Jaap Sahib – Das Loblied auf den zeitlosen Gott

Durch die Gnade des wahren Gurus ist der Eine, Urschöpfer.

Sieg dem verehrten Waheguru.

Das Japa-Gebet.

Die heiligen Worte des zehnten Herrschers.

Der Chhapai-Vers. Durch Deine Gnade.

Er hat kein Zeichen, kein Symbol, keine Kaste und keine Abstammung; niemand kann Seine Gestalt, Farbe oder Umrisse beschreiben.

Er ist die unbewegliche, unergründliche und unendliche Offenbarung, zu zählen als Herr über Millionen von Indras und Kaiser.

Die Herren der drei Welten, die Himmlischen, Menschen, Dämonen und selbst Gras und Bäume sagen von Ihm: „Nicht dies, nicht das.“ Mit gutem Verstand spricht man Seine Namen und Taten aus. (1)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Ich verneige mich vor Dir, dem Zeitlosen, dem Barmherzigen, dem Formlosen, dem Unvergleichlichen; vor Dir, der ohne Gewand, ohne Beschreibung, ohne Körper und ohne Geburt ist; vor Dir, dem Unbesiegbaren, Furchtlosen, ohne Arme und Beine; vor Dir, dem Farb- und Anfangslosen, dem Ungespaltenen, Unergründlichen; vor Dir, dem Unzerstörbaren, Erhabenen, Grenzenlosen; vor Dir, dem Einen und doch Vielen; vor Dir, der nicht irdisch und doch rein ist; vor Dir, dem ohne Handlung, ohne Täuschung; vor Dir, dem ohne Anweisung, ohne Verkleidung; vor Dir, dem Namenlosen, Wunschlosen; vor Dir, dem ohne Materie, ohne Zerstörung; vor Dir, dem ohne Leid, ohne Kummer; vor Dir, dem ohne Ort, ohne Schmerz; vor Dir, dem ohne Hitze, ohne Ende; vor Dir, dem dreifach Geehrten, dem Schatz; vor Dir, dem Unermesslichen, dem ohne Arme und Beine; vor Dir, dem Dreifachen, dem Unerschaffenen; vor Dir, dem Genussvollen, wahren Yoga; vor Dir, dem Farblosen, Unzerbrechlichen; vor Dir, dem Unzugänglichen, dem sich Freuenden; vor Dir, der im Wasser wohnt und doch stützenlos ist; vor Dir, dem Ungeborenen, ohne Fall; vor Dir, dem Wunderbaren; vor Dir, dem ohne Verkleidung; vor Dir, dem ohne Wohnort, dem Endlosen; vor Dir, dem Allzeitlichen, Allbarmherzigen, Allgestaltigen, Allherrscher; vor Dir, dem Allverzehrenden, Allerhaltenden; vor Dir, dem Göttlichen, Unergründlichen, Ungeborenen, Schönen; vor Dir, dem alle Bewegungen, alle Wohnstätten, alle Farben, alle Zerstörungen gehören; vor Dir, dem Zeit aller Zeiten, dem Barmherzigen; vor Dir, dem Farblosen, Unsterblichen; vor Dir, dem Zerstörer, Schöpfer; vor Dir, der alle Werke tut und doch ungebunden ist; vor Dir, dem ohne Macht, ohne Stärke; vor Dir, dem Barmherzigen, Gnädigen; vor Dir, dem Unendlichen, Großen; vor Dir, dem der Liebe, dem Glück; vor Dir, der alle Trockenheit und alle Nahrung ist; vor Dir, dem aller Schöpfer, aller Zerstörer; vor Dir, dem Yoga der Yoga, dem Genuss der Genüsse; vor Dir, dem Allbarmherzigen, Allerhalter. (2–28)

Der Chachari-Vers. Durch Deine Gnade.

Du bist formlos, unvergleichlich, ungeboren, nicht existent. Du bist unbeschreiblich, ohne Kleidung, namenlos, wunschlos. Du bist ohne Hälfte, ohne Furcht, unbesiegbar, furchtlos. Du bist dreifach geehrt, ein Schatz, dreifach, unerschaffen. Du bist farblos, anfangslos, unbesiegbar, uranfänglich. Du bist ungeboren, farblos, nicht irdisch, ohne Schmuck. Du bist unzerstörbar, unbrechbar, unbesiegbar, ohne Verwicklung. Du bist unermesslich, ein Gefährte, ohne Verstrickung, ohne Bindung. Du bist unergründlich, unbegreiflich, zeitlos, ohne Netz. Du bist Allah, ohne Ort, unendlich, groß. Du bist unwirklich, ohne Glanz, ohne Verweilen, unmöglich. Du bist unzugänglich, ungeboren, nicht irdisch, unberührbar. Du bist unsichtbar, ohne Kummer, ohne Handlung, ohne Täuschung. Du bist unbesiegbar, furchtlos, ohne Arme, unergründlich. Du bist ohne Stolz, ein Schatz, vielfältig, und dennoch Einer. (29–43)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Verbeugung vor dem allverehrten Schatz der Schätze. Verbeugung vor dem Gott der Götter, dem ohne Kleidung, dem Unergründlichen. (44) Verbeugung vor dem Zeit aller Zeiten, vor dem Allerhalter, vor dem alle Bewegungen, alle Wohnstätten. (45) Dem Lieblosen, Schutzlosen, Beziehungslosen, Zerstörer. Verbeugung vor dem Sonnen der Sonnen, vor dem Geehrten der Geehrten. (46) Verbeugung vor dem Mond der Monde, vor dem Sonnen der Sonnen, vor dem Lied der Lieder, vor der Melodie der Melodien. (47) Verbeugung vor dem Tanz der Tänze, vor dem Klang der Klänge, vor dem Trank der Tränke, vor dem Streit der Streite. (48) Dem Lieblosen, Namenlosen, allumfassenden Wesen, dem Zerstörer, Verzehrenden, aller Asche. (49) Ohne Makel, makellos in Gestalt. Verbeugung vor dem König der Könige, dem höchsten Wesen. (50) Verbeugung vor dem Yoga der Yogameister, dem höchsten Vollendeten. Verbeugung vor dem König der Könige, dem höchsten Alten. (51) Verbeugung vor dem Waffenträger, vor dem Waffenmeister, vor dem höchsten Wissenden, vor der Mutter der Welten. (52) Dem ohne Kleidung, ohne Täuschung, ohne Genuss, ohne Verzehr. Verbeugung vor dem Yoga der Yogameister, dem höchsten Weisen. (53) Verbeugung vor dem ewigen Narayana mit grausamen Taten. Verbeugung vor dem Geist und Ungeist, dem Gott mit reinem Dharma. (54) Verbeugung vor dem Heiler der Krankheiten, vor dem Wesen der Leidenschaft, vor dem Kaiser der Kaiser, vor dem Herrscher der Herrscher. (55) Verbeugung vor dem Spender der Gaben, vor dem Geehrten der Geehrten, vor der Krankheit der Krankheiten, vor der Reinigung. (56) Verbeugung vor dem Mantra der Mantren, vor dem Yantra der Yantren, vor dem Ersehnten der Ersehnten, vor dem Tantra der Tantren. (57) Ewig wahr, selig, alles vernichtend. Dem unvergleichlichen, formlosen, allgegenwärtigen Bewohner. (58) Ewig vollendet, weise, alternd machend. Der unten, oben und in der Mitte die Sünde hinwegspült. (59) Der höchste, erhabene, allerhöchste Herr, der rein und bewahrt. Ewig, allzeit, der Vollendung spendende Barmherzige. (60) Der unzerteilbare, unterschiedslose, namenlose, wunschlose. Der alle bezwingt, der alle Wohnstätten. (61)

Deine Kraft. Der Chachari-Vers.

Du bist im Wasser, auf dem Lande, furchtlos, ohne Furcht. Du bist der Herr, ungeboren, ohne Verkleidung, ohne Gewand. (62–63)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Dem Unergründlichen, Ungehinderten, Freudigen, Wesenhaften. Verbeugung vor dem allverehrten Schatz der Schätze. (64) Verbeugung vor dem Herrn der Herren, vor dem Zerstörer, vor dem Unzerstörbaren, vor dem Unbrechbaren. (65) Verbeugung vor dem Zeitlosen, vor dem Haltlosen, vor dem aller Länder, vor dem aller Gewänder. (66) Verbeugung vor dem König der Könige, vor dem Schmuck der Schmucke, vor dem Schah der Schahs, vor dem Groß der Großen. (67) Verbeugung vor dem Lied der Lieder, vor der Liebe der Lieben, vor dem Zorn der Zorne, vor der Trockenheit der Trockenheiten. (68) Verbeugung vor allen Krankheiten, vor allen Genüssen, vor allem Sieg, vor aller Furcht. (69) Verbeugung vor allem Wissen, vor der höchsten Melodie, vor allen Mantren, vor allen Yantren. (70) Verbeugung vor allem Sehen, vor allem Ziehen, vor allen Farben, dem dreifach Gebogenen, dem Lieblosen. (71) Verbeugung vor dem Leben der Leben, vor dem Samen der Samen, dem Unzerstörbaren, Unbrechbaren, dem allgegenwärtigen Wohlwollenden. (72) Dem barmherzigen Wesen, das böse Taten vernichtet. Ewig, allzeit der Wohnsitz von Reichtum und Vollendung. (73)

Der Charpat-Vers. Durch Deine Gnade.

Mit unsterblichen Werken, mit unsterblichem Dharma, mit unerschütterlichem Yoga, mit unerschütterlichem Genuss. (74) Mit unerschütterlichem Königtum, mit unerschütterlichem Schmuck, mit unerschütterlichem Dharma, mit unsichtbaren Werken. (75) Alles gebend, alles wissend, alles scheinend, alles ehrend. (76) Alles Leben, aller Schutz, alles genießend, alles verbindend. (77) Alles göttlich, alles unergründlich, alle Zeit, aller Halt. (78)

Der Ruaal-Vers. Durch Deine Gnade.

Urgestalt, anfangslose Erscheinung, ungeborener, unendlicher Mensch. Allverehrt, dreifach geehrt, Gott, unergründlich, uranfänglich, erhaben. Allerhalter, Allverzehrer, aller Zeiten Ende. Wo immer Du erscheinst, in heiliger Gestalt. (79) Ohne Namen, Ort, Kaste; ohne Form, Farbe oder Umriss. Urerster, erhabene Gestalt, ungeboren, uranfänglich, unbegrenzt. Ohne Land oder Gewand; ohne Form, Umriss oder Leidenschaft. Wo immer in allen Richtungen Du Dich ausbreitest in Liebe. (80) Ohne Namen und Begierde, ohne Wohnort. Alle verehren Dich, überall wird Dir stets gehuldigt. Eine Gestalt, viele Erscheinungen, viele Formen. Du spielst das unspielbare Spiel, am Ende wieder Einer. (81) Götter und Geheimnisse kennen Dich nicht, noch Veden oder andere Schriften. Form, Farbe, Kaste, Rang – wer kennt sie? Ohne Vater, Mutter oder Kaste, ohne Geburt und Tod. Die vier Kreise drehen sich, die drei Welten verehren. (82) In den vierzehn Welten wirst Du durch Meditation erkannt. Urgott, anfangslose Gestalt, von Dir wird alles gesetzt. Höchste Gestalt, heilige Erscheinung, vollendeter, unendlicher Mensch. Alles Universum schufst Du aus Dir selbst, Schöpfer und Zerstörer. (83) Zeitlos, mit Kraft vereint, zeitloser Mensch, ohne Verkleidung. Wohnstatt des Dharma, ohne Täuschung, ungeboren, unergründlich, ohne Gewand. Ohne Glied, Leidenschaft oder Farbe, ohne Kaste, Rang oder Namen. Vernichter des Stolzes, Zerstörer der Bösen, Befreier der Begierden. (84) Selbstgestalt, unermesslich, unaussprechlich, einziger Mensch, heilig. Vernichter des Stolzes, Zerstörer aller, Urgestalt, unsterblich. Ohne Glied, unzerbrechlich, ohne Selbst, einziger, unendlicher Mensch. Alles verbindend, alles verzehrend, aller Versorger. (85) Alles durchdringend, alles tötend, über alles ohne Verkleidung. Alle Schriften kennen Dich nicht, noch Form, Farbe oder Umriss. Höchste Veden und Puranas sagen stets „nicht dies“. Millionen von Smritis, Puranas und Schriften erfassen Dich nicht im Geist. (86)

Der Madhubhar-Vers. Durch Deine Gnade.

Schatz der Tugenden, erhaben, Herrlichkeit unendlich, Sitz unzerbrechlich, Gleichnis lieblos. (87) Furchtloses Licht, Nacht und Tag unvergänglich, mit langen Armen, Kaiser der Kaiser. (88) König der Könige, Sonne der Sonnen, Gott der Götter, Gleichnis groß. (89) Indra der Indras, Starker der Starken, Armer der Armen, Zeit der Zeiten. (90) Furchtlose Glieder, unzerbrechlicher Glanz, Bewegung und Maß unendlich, Schatz der Tugenden erhaben. (91) Weisen Verneigung, furchtlos, wunschlos, überaus Glanz, ungestüm, Maß und Bewegung ungebrochen. (92) Unsichtbare Werke, unsichtbarer Dharma, mit allem geschmückt, ohne Strafe wachsend. (93)

Der Chachari-Vers. Durch Deine Gnade.

Guru der Welt, Befreier, Erhabener, Unendlicher. (94) Der Herr, der Schöpfer, namenlos, wunschlos. (95)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Schöpfer des Weltenkreises, Zerstörer des Weltenkreises, Spender des Weltenkreises, Kenner des Weltenkreises. (96) Bewohner des Weltenkreises, Erhalter des Weltenkreises, Hüter des Weltenkreises, Zeit des Weltenkreises. (97) Seite des Weltenkreises, Wohnung des Weltenkreises, Geehrter des Weltenkreises, Spender des Weltenkreises. (98)

Der Chachari-Vers.

Nicht durch Feinde, nicht durch Freunde, nicht durch Täuschung, nicht durch Vertrauen. (99) Nicht durch Taten, nicht durch den Körper, ungeboren, ungebärend. (100) Nicht durch Bilder, nicht durch Freunde, Du bist jenseits, heilig. (101) Der Erde Herrscher, ohne Anfang, unsichtbar, unvergänglich. (102)

Der Bhagavati-Vers. Durch Deine Gnade gesprochen.

Bist Du unzerstörbar im Land? Bist Du unbrechbar im Gewand? Bist Du unzerstörbar im Werk? Bist Du unbrechbar in der Täuschung? (103) Bist Du unvergleichlich in der Welt? Bist Du die Sonne ohne Kummer? Bist Du heiliger Mensch von Farbe? Bist Du Asche verursachend? (104) Bist Du des Königs Glanz? Bist Du die Fahne des Dharma? Bist Du ohne Kummer an Farbe? Bist Du aller Schmuck? (105) Bist Du die Schöpfung der Welt? Bist Du der Schirm der Schirme? Bist Du die Gestalt Brahmas? Bist Du furchtlos und unvergleichlich? (106) Bist Du der Urgott? Bist Du selbst unergründlich? Bist Du ohne Bild? Bist Du der Eine, dem alles untertan? (107) Bist Du der Versorger der Nahrung, der Barmherzige, der Befreier? Bist Du rein und ohne Makel? Bist Du das Geheimnis der Geheimnisse? (108) Bist Du der Vergeber der Sünden? Bist Du der Schah der Schahs? Bist Du der Schöpfer der Ursachen? Bist Du der Geber der Nahrung? (109) Bist Du der Versorger, der Barmherzige? Bist Du der gnädige Schöpfer? Bist Du aller Stärke? Bist Du aller Mut? (110) Bist Du überall geehrt? Bist Du überall gebend? Bist Du überall gehend? Bist Du überall wohnend? (111) Bist Du überall im Land? Bist Du überall im Gewand? Bist Du überall herrschend? Bist Du überall schmückend? (112) Bist Du überall demütig? Bist Du überall aufgehend? Bist Du überall verschwindend? Bist Du überall brennend? (113) Bist Du überall im Land? Bist Du überall im Gewand? Bist Du überall die Zeit? Bist Du überall der Halt? (114) Bist Du überall der Töter? Bist Du überall der Gehende? Bist Du überall der Verkleidete? Bist Du überall der Sehende? (115) Bist Du überall im Werk? Bist Du überall im Königtum? Bist Du überall austrocknend? Bist Du überall nährend? (116) Bist Du überall der Schutz? Bist Du überall das Leben? Bist Du überall im Land? Bist Du überall im Gewand? (117) Bist Du überall verehrt? Bist Du ewig der Erste? Bist Du überall zu meditieren? Bist Du überall gesetzt? (118) Bist Du überall die Sonne? Bist Du überall geehrt? Bist Du überall Indra? Bist Du überall der Mond? (119) Bist Du aller Rede? Bist Du höchstes Verständnis? Bist Du der Verstand der Welten? Bist Du der Herr des Wortes? (120) Bist Du schön von Gestalt? Bist Du ganz zugewandt? Bist Du stets in Frieden? Bist Du voller Anmut immerdar? (121) Bist Du der Besieger der Feinde? Bist Du der Verehrer der Armen? Bist Du von hohem Rang? Bist Du die Erde der Zeiten? (122) Bist Du die vollkommene Unterscheidung? Bist Du der Schatz der Zuneigung? Bist Du der große Gefährte? Bist Du der gewisse Versorger? (123) Bist Du die vielen Wellen? Bist Du ungeteilt und unzerbrechlich? Bist Du der Ehrwürdige, der Geehrte? Bist Du der Feind der Steuer? (124) Bist Du die wesenhafte Gestalt? Bist Du die dreifache Befreiung? Bist Du der Glanz der Herrschaft? Bist Du die reine Weisheit? (125) Bist Du ewig in Gestalt? Bist Du ungeteilt und unvergleichlich? Bist Du aller Bezwingung? Bist Du ewig aller Schmuck? (126) Bist Du aller Friede? Bist Du ewig ohne Begierde? Bist Du die wesenhafte Ungebundenheit? Bist Du unergründlich und unvergleichlich? (127) Oang, Urgestalt, anfangslose Gestalt, lieblos, namenlos, dreifach gebogen, dreifach begehrt. (128) Dreifach verehrt, dreifach ungebunden, unzerstörbar, unergründlich. Glückverheißend, allen Anteil gebend, aller Liebe voll. (129) Du bist die Gestalt des dreifachen Genusses. Du bist unzerstörbar und unberührbar. Du bist der Vernichter der Hölle. Du bist der Aufenthalt der Erde. (130) Du bist der Glanz der Wesenheit. Du bist ewig und immer. Du bist die Gestalt der Befreiung. Du bist die vollkommene Weisheit, unvergleichlich. (131) Du bist die ewige Wesenheit. Du bist der Glanz der Befreiung. Du bist die unaussprechliche Gestalt. Du bist die vollkommene Weisheit, unvergleichlich. (132)

Der Chachari-Vers.

Du bist unzerbrechlich, lieblos, ohne Kleidung, unbeschreiblich. (133) Du bist ohne Täuschung, ohne Handlung, anfangslos, uranfänglich. (134) Du bist unbesiegbar, ohne Furcht, nicht irdisch, ungebunden. (135) Du bist unvergänglich, gleichmütig, ohne Verstrickung, ohne Bindung. (136) Du bist ohne Hingabe, ohne Bindung, unvergänglich, erleuchtet. (137) Du bist sorgenfrei, vollkommen, unschreibbar, unsichtbar. (138) Du bist unbeschreiblich, ohne Kleidung, unzerstörbar, unergründlich. (139) Du bist unmöglich, unergründlich, farblos, anfangslos. (140) Du bist unbeständig und doch ewig, ungeboren, uranfänglich. (141)

Der Charpat-Vers. Durch Deine Gnade.

Alles tötend, alles gehend, alles bekannt, alles wissend. (142) Alles nehmend, alles schaffend, alles Leben, aller Schutz. (143) Alles Werk, aller Dharma, alles verbindend, alles befreiend. (144)

Der Rasaval-Vers. Durch Deine Gnade.

Verbeugung vor dem Vernichter der Hölle, ewigem Licht, liebloser Gestalt, unzerbrechlicher Asche. (145) Dem Zerstörer der Zerstörer, ewig allen verbunden, unergründlicher Gestalt, ungebundener Asche. (146) Dem Lieblosen, Namenlosen, Dreifachgebeugten, Dreifachbegehrten, Ungebeugten in Gestalt, Allumfassenden, Unvergleichlichen. (147) Nicht durch Enkel, nicht durch Söhne, nicht durch Feinde, nicht durch Freunde, nicht durch Väter, nicht durch Mütter, nicht durch Kaste, nicht durch Rang. (148) Du bist ohne Gleichen, unermesslich, unendlich. Du bist ewig Glanz, unbesiegbar, ungeboren. (149)

Der Bhagavati-Vers. Durch Deine Gnade.

Du bist offenbar und gegenwärtig, anwesend und vor uns. Du bist stets in Frieden, allumfassend im Wort. (150) Du bist der Herr des Verstandes, die schöne Lampe, der vollkommene Gnädige, der versorgende Barmherzige. (151) Du bist der Nahrungsspender, der versorgende Bleibende, der gnädige Vollendete, die schöne Schönheit. (152) Du bist der Feind der Steuer, der Verehrer der Armen, der Brecher der Gegner, der Vernichter der Ängste. (153) Du bist der Vernichter des Makels, allumfassende Wohnung, unzerstörbarer Feind, gewisser Barmherziger. (154) Du bist allumfassende Zunge, der Herr der Wunder, der Vernichter der Hölle, der Bewohner des Paradieses. (155) Du bist aller Gang, stetes Wandern, vollkommene Unterscheidung, allumfassend teuer. (156) Du bist der höchste Herr, allumfassend ohne Anfang, ohne Verkleidung, unbeschreiblich, stets ohne Gewand. (157) Du bist die Erde der Zeit, unermesslicher Glaube, gnädige Vollendung, der Mut der Schönheit. (158) Du bist unbewegliches Licht, unermesslicher Wohlgeruch, wunderbare Gestalt, unermessliche Asche. (159) Du bist unermesslich ausgebreitet, das Licht der Seele, unbeweglich und lieblos, unermesslich und unzerbrechlich. (160)

Der Madhubhar-Vers. Durch Deine Gnade.

Der Weisen Verneigung, Schatz der Tugenden stets. Der Feinde Zerstörer, der Menschen und Götter Zerstörer. (161) Der Unzählbaren Verneigung, der Weisen Gruß. Der Menschen und Götter ungebrochen, der Großen ohne Verzierung. (162) Furchtloses, unvergängliches Licht der Weisen. Schatz der Tugenden, Verneigung, auf Wasser und Land stets. (163) Unzerstörbare Glieder, unzerbrechlicher Sitz, Gleichnis unendlich, Bewegung und Maß erhaben. (164) Auf Wasser und Land ohne Verzierung, in allen Richtungen ungeteilt. Auf Wasser und Land groß, in allen Richtungen endlos. (165) Furchtloses, unvergängliches, festes Fundament, mit langen Armen, ewig Einer. (166) Oangkar, der Anfang, Ausspruch anfangslos. Der Bösen Zertrümmerung, der große Guru, zeitlos. (167) In jedem Haus Verneigung, im Geist Deine Füße. Unzerstörbarer Körper, ohne Ende die Rede. (168) Ohne Verwicklung der Körper, ohne Farbe die Rede, unerschöpflicher Schatz, unvergänglich unendlich. (169) Unsichtbarer Dharma, sehr kühnes Werk, unbeschreiblich unendlich, Geber, groß. (170)

Der Haribolanma-Vers. Durch Deine Gnade.

Du bist die Stätte des Erbarmens, der Vernichter der Feinde, der Zerschmetterer der Bösen, der Schmuck der Erde. (171)

Du bist der Herr der Welt, der höchste Herr, die Ursache des Zeitalters, der Retter aller. (172)

Du bist die Stütze der Erde, der Schöpfer der Welt, im Geist verehrt, in der Welt bekannt. (173)

Du bist der Träger aller, der Vollbringer aller, der Beistand aller, der Vernichter aller. (174)

Du bist der Ozean des Erbarmens, der Erhalter des Universums, der Herr aller, der Herr der Welt. (175)

Du bist der Herr des Alls, der Zerschmetterer der Bösen, der Höchste unter den Höchsten, der Ozean des Erbarmens. (176)

Du bist das unbesungene Lobgebet, die ungesetzte Setzung, die ungeschaffene Schöpfung, der unsterbliche Tod. (177)

Du bist der unsterbliche Tod, die geschaffene Schöpfung, die ungeschaffene Schöpfung, die Stütze der Erde. (178)

Du bist der unermessliche Herr, der höchste Herr, die ungeschaffene Schöpfung, der unsterbliche Tod. (179)

Du bist das wunderbare Werk, der unsterbliche Tod, der Anführer der Menschen, der Vernichter der Bösen. (180)

Du bist der Erhalter des Universums, die Stätte des Erbarmens, der Anführer der Könige, der Erlangende aller Dinge. (181)

Du bist der Zerstörer der Furcht, der Zerschmetterer der Feinde, der Peiniger der Widersacher, der Rezitierende aller Rezitationen. (182)

Du bist die unermessliche Tat, die Tat aller, der Vollbringer der Taten, Hari, der alles hinwegnimmt. (183)

Du bist die Höchste Seele, die Allseele, die im eigenen Selbst Wohnende, der Ruhm der Ruhme. (184)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Verbeugung vor der Sonne der Sonnen, vor dem Mond der Monde, vor dem König der Könige, vor Indra der Indras. Verbeugung vor der Finsternis, vor dem Glanz der Glanze, vor der Schar der Scharen, vor dem Samen der Samen. (185) Verbeugung vor dem leidenschaftlichen, finsteren, friedvollen Wesen. Verbeugung vor dem höchsten Wesen und dem Nicht-Wesen. Verbeugung vor dem Yoga der Yogas, vor dem Wissen der Wissen, vor dem Mantra der Mantren, vor der Meditation der Meditationen. (186) Verbeugung vor dem Kampf der Kämpfe, vor dem Wissen der Wissen, vor der Speise der Speisen, vor dem Trank der Tränke. Verbeugung vor dem Schöpfer des Streits, vor dem friedvollen Wesen. Verbeugung vor Indra der Indras, der anfangslosen Asche. (187) Dem makellosen Wesen, dem Schmuck der Schmucke. Verbeugung vor der Hoffnung der Hoffnungen, vor dem Schönen der Schönen. Der unzerbrechlichen Gestalt, dem Lieblosen, Namenlosen. Dem Dreifachgebeugten, der drei Zeiten, dem Lieblosen, Wunschlosen. (188)

Der Ek-Akshari-Vers.

Unbesiegbar, unvergänglich, furchtlos, ohne Furcht. (189) Nicht existent, ungeboren, unvergänglich, ätherisch. (190) Unzerstörbar, unbrechbar, unsichtbar, ungenießbar. (191) Zeitlos, barmherzig, unbeschreiblich, ohne Kleidung. (192) Namenlos, wunschlos, unergründlich, unzerstörbar. (193) Ohne Herrn, der Zerstörer, ungeboren, ohne Schweigen. (194) Nicht durch Leidenschaft, nicht durch Farbe, nicht durch Form, nicht durch Linie. (195) Ohne Handlung, ohne Täuschung, unzerstörbar, unbeschreiblich. (196)

Der Bhujang Prayat-Vers.

Verbeugung vor dem allverehrten Vernichter aller. Dem unzerstörbaren Namenlosen, dem allumfassenden Wohnsitz. Dem wunschlosen Asche, dem allumfassenden Wesen. Dem Vernichter böser Taten, dem reinen Dharma, der Asche. (197) Ewig wahr, selig, Vernichter der Feinde. Dem gnädigen Schöpfer, dem allumfassenden Bewohner. Der wunderbaren Asche, dem wunderbaren Reichtum. Dem Herrn, dem Schöpfer, dem gnädigen Barmherzigen. (198) Dem Bewohner des Weltenkreises, dem Genießer des Weltenkreises. Dem Selbstentstandenen, Glückverheißenden, ewig allverbundenen. Dem Vernichter der Hungersnot, dem barmherzigen Wesen. Ewig an Deiner Seite, der unzerbrechlichen Asche. (199)