গুৰু গোবিন্দ সিংহৰ স্বয়্যা
এই স্বয়্যা কেইটাত গুৰু গোবিন্দ সিংহই জগতৰ ৰাজশক্তি, ধন, আৰু বাহ্যিক ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ব্যৰ্থতা দেখুৱাই কেৱল শ্ৰী ভগৱানৰ ভক্তিৰ গুৰুত্ব দাঙি ধৰিছে।
পদসমূহ
এক স্বয়ংভু সত্য গুৰুৰ প্ৰসাদত, দশম পাটছাহীৰ, তোমাৰ প্ৰসাদত, স্বয়্যে।
শ্লোক 1
শ্ৰাৱক, শুদ্ধ সমূহ, সিদ্ধ সকলৰ মাজত ঘূৰি ফুৰিলোঁ, যোগী আৰু জতীৰ ঘৰতো। সূৰ্য, দেৱতাৰ অৰ্চনা, শুদ্ধ, সুধা আদি আৰু বিভিন্ন মতৰ সন্ত সমূহো। সকলো দেশকে দেখি থাকিলোঁ, কিন্তু প্ৰাণপতিৰ কোনোবা দৃষ্টিগোচৰ নহ’ল। শ্ৰী ভগৱানৰ প্ৰেমময় কৃপা অবিহনে এক ৰতিৰো এক ৰতি নাই।
শ্লোক 2
মাতঙ্গ হস্তী (মদোন্মত্ত হাতী) ৰত্নৰ সজ্জাৰে সজ্জিত, অনুপম, উচ্চ, সোণালী বৰ্ণৰ সজা। কোটি কোটি ঘোঁৰা হৰিণৰ দৰে জঁপিয়ায়, বায়ুৰ গতিৰ গমনকো নিবাৰণ কৰে। গধুৰ বাহুযুক্ত ৰজাসকলেও ভালকৈ মূৰ নত কৰিলেও তাৰ কথা বিবেচনাৰে নাজা। ইমান হ’লেও কি হ’ল ৰজা? শেষত উলঙ্গ ভৰিৰেই প্ৰস্থান কৰে।
শ্লোক 3
সকলো দেশ আৰু দিশত জয়ী হৈ ফুৰে, ঢোল, মৃদংগ, নগাৰা বাজে। গভীৰ শুভ্ৰ হস্তীৰ শুভ গুঞ্জন, হাজাৰো ৰাজকীয় ঘোঁৰাই হেঁহি থাকে। অতীত, ভৱিষ্যত আৰু বৰ্তমানৰ ৰজাসকলক কোনে গণনা কৰিব? বিবেচনাৰে নাজা। শ্ৰীপতি শ্ৰী ভগৱানক ভজনা নকৰিলে শেষত অন্তৰ ধামলৈ যায়।
শ্লোক 4
তীৰ্থ, দয়া, দম, দান, সংযম, নিয়ম – অনেক বিশেষ (কৰ্ম)। বেদ, পুৰাণ, কিতাব, কুৰাণ – পৃথিৱী, সময় সকলোতে পৰীক্ষা কৰে। বায়ু আহাৰ কৰা জতীসকলৰ ধাৰণা, সকলোকে হাজাৰ বিচাৰে দেখে। শ্ৰী ভগৱানক ভজনা নকৰিলে ৰজাও এক ৰতিৰ মূল্যও নাপায়।
শ্লোক 5
শুদ্ধ সৈন্য, অদমনীয় বাহু, সাজ-সজ্জা, কবচ – শত্ৰুসকলক দমন কৰে। গভীৰ অহংকাৰে ভৰা মনেৰে কৰা পৰ্বতৰ পাখিও হালিব নোৱাৰে। শত্ৰুসকলক ভাঙি, নগৰবোৰ চুৰ্ণ কৰি, মদোন্মত্ত হাতীসকলৰ গৰ্ব মলিন কৰে। শ্ৰীপতি শ্ৰী ভগৱানৰ কৃপা অবিহনে জগত ত্যাগ কৰি শেষত প্ৰস্থান কৰে।
শ্লোক 6
অপাৰ বীৰ, মহান যোদ্ধা, নিৰ্বিচাৰে ধাৰৰ তীক্ষ্ণতাক গ্ৰাস কৰে। দেশ ভাঙে, নগৰ চূৰ্ণ কৰে, মদোন্মত্ত হাতীসকলৰ গৰ্ব মলিন কৰে। গভীৰ দূৰ্গবোৰ ভাঙি পেলোৱাত বাক্যৰেই যাদু কৰা যেন। প্ৰভু শ্ৰী সকলোৰে শিৰোমণি, অনেক যাচকক এক (কৃপা) দান কৰিলে।
শ্লোক 7
দানৱ, দেৱতা, নাগ (ফণী), নিশাচৰ, ভূত, ভৱিষ্যত, বৰ্তমান – সকলোৱে জপিব। যিমান জীৱ আছে জলত, স্থলত – পলতে সকলোকে স্থাপন কৰিব। পুণ্য আৰু প্ৰতাপ বাঢ়িব, জয়ধ্বনি হ’ব, পাপৰ বহু পুঞ্জ ধ্বংস হ’ব। সাধুসকলৰ সমূহ প্ৰসন্ন হৈ জগতত ফুৰিব, সকলো শত্ৰু দেখি চুৰ্ণ হ’ব।
শ্লোক 8
মানৱ ইন্দ্ৰ, গজেন্দ্ৰ, নৰাধিপ – যিসকলে ত্ৰিলোকৰ ৰাজ্য কৰিব। কোটি কোটি স্নান, হাতী আদিৰ দান, অনেক সুবৰ্ণ মণ্ডপ সজাই বৰণ কৰিব। ব্ৰহ্মা, মহেশ্বৰ, বিষ্ণু, ইন্দ্ৰও শেষত যমৰ ফান্দত পৰি ফাচাত পৰিব। যি নৰ শ্ৰীপতিৰ প্ৰসাদ (ভক্ত) হয়, সেই নৰে পুনৰ দেহ ধাৰণ নকৰিব।
শ্লোক 9
কি হ’ল যে দুয়ো চকু মুদি বহি থাকি বক ধ্যান লাগিলে? স্নান কৰি ফুৰিলে সাত সাগৰত, ইহলোক গ’ল, পৰলোক হেৰুৱালে। বাসনাৰ সৈতে বহি থাকি এনেকৈয়ে সময় কটালে। মই সত্য কওঁ, শুনা সকলোৱে: যিয়ে প্ৰেম কৰিছে, তেওঁলোকেই প্ৰভু পাইছে।
শ্লোক 10
কেও পাথৰ পূজি মূৰত ধৰিলে, কেও লিংগ গলত লটকাই দিলে। কেও হৰিক পূব দিশত দেখিলে, কেও পশ্চিম দিশত মূৰ নত কৰিলে। কোনো পশুৱে মূৰ্তি পূজে, কোনো মৃতক পূজিবলৈ যায়। মিছা ক্ৰিয়াত সমস্ত জগৎ আবদ্ধ, শ্ৰী ভগৱানৰ ৰহস্য পোৱা নাই।
শ্লোক 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
পৃষ্ঠভূমি
এই স্বয়্যা কেইটা শিখ ধৰ্মৰ পৱিত্ৰ গ্ৰন্থ 'দশম গ্রন্থ'ৰ অন্তৰ্গত। পৰম্পৰা অনুসৰি ইয়াৰ ৰচক দশম গুৰু শ্ৰী গুৰু গোবিন্দ সিংহ। সাধাৰণতে শিখ ধৰ্মাৱলম্বীসকলে ভক্তিৰে এই স্বয়্যা সমূহ গায় বা পাৰায়ণ কৰে।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Jiৰ অধিক ৰচনা
আপুনি জানেনে?
ৰচনাৰ প্ৰসংগ
এই শবদ হাজাৰে বা সৱৈয়া গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ ৰচনা। ই দশম গ্ৰন্থৰ অন্তৰ্গত। গুৰু জীয়ে ইয়াত বাহ্যিক আচাৰ-অনুষ্ঠান, ধন-সম্পত্তি, আৰু ক্ষমতাৰ অস্থায়িত্বৰ বিষয়ে কৈছে।
বিভিন্ন ধৰ্মীয় পথৰ সমালোচনা
প্ৰথম শ্লোকত গুৰু জীয়ে কয় যে তেওঁ শ্ৰাৱক, সিদ্ধ, যোগী আদি বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বিচাৰি ফুৰিছিল, কিন্তু কোনোৱেই প্ৰভুৰ প্ৰেম বিনা এক ৰতিৰ সমানো নহয়। ইয়াৰ দ্বাৰা বাহ্যিক ধৰ্মাচৰণৰ সীমাবদ্ধতা দেখুওৱা হৈছে।
ৰাজশক্তিৰ অস্থায়িত্ব
দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শ্লোকত হাতী, ঘোঁৰা, সৈন্য-সামন্তেৰে পৰিপূৰ্ণ ৰজাসকলৰ বৰ্ণনা আছে, কিন্তু শেষত তেওঁলোক নাঙঠ ভৰিৰে যাবলগীয়া হয়। গুৰু জীয়ে কয় যে শ্ৰীপতি (ভগৱান)ৰ ভজন নকৰিলে কোনো লাভ নাই।
প্ৰেমৰ গুৰুত্ব
নৱম শ্লোকত গুৰু জীয়ে স্পষ্টকৈ কৈছে: "যি জনে প্ৰেম কৰিলে, তেওঁহে প্ৰভুক পাইছে।" চকু মুদি ধ্যান কৰা, সাত সাগৰত স্নান কৰা, বা বাহ্যিক ত্যাগ আদিৰ কোনো মূল্য নাই যদি প্ৰেম নাই।
মূৰ্তিপূজা আৰু কুসংস্কাৰৰ সমালোচনা
দশম শ্লোকত গুৰু জীয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ পূজা-পদ্ধতিৰ কথা কৈছে—কেঁচুৱাই শিল পূজে, কেঁচুৱাই লিংগ ধাৰণ কৰে, কোনোৱে পূবলৈ, কোনোৱে পশ্চিমলৈ মূৰ নত কৰে। কিন্তু সকলোৱে কেৱল কু-ক্ৰিয়াত লিপ্ত হৈ আছে, ভগৱানৰ ৰহস্য বুজি নাপায়।
Guru Nanak Dev Ji
শিখ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
