను, దయ, ఆత్మనిగ్రహము, దానము, క్రమశిక్షణ, అనేక వ్రతములు ఆచరించినను; వేదములు, పురాణములు, బైబిల్, ఖురాన్ అధ్యయనము చేసినను; భూమిని, ఆకాశమును పరిశీలించినను; గాలిని మాత్రమే ఆహారముగా స్వీకరించినను, కఠినమైన బ్రహ్మచర్యము, తపస్సు పాటించినను – ఇవన్నీ పరిశీలించిన తరువాత కూడా, సర్వోన్నత ప్రభువు పట్ల భక్తి లేకుండా, రాజైనను ఒక్క రేణువంత విలువ కూడా లేడు.
శ్లోకం 5
స్వచ్ఛమైన, భయంకరమైన సైనికులు, ద్విభుజులు, శత్రువులను భయపెట్టే ఆయుధములు, కవచములతో; పర్వతముల వలె స్థిరమైన, మనసులలో గొప్ప గర్వము కలవారు – వారు గర్విష్ఠులైన శత్రువులను అణచివేసి, మత్తెక్కిన ఏనుగుల గర్వమును నశింపజేయుదురు. కానీ లక్ష్మీపతి, సర్వోన్నత ప్రభువు కృప లేకుండా, చివరకు వారు లోకమును విడిచి వెళ్ళిపోవుదురు.
శ్లోకం 6
లెక్కలేనంతమంది వీరులు, విచారణ లేకుండానే సారమును మ్రింగివేయు గొప్ప యోధులు; రాజ్యములను కూల్చువారు, మత్తెక్కిన ఏనుగుల గర్వమును అణచువారు, బలమైన కోటలను మాటలతోనే నేలమట్టము చేయువారు. ప్రభువు, సర్వోన్నత ప్రభువు, అందరికి శిరోమణి, వినయముగల సాధకునికి అనేక వరములు ప్రసాదించును.
శ్లోకం 7
దానవులు, దేవతలు, నాగులు, రాత్రిచరులు, గతము, వర్తమానము, భవిష్యత్తు కాలములకు చెందిన జీవులు – అందరూ ధ్యానించెదరు. నీళ్ళలో, నేలపై ఉన్న సమస్త జీవరాశులు క్షణములో నెలకొల్పబడును. పుణ్యముల తేజస్సు వృద్ధి చెందును; పాపముల రాశులు భస్మమగును. సాధు సమాజము ఆనందముగా సంచరించును; వారిని చూచిన వెంటనే శత్రువులందరూ అణగిపోవుదురు.
శ్లోకం 8
మానవులు, ఇంద్రుడు, గజరాజులు, లేదా మూడు లోకముల పాలకులు రాజ్యము చేసినను, కోట్లాది పుణ్య స్నానములు చేసినను, ఏనుగులు మొదలైన దానములు చేసినను, అనేక వివాహములు జరిపించినను – బ్రహ్మ, శివుడు, విష్ణువు, ఇంద్రుడు కూడా చివరకు మృత్యువు పాశమునకు చిక్కుదురు. కానీ సర్వోన్నత ప్రభువు పాదములకు అంకితమైనవారు మరల ఎన్నటికీ జన్మ పొందరు.
శ్లోకం 9
్ఏమి ప్రయోజనము, రెండు కన్నులను మూసికొని బకము ధ్యానము చేసినట్లు కూర్చుండుట? ఏడు సముద్రముల స్నానముచేసి తిరిగినను, ఇహలోకము పోయి పరలోకమును గోల్పోయితివి. విషయ వాంఛలతో కూర్చుండి ఇట్లే కాలము గడిపితివి. సత్యము చెప్పెదను, వినుడు సకలజనులారా! ఎవరు ప్రేమించిరో, వారే ప్రభువును పొందిరి. (9)
శ్లోకం 10
కొందరు రాళ్లను పూజించి వాటిని తలపై ఉంచుకొందురు; కొందరు మెడలో లింగములను ధరింతురు; కొందరు తూర్పు దిక్కులో ప్రభువును చూచెదరు; కొందరు పశ్చిమ దిక్కునకు తలవంచెదరు; కొందరు విగ్రహములను పూజించెదరు; కొందరు మృతులను పూజించెదరు. లోకమంతా తప్పుడు ఆచారములలో చిక్కుకొనియున్నది; సర్వోన్నత ప్రభువు రహస్యమును ఎవ్వరూ తెలుసుకోలేదు.
శ్లోకం 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ప్రతిరోజూ లేదా శుభ తిథులలో (ఏకాదశి, పూర్ణిమ)
బ్రహ్మ ముహూర్తం (ఉదయం 4 - 6) లేదా సంధ్యా సమయం
నెయ్యి దీపం, ధూపం, తాజా పువ్వులు, నైవేద్యం
- మనశ్శాంతి, ఆత్మిక ఉన్నతి, ఇంట్లో అనుకూల శక్తి
నేపథ్యం
ఈ పది చరణాలు 'తవ్ ప్రసాద్ సవయ్యే' ('నీ కృప వలన') అనే శీర్షిక మరియు 'పాతిశాహీ 10' అనే పంక్తితో ప్రారంభమవుతాయి; ఇవి పదవ గురువైన గురు గోబింద్ సింగ్ మాటలుగా గుర్తింపబడతాయి. ఇవి దశమ్ గ్రంథ్ లో అకాల్ ఉస్తత్ (కాలాతీతుని స్తుతి) క్రమములో 21 నుండి 30 వరకు సంఖ్యలతో ఉన్నాయి. వీటికి రాగము లేదు; సవయ్యే ఛందస్సులో రచించబడినవి. సిక్కులు ప్రతిదినము ఉదయం జప్ సాహిబ్ తరువాత నిత్నేమ్ లో వీటిని పఠిస్తారు; అమృత్ సంచార్ దీక్షలోనూ పఠిస్తారు. ఈ కవిత గురు నానక్ మరియు సిక్కు గురువుల విస్తృత బోధనను ప్రతిబింబిస్తుంది: స్థిరమైన నియమములు, శూన్య ఆచారములు కాదు, దైవంతో హృదయపూర్వక ఐక్యతే విముక్తికి ద్వారమని.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji యొక్క మరిన్ని
మీకు తెలుసా?
రచయిత మరియు సందర్భం
ఈ పద్యాలు సిక్కు మత పదవ గురువు గురు గోబింద్ సింగ్ (1666–1708) కు ఆపాదించబడిన సవయ్యే (ఒక రకమైన చరణం) నుండి తీసుకోబడినవి. ఇవి దశమ్ గ్రంథ్ లోని అకాల్ ఉస్తత్ (కాలాతీతుని స్తుతి)లో భాగము; రోజువారీ నిత్నేమ్ పఠనములో ఉన్న రచనలలో ఇవి ఒకటి. బాహ్య మతాచారములు, లౌకిక అధికారముపై వీటి తీక్షణ విమర్శకు ఇవి ప్రసిద్ధి; దేవునిపై అంతరంగ భక్తిని నొక్కి చెబుతాయి.
పునరావృత పల్లవి
ప్రతి చరణము ఒకే విధమైన ముగింపుతో ముగుస్తుంది: సర్వోన్నత సత్తాకు (ఇక్కడ శ్రీ భగవాన్ లేదా శ్రీ పతి అని పిలువబడును) భక్తి లేకుండా, సంపద, సైన్యములు, ఆచారములు, తపస్సు వంటి లౌకిక సాధనలన్నియు వ్యర్థమే. ప్రభువుపై ప్రేమకే నిజమైన విలువ ఉందని నొక్కి చెప్పుటకు మొదటి చరణం (1/21) 'ఏక రతి బిను ఏక రతి కే' ('భక్తిలో ఒక్క రేణువైనా లేకుండా') అని ముగుస్తుంది.
బాహ్య ఆచారములపై విమర్శ
పదవ చరణము (10/30) తప్పుదారి పట్టిన మత ఆచారముల స్పష్టమైన జాబితా ఇస్తుంది: కొందరు రాళ్ళను పూజిస్తారు, కొందరు శివుని చిహ్నమైన లింగమును మెడలో ధరిస్తారు, కొందరు తూర్పు లేదా పడమర వైపు తిరుగుతారు, విగ్రహములకు నమస్కరిస్తారు, లేదా మృతులను పూజిస్తారు. వీటిలో ఏదీ దేవుని రహస్యమును వెల్లడించదని గురువు ప్రకటిస్తారు; హృదయపూర్వక ప్రేమ (ప్రేమ్) మాత్రమే దైవము వైపు నడిపిస్తుంది.
రాజ వైభవము యొక్క వ్యర్థత
రెండవ చరణము (2/22) విస్తారమైన సైన్యాలు, ఏనుగులు, గుర్రాలు, ధనరాసులు కలిగిన రాజుల గురించి వివరిస్తుంది; అయితే మరణ సమయంలో వారందరూ పాదరక్షలు లేకుండా వెళ్ళిపోతారని గమనిస్తుంది. మూడవ చరణము (3/23) శక్తిమంతులు కూడా, లక్ష్మీపతి (శ్రీ పతి) పట్ల భక్తి లేకుండా, చివరి నివాసానికి వట్టి చేతులతో చేరుతారని హెచ్చరిస్తుంది.
ప్రేమకు ప్రత్యక్ష ఆహ్వానం
తొమ్మిదవ చరణము (9/29) కళ్ళు మూసుకొని కొంగవలె కూర్చోవడం వంటి గుడ్డి ధ్యానాన్ని, 'ఏడు సముద్రాలలో' స్నానాన్ని, లేదా లౌకిక అనుబంధాల మధ్య నివసించడాన్ని స్పష్టంగా తిరస్కరిస్తుంది. 'ప్రేమించినవారే దేవుని పొందారు' అనే చివరి పంక్తి, బాహ్య రూపము నుండి అంతరంగ భక్తికి మారమని సార్వత్రిక ఆహ్వానము.
కవితా రూపము మరియు భాష
సవయ్యా మధ్యయుగ హిందీ కవితలో ఉన్న నాలుగు పంక్తుల దీర్ఘ చరణ రూపము. ఇక్కడ ఇది సంస్కృత పదాలు, కొన్ని పర్షియన్-అరబిక్ పదాలతో కలిసిన బ్రజ్ భాషా శైలిలో ఉంది. ఈ పంక్తులు యుద్ధము, ప్రకృతి, ఆచారముల చిత్రణలతో నిండి ఉండి, విమర్శను స్పష్టంగా, అందుబాటులో ఉండేలా చేస్తాయి.
Guru Nanak Dev Ji
సిక్కు మతం నుండి మరిన్ని
అన్నీ చూడండిసంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది
