জাপু সাহিব
জাপু সাহিব গুরু গোবিন্দ সিংহের সকালের স্তুতি-বাণী, যা দশম গ্রন্থে ১৯৯টি শ্লোকে রচিত এবং নিরাকার, কালাতীত স্রষ্টাকে বহু নামে বন্দনা করে।
শ্লোক
একমাত্র পরম সত্য, সদগুরুর কৃপায় প্রাপ্ত।
শ্লোক 1
শ্রী ওয়াহিগুরু জীর জয় হোক।
শ্লোক 2
জপ।
শ্লোক 3
দশম পাত্রশাহীর শ্রীমুখবাক্য।
শ্লোক 4
ছপৈ ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 5
তাঁর কোনো চিহ্ন, প্রতীক, জাতি বা বংশ নেই; কেউ তাঁর রূপ, বর্ণ বা আকৃতি বর্ণনা করতে পারে না।
তিনি অচল, অগাধ ও অনন্ত প্রকাশ; লক্ষ লক্ষ ইন্দ্র ও সম্রাটের অধিপতি বলে গণ্য।
তিন লোকের অধিপতি, দেবতা, মানুষ ও অসুর, এমনকি তৃণ ও বৃক্ষও তাঁর সম্বন্ধে বলে, ‘এ নয়, ও নয়।’ সুবুদ্ধি নিয়ে মানুষ তাঁর নাম ও কর্মের কথা উচ্চারণ করে।
শ্লোক 6
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 7
কালাতীত, করুণাময়, নিরাকার, অতুলনীয় পুরুষকে প্রণাম;
বেশ, লিখন, দেহ ও জন্মের অতীত সেই এককে প্রণাম;
অন্ত, ভঙ্গ, নাম ও স্থানের অতীত; কর্ম, পুণ্য, নাম ও আবাসের অতীত;
অজেয়, নির্ভয়, সীমাহীন, অগাধ;
নিষ্কলঙ্ক, আদিহীন, অবিভাজ্য, গভীর;
অন্তহীন, অবিনশ্বর, উদার, অসীম;
এক ও বহু, অজন্মা, অতীত; কর্ম ও মোহের, স্থান ও ছদ্মবেশের অতীত;
নামহীন, কামনাহীন, অনাশ্রিত, অনাহত;
খ্যাত, অজন্মা, অদৃশ্য, শোকহীন; নিরাসক্ত, অপ্রতিষ্ঠিত, ত্রিবিধ সম্পদ, অসৃষ্ট;
ভোক্তা, যোগী, বর্ণহীন, অবিনশ্বর;
অগম্য, আনন্দময়, জলে এক, আশ্রয়হীন;
অজন্মা, অপতিত, বিস্ময়কর, চমৎকার; অলঙ্কারহীন, বস্ত্রহীন, গৃহহীন, অনির্বচনীয়;
সর্বসংহারক, সর্বকরুণাময়, সর্বরূপী, সর্বরাজা;
সর্বভক্ষক, সর্বপ্রতিষ্ঠাতা, সর্বসংহারক, সর্বপালক;
দিব্য, অবোধ্য, অজন্মা, সুন্দর;
সর্বচালক, সর্বাশ্রয়, সর্ববর্ণ, সর্বসংহারক;
কালসংহারক, করুণাময়, বর্ণহীন, অমর;
জয়ী, স্রষ্টা, সর্বব্যস্ত, বন্ধনহীন; বাধাহীন, শৃঙ্খলমুক্ত, করুণাময়, উদার;
অসীম, মহান, আসক্ত, মঙ্গলময়; সর্বশোষক, সর্বপোষক, সর্বকর্তা, সর্বসংহারক;
যোগীদের যোগী, ভোক্তাদের ভোক্তা, সর্বকরুণাময়, সর্বপালক।
শ্লোক 8
চাচরী ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 9
তুমি নিরাকার, অতুলনীয়, অজন্মা, অসৃষ্ট;
চিহ্নহীন, বেশহীন, নামহীন, কামনাহীন; আশ্রয়হীন, ভয়হীন, তবু অজেয় ও নির্ভয়;
ত্রিবিধ, সম্পদ, ত্রিমূর্তি, অসৃষ্ট;
নিষ্কলঙ্ক, আদিহীন, অজন্মা, প্রাচীন; জন্মহীন, বর্ণহীন, অসৃষ্ট, অলঙ্কারহীন;
অন্তহীন, অভঙ্গুর, অজেয়, বন্ধনমুক্ত;
অগাধ, বন্ধু, নির্জন, বন্ধনহীন;
অবোধ্য, অগম্য, কালাতীত, জালহীন;
পরম, স্থানহীন, অসীম, মহান; অবাস্তব, সৌন্দর্যহীন, আশ্রয়হীন, অসম্ভব;
অগম্য, অজন্মা, অসৃষ্ট, অস্পৃশ্য;
অদৃশ্য, শোকহীন, কর্মহীন, মোহহীন;
অজেয়, নির্ভয়, সীমাহীন, অগাধ;
পরিমাপহীন, সম্পদ, বহু, তবু আবার এক।
শ্লোক 10
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 11
সর্বমাননীয়, সর্বসম্পদের আধার, তোমাকে প্রণাম;
দেবতাদের দেবতা, নিরাকার, অবোধ্য, তোমাকে প্রণাম;
কালসংহারক, সর্বপালক; সর্বচালক, সর্বাশ্রয়;
প্রেমহীন, প্রভুহীন, নিরাসক্ত, সংহারক;
সূর্যের সূর্য, মাননীয়ের মান্য; চাঁদের চাঁদ, গানের গান, সুরের সুর;
নৃত্যের নৃত্য, শব্দের শব্দ, পানীয়ের পানীয়, তর্কের তর্ক;
প্রেমহীন, নামহীন, সর্বরূপী, অহংকার-বিনাশক, সর্বালঙ্কৃত;
নিষ্কলঙ্ক, নির্মল, রাজাধিরাজ, পরমরূপ;
প্রভুদের প্রভু, পরম যোগী, রাজাধিরাজ, পরম জ্ঞানী;
অস্ত্রধারী, বাহুযুক্ত, পরম জ্ঞাতা, জগতের জননী;
অলঙ্কারহীন, মোহহীন, অভোক্তা, অতৃপ্ত;
প্রভুদের প্রভু, পরম যোগী; প্রচণ্ড কর্মের শাশ্বত নারায়ণ, চেতন ও অচেতন, সত্য ধর্মে দিব্য;
রোগনাশক, আবেগের রূপ, সম্রাটদের সম্রাট, রাজাধিরাজ;
উপহারের উপহার, সম্মানের সম্মান, রোগের রোগ, স্নানের স্নান;
মন্ত্রের মন্ত্র, যন্ত্রের যন্ত্র, প্রিয়ের প্রিয়, তন্ত্রের তন্ত্র;
সদা সত্য-চেতনা-আনন্দ, সর্ববিনাশক;
অতুলনীয়, নিরাকার, সর্বত্র অধিষ্ঠিত;
সদা সাধনকারী, জাগরণকারী, বর্ধনকারী, নিচে, উপরে ও মধ্যে পাপ-বিনাশক;
পরম, সর্বোচ্চ, পরম প্রভু, বিশুদ্ধ পালক;
সদা, সর্বদা, শক্তিদাতা, করুণাময়;
অচ্ছেদ্য, অবিভাজ্য, নামহীন, কামনাহীন; সর্ববিজয়ী, সর্বাশ্রয়।
শ্লোক 12
তেরা জোরু, চাচরী ছন্দ।
শ্লোক 13
তুমি জলে, তুমি স্থলে; তুমি নির্ভয়, তুমি অভেদ। তুমি প্রভু, তুমি অবিনশ্বর; তুমি দেশাতীত, তুমি বেশহীন।
শ্লোক 14
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 15
গভীর, বাধাহীন, আনন্দময় রূপকে প্রণাম;
সর্বমাননীয়, সর্বসম্পদের আধার; প্রভুহীন, সংহারক, অনন্ত, অবিনশ্বর;
কালাতীত, অপোষিত, সর্বস্থান, সর্ববেশ;
রাজাধিরাজ, অলঙ্কৃতের অলঙ্কার, শাহেনশাহ, মহত্তমের মহান;
গানের গান, প্রেমের প্রেম, ক্রোধের ক্রোধ, শুষ্ককারীদের শোষক;
সকল রোগ, সকল ভোগ, সর্বজয়ী, সর্বভয়ঙ্কর;
সকল জ্ঞান, পরম সুর, সকল মন্ত্র, সকল যন্ত্র;
সকল দৃষ্টি, সকল রূপ, সকল বর্ণ, তিন স্থানে নত একজন, প্রেমহীন;
প্রাণের প্রাণ, বীজের বীজ, অভঙ্গুর, অবিনশ্বর, সর্বশান্ত;
করুণাময় রূপ, পাপকর্ম বিনাশক;
সদা, সর্বদা, ঐশ্বর্য ও শক্তির আবাস।
শ্লোক 16
চরপট ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 17
তুমি অমর কর্ম ও অমর ধর্মের অধিকারী, অচল যোগের যোগী, অচল ভোগের ভোক্তা;
অচল রাজা, অজেয় অলঙ্কারকারী, অচল ধর্ম, অবোধ্য কর্ম;
সকলের দাতা, সকলের জ্ঞাতা, সর্বভোক্তা, সর্বসম্মানকারী;
সকলের প্রাণ, সকলের রক্ষক, সকলের ভোক্তা, সকলের যোগী;
সকলের ঈশ্বর, সকলের রহস্য, সকলের সংহারক, সকলের পোষক।
শ্লোক 18
রুয়াল ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 19
তিনি আদি রূপ, আদিহীন মূর্তি, অজন্মা, অনন্ত সত্তা; সর্বমাননীয়, ত্রিরূপ ঈশ্বর, অবোধ্য, আদিম ও উদার; সকলের পালক, সকলের সংহারক, সকলের কাল; মুক্ত সন্ন্যাসীর রূপে সর্বত্র বিরাজমান।
তাঁর কোনো নাম, স্থান, জাতি, রূপ, বর্ণ বা আকৃতি নেই; আদি সত্তা, উদার রূপ, অজন্মা, অসীম, সীমাহীন; কোনো দেশ, ছদ্মবেশ, রূপ, আকৃতি বা আবেগ নেই; তিনি প্রেমে সর্বদিকে সর্বত্র ব্যাপ্ত।
তিনি নামহীন ও কামনাহীন, কোথাও দৃষ্ট নন, তবু সর্বত্র সম্মানিত; একই রূপ বহু রূপে প্রকাশিত, অক্রীড়নীয় লীলা খেলেন, এবং শেষে আবার এক হয়ে যান।
দেবতা ও ঋষিরাও তাঁকে জানেন না, বেদ বা অন্য শাস্ত্রও জানে না; কেউ তাঁর রূপ, বর্ণ, জাতি বা বংশ জানে না।
তাঁর পিতা, মাতা, জন্ম বা মৃত্যু নেই; তিনি চার-চক্র বিশ্ব ও ত্রিভুবনকে আবর্তন করেন।
চৌদ্দ ভুবন তাঁর নাম জপ করে; আদি ঈশ্বর, আদিহীন রূপ, সবকিছু প্রতিষ্ঠা করেছেন।
তিনি পরম রূপ, পবিত্র মূর্তি, পূর্ণ অনন্ত সত্তা; তিনি সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, স্বয়ম্ভূ, স্রষ্টা ও সংহারক।
তিনি কালের অতীত, শক্তিতে ভূষিত, কালাতীত সত্তা, স্থানহীন; ধর্মের আবাস, মোহমুক্ত, অজন্মা, অদৃশ্য, বস্ত্রহীন।
তাঁর কোনো অঙ্গ, আবেগ, বর্ণ, জাতি, বংশ বা নাম নেই; অহংকার-দমনকারী, দুষ্টের সংহারক, মুক্তিদাতা।
তিনি স্ব-রূপ, অগাধ, অপ্রশংসিত, একক নিরাসক্ত সত্তা; অহংকার-দমনকারী, সকলের সংহারক, আদি রূপ, অস্থির; অঙ্গহীন, অবিনশ্বর, অনাত্ম, একক অসীম সত্তা; সকলের যোগ্য, সকলের সংহারক, সকলের পালক।
তিনি সর্বগামী, সর্বসংহারক, সকলের কাছে অবোধ্য; সকল শাস্ত্র তাঁর রূপ, বর্ণ বা আকৃতি জানে না; পরম বেদ ও পুরাণ সদা তাঁর সম্পর্কে ‘এ নয়’ বলে; লক্ষ লক্ষ স্মৃতি, পুরাণ ও শাস্ত্র মন দিয়ে তাঁকে ধরতে পারে না।
শ্লোক 20
মধুভার ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 21
তুমি সদ্গুণের ভাণ্ডার, অসীম মহিমাময়, অবিনশ্বর ভঙ্গিমা, অপরিমেয় স্তুতি;
অগাধ আলো, দিনরাত ক্ষয়হীন, দীর্ঘবাহু, সম্রাটদের সম্রাট;
রাজাদের রাজা, সূর্যদের সূর্য, দেবতাদের দেবতা, বিশাল স্তুতিযোগ্য;
ইন্দ্রদের ইন্দ্র, শিশুদের শিশু, দরিদ্রদের দরিদ্র, কালেরও কাল;
অসাধারণ দেহ, অবিনশ্বর দীপ্তি, অনন্ত গতি ও সীমা, সদ্গুণের ভাণ্ডার সহ;
ঋষিরা তোমাকে প্রণাম করেন, তুমি নির্ভয় ও কামনাহীন;
তোমার মহিমা অত্যন্ত প্রখর, তোমার পরিমাপ ও গতি অবিচ্ছিন্ন;
তোমার কর্ম অনায়াস, ধর্ম অদৃশ্য, সকল অলঙ্কারে পরিপূর্ণ, দণ্ডহীন ও বিশাল।
শ্লোক 22
চাচরী ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 23
হে গোবিন্দ, হে মুকুন্দ, হে উদার, হে অপার। হে হরিয়, হে করিয়, হে নামহীন, হে কামনাহীন।
শ্লোক 24
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 25
তুমি জগতের স্রষ্টা, জগতের সংহারক, জগতের দাতা, জগতের জ্ঞাতা;
জগতের ব্যাপক, জগতের পোষক, জগতের পালক, জগতের কাল;
জগতের পার্শ্ব, জগতের বাসিন্দা, জগতের দ্বারা সম্মানিত, জগতের প্রতি উদার।
শ্লোক 26
চাচরী ছন্দ।
শ্লোক 27
না শত্রু, না মিত্র; না ভ্রম, না ভয়। না কর্ম, না দেহ; জন্মহীন, অজাত। না চিত্র, না মিত্র; তুমি পরম, তুমি পবিত্র। হে পৃথিবীর ঈশ, হে অধীশ, হে অদৃশ্য, হে অকর্ষণীয়।
শ্লোক 28
ভগবতী ছন্দ, তব প্রসাদে কথিতে।
শ্লোক 29
তুমি সেই যিনি দেশ ও ছদ্মবেশে অবিনশ্বর, কর্ম ও মোহে অন্তহীন;
দুঃখের সূর্য, নিরাসক্ত, ভস্মভূষিত;
রাজাদের আলো, ধর্মের পতাকা; শোকহীন, সর্বালঙ্কৃত;
জগতের সিদ্ধি, রাজাধিরাজ, ব্রহ্মরূপ;
আদিম, অদেবতা, স্ব-অবোধ্য;
চিত্রহীন, একক; পালক, করুণাময়, ক্ষমাশীল, রাজা;
কর্তা, দাতা, সর্বভক্ষক, সর্বসংহারক;
সর্বত্র সম্মানিত, সর্বত্র উদার, সর্বত্র গতিশীল, সর্বত্র অবস্থিত;
প্রতি দেশে, প্রতি ছদ্মবেশে, সর্বত্র শাসক;
সকলের কাল, সকলের পোষক, সংহারক, গতিশীল, দর্শক;
কর্মী, শাসক, শুষ্ককারী, পোষক;
রক্ষক, প্রাণ, প্রতি দেশে ও ছদ্মবেশে;
সদা সম্মানিত ও মহান, কীর্তিত ও প্রতিষ্ঠিত;
সূর্য, সম্মান, ইন্দ্র, চন্দ্র; সর্ববাক্যের বক্তা, পরম বোদ্ধা, প্রভু;
সুন্দর, সকলের দিকে মুখ ফেরানো, সদা শান্ত; শত্রুর বিজয়ী, দরিদ্র ও উচ্চমর্যাদার উপাসক;
ভাণ্ডার, মহান সঙ্গী, যোগানদাতা;
অগণিত তরঙ্গের, অবিভক্ত, অবিনশ্বর;
মূল্যবান পুরস্কার, বিজয়ী; রূপের সার, ত্রিবিধ মুক্তি, সত্য যোগ;
সদা রূপ, অবিভক্ত, অতুলনীয়, সর্ববিজয়ী;
সর্বশান্তি, কামনাহীন, সার; গভীর, অতুলনীয়;
আদিম, আদিহীন, প্রেমহীন, নামহীন;
ত্রিবিধ, অন্তহীন, মঙ্গলময়; সর্বপ্রেমী, তিন ভোগের রূপ, অভঙ্গুর, অস্পৃশ্য;
নরকের সংহারক, পৃথিবীর পথিক;
দীপ্তির সার, চিরস্থায়ী; ভোগের রূপ, অতুলনীয় যোগ।
শ্লোক 30
চাচরী ছন্দ।
শ্লোক 31
তুমি অবিনশ্বর, প্রেমহীন, বস্ত্রহীন, লিখনহীন;
মোহহীন, কর্মহীন, আদিহীন, যুগের আদি থেকে;
বিজয়ী, অজন্মা, অসৃষ্ট, অস্পৃষ্ট; ক্ষয়হীন, নিরাসক্ত, কর্মহীন, বন্ধনমুক্ত;
ভক্তিহীন, আসক্তিহীন, ক্ষয়হীন, দীপ্তিময়;
উদাসীন, নিষ্কলুষ, অলিখিত, অদৃশ্য; লিখনহীন, বস্ত্রহীন, অগাধ, গভীর;
অসম্ভব, দুর্গম, নিষ্কলঙ্ক, আদিহীন; ক্ষণস্থায়ী, তবু শাশ্বত, অজন্মা, প্রাচীন।
শ্লোক 32
চরপট ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 33
সর্বহন্তা, সর্বগন্তা; সর্বখ্যাতা, সর্বজ্ঞাতা। সর্বহর্তা, সর্বকর্তা; সর্বপ্রাণ, সর্বত্রাণ। সর্বকর্ম, সর্বধর্ম; সর্বযুক্ত, সর্বমুক্ত।
শ্লোক 34
রসাবল ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 35
নরকের সংহারক, শাশ্বত আলো, প্রেমহীন রূপ, অবিনশ্বর অলঙ্কারকে প্রণাম; অহংকার-বিনাশক, সর্বদা সকলের সঙ্গে, গভীর রূপ, অবাধ অলঙ্কারকে প্রণাম; প্রেমহীন, নামহীন, তিন স্থানে নত, ত্রিকামনা, অখণ্ড রূপ, সর্বাঙ্গ-অতুলনীয়কে প্রণাম।
তোমার কোনো নাতি, পুত্র, শত্রু, বন্ধু, পিতা, মাতা, জাতি বা বংশ নেই; তুমি অতুলনীয়, সঙ্গীহীন, অগাধ, সদা দীপ্তিময়, বিজয়ী ও অজন্মা।
শ্লোক 36
ভগবতী ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 37
তুমি সেই যা প্রকট ও স্পষ্ট, আমাদের সম্মুখে উপস্থিত, সদা শান্ত, সকল বাণী;
মনের প্রভু, সুন্দর প্রদীপ, পরিপূর্ণ দয়ালু, করুণাময় যোগানদাতা;
দৈনিক রুটির দাতা, সদা যোগানদাতা, পরিপূর্ণ দয়ালু, সৌন্দর্যের সৌন্দর্য;
কর-বিজয়ী, দরিদ্রের পালক, প্রতিপক্ষ ভঞ্জনকারী, ভয়-সংহারক;
কলঙ্ক-বিনাশক, সকলের আশ্রয়, অন্তহীন শত্রু, করুণাময় যোগানদাতা;
সকল ভাষা, বাণীর প্রভু, নরকের সংহারক, স্বর্গের আবাস;
সর্বচালক, সদা গতিশীল, বিবেচনায় পূর্ণ, সর্বপ্রিয়;
পরম প্রভু, সর্বপ্রভু, স্থানহীন অলিখিত, সদা বস্ত্রহীন;
কালের ভূমি, বিশ্বাসের গভীর, পরিপূর্ণ দয়ালু, সৌন্দর্যের সাহস;
অচল আলো, অগাধ সুগন্ধ, বিস্ময়কর রূপ, অগাধ অলঙ্কার;
অগাধ বিস্তার, আত্মদীপ্তি, অচল প্রেমহীন, অগাধ অবিনশ্বর।
শ্লোক 38
মধুভার ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 39
ঋষিরা মনে মনে তোমাকে প্রণাম করেন, তুমি সদা গুণের ভাণ্ডার;
শত্রুদের সংহারক, দুষ্টের দমনকারী;
সাধুদের দ্বারা অভিবাদিত, ঋষিদের প্রভু, অখণ্ড নরপতি, পবিত্র নরপতি;
অগাধ দীপ্তি, ঋষিদের আলো, গুণের ভাণ্ডার, সদা স্থলে ও জলে;
অবিনশ্বর অঙ্গ, অখণ্ড ভঙ্গি, অসীম প্রশংসা, মহৎ গতি ও পরিমাপ;
স্থলে ও জলে, সকল দিকে, মহান ও অন্তহীন;
অগাধ দীপ্তি, পৃথিবীর আধার, দীর্ঘবাহু, সদা একক;
আদি ওঙ্কার, আদিহীন বাণী, দুষ্টকে ভঙ্গকারী চিন্তা, গুরু ও কালাতীত প্রভু;
প্রতি গৃহে প্রণত, তোমার চরণে মন নিবদ্ধ, অবিনশ্বর দেহ, অবশীকৃত নয়;
অসংলগ্ন দেহ, বর্ণহীন বাণী, অখণ্ড সম্পদ, অন্তহীন ও অসীম;
অদৃশ্য ধর্ম, অতি দৃঢ় কর্ম, বর্ণহীন অসীম, মহান দাতা।
শ্লোক 40
হরিবোলমনা ছন্দ, তব প্রসাদে।
শ্লোক 41
তুমি করুণার আধার, শত্রুর সংহারক, দুষ্টের দমনকারী, পৃথিবীর অলঙ্কার;
জগতের প্রভু, পরম প্রভু, যুগের কারণ, সকলের ত্রাতা;
পৃথিবীর আধার, জগতের স্রষ্টা, মনে সম্মানিত, জগতে পরিচিত;
সকলের ধারক, সকলের কর্তা, সকলের পার্শ্ব, সকলের সংহারক;
করুণার সাগর, বিশ্বের ধারক, সকলের প্রভু, জগতের প্রভু;
ব্রহ্মাণ্ডের প্রভু, দুষ্টের দমনকারী, পরমের পরম, করুণার সাগর;
অজপনীয় জপ, অপ্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠা, অসৃষ্ট সৃষ্টি, অমর মৃত্যু;
অমর মৃত্যু, সৃষ্ট সৃষ্টি, অসৃষ্ট সৃষ্টি, পৃথিবীর আধার;
অনন্ত প্রভু, পরম প্রভু, অসৃষ্ট সৃষ্টি, অমর মৃত্যু;
বিস্ময়কর সৃষ্টি, অমর মৃত্যু, মানুষের নেতা, দুষ্টের সংহারক;
বিশ্বের ধারক, করুণার আধার, রাজাদের নেতা, সর্বলাভকারী;
ভয়-সংহারক, শত্রু-দমনকারী, শত্রুদের যন্ত্রণাদাতা, পাঠের পাঠক;
অপরিমেয় কর্ম, সর্বকর্ম, কর্মের কর্তা, অপসারণকারী হরি;
পরম আত্মা, সর্বাত্মা, আত্মস্থিত, মহিমার মহিমা।
শ্লোক 42
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 43
সূর্যদের সূর্য, চন্দ্রদের চন্দ্র, রাজাধিরাজ, ইন্দ্রদের ইন্দ্রকে প্রণাম;
অন্ধকার, দীপ্তির দীপ্তি, সেনাদলের সেনা, বীজের বীজকে প্রণাম;
রাজসিক, তামসিক ও শান্ত রূপকে; পরম সত্য ও অ-সত্য রূপকে প্রণাম;
যোগীদের যোগী, জ্ঞানের জ্ঞান, মন্ত্রের মন্ত্র, ধ্যানের ধ্যানকে প্রণাম;
যুদ্ধের যুদ্ধ, জ্ঞানের জ্ঞান, উৎসবের উৎসব, পানীয়ের পানীয়কে প্রণাম;
কলহের কারণ, শান্ত রূপ, ইন্দ্রদের ইন্দ্র, আদিহীন অলঙ্কারকে প্রণাম;
তুমি কলঙ্কের রূপ, অলঙ্কারের অলঙ্কার;
আশার আশা, সুন্দরের সুন্দর রূপকে প্রণাম;
অবিনশ্বর রূপ, প্রেমহীন, নামহীন;
তিন স্থানে নত, ত্রিবিধ কাল, প্রেমহীন, কামনাহীন।
শ্লোক 44
একাক্ষরী ছন্দ।
শ্লোক 45
তুমি অজেয়, সমর্থনহীন, নির্ভয়, অজন্মা;
অসৃষ্ট, অজন্মা, ক্ষয়হীন, আকাশের মতো; অন্তহীন, অবিনশ্বর, অদৃশ্য, অভঙ্গুর;
কালাতীত, করুণাময়, লিখনহীন, বস্ত্রহীন;
নামহীন, কামনাহীন, অগাধ, অচল;
প্রভুহীন, অহংকার-বিনাশক, জন্মহীন, বাক্যহীন;
আবেগহীন, বর্ণহীন, রূপহীন, আকৃতিহীন;
কর্মহীন, মোহহীন, অন্তহীন, লিখনহীন।
শ্লোক 46
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দ।
শ্লোক 47
সর্বপূজিত, সর্ববিনাশক, অন্তহীন, নামহীন, সর্বাবাস, তোমাকে প্রণাম;
কামনাহীন অলঙ্কার, সর্বরূপ, দুষ্কর্মের বিনাশক, সত্য ধর্মের অলঙ্কার;
চির সত্য-চেতনা-আনন্দ, শত্রুর বিনাশক, কল্যাণকারী কর্তা, সর্বনিবাসী;
বিস্ময়কর অলঙ্কার, অলৌকিক সম্পদ, প্রভু, কর্তা, কল্যাণকারী, করুণাময়;
জগতের ব্যাপক, জগতের ভোক্তা, স্ব-অস্তিত্ববান, মঙ্গলময়, সর্বযোগী;
দুর্ভিক্ষের সংহারক, করুণাময় রূপ, আমার সঙ্গে চিরকাল, অবিনশ্বর অলঙ্কার।
শ্লোক 48
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
জাপু সাহিব শিখ ধর্মের নিত্যনৈমিত্তিক প্রার্থনা (নিতনেম)-এর অংশ, যা ঐতিহ্যগতভাবে স্নানের পর সকালে শিখরা পাঠ করেন। এটি শিখদের দ্বিতীয় পবিত্র গ্রন্থ দশম গ্রন্থে পাওয়া যায় এবং দশম শিখ গুরু গুরু গোবিন্দ সিংহের (১৬৬৬–১৭০৮) রচনা বলে গণ্য। রচনাটি ছন্দময়, ধ্যানমগ্ন প্রবাহ তৈরির জন্য বিভিন্ন কাব্যছন্দ ব্যবহার করে, এবং এর শ্লোকগুলি ঈশ্বরের অতীত ও সর্বব্যাপী স্বরূপের উপর জোর দেয়; যাঁকে প্রায়ই ‘অকাল’ (কালাতীত) বা ‘ওয়াহেগুরু’ (বিস্ময়কর প্রভু) বলা হয়। এটি ভক্তি ও স্মরণের একটি কাজ হিসেবে পাঠ করা হয়, যা সাধককে সকল জাগতিক ভেদের উর্ধ্বে ঈশ্বরের প্রতি মনোনিবেশে সাহায্য করে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji-এর আরও
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও স্থান
জাপু সাহিব গুরু গোবিন্দ সিংহের রচনা বলে গণ্য হয়। এটি দশম গ্রন্থের শুরুতে স্থান পেয়েছে, তার প্রথম কয়েকটি পৃষ্ঠা জুড়ে, এবং শিখদের নিত্যনেমের সকালের প্রার্থনাগুলির একটি। খালসার দীক্ষা-অনুষ্ঠান অমৃত সঞ্চার-এও এটি পাঠ করা হয়।
শ্লোক ও ছন্দ
এই স্তোত্রে ১৯৯টি ক্রমিক শ্লোক রয়েছে। এগুলি দশটি শাস্ত্রীয় ছন্দে রচিত: ছপয়, ভুজঙ্গ প্রয়াত, চাচরী, চরপট, রুআল, মধুভার, ভগবতী, রসাবল, হরিবোলমনা এবং এক অক্ষরী। প্রতিটি ছন্দের পরিবর্তনে পাঠের তাল বদলায়।
ভাষা
এই রচনায় সংস্কৃত, ব্রজ ভাষা, আরবি ও ফারসির শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। ভগবতী অংশে, যেখানে ১৫০ থেকে ১৬০ নম্বর শ্লোক রয়েছে, স্রষ্টার জন্য ‘করীম’ (করুণাময়), ‘রহীম’ (দয়ালু), ‘গনীম’ এবং ‘গরীব-নিওয়াজ’ (দরিদ্রের রক্ষক) প্রভৃতি নাম ব্যবহৃত হয়েছে। এভাবে এক ঈশ্বরের স্তুতি বহু পরম্পরার শব্দভাণ্ডারে উচ্চারিত হয়েছে।
নেতিমূলক স্তুতি
ছপয় ছন্দে এর শুরুতে বলা হয়েছে যে স্রষ্টার কোনো চিহ্ন, বর্ণ, জাতি বা বংশ নেই, এবং তাঁর রূপ, রেখা বা বেশ কেউ বর্ণনা করতে পারে না। ‘অ’ দিয়ে শুরু হওয়া শব্দ—যেমন অকাল, অলেখ, অভেখ ও অজূনী—এর মাধ্যমে একই পদ্ধতি স্তোত্রটি জুড়ে চলে; এগুলির অর্থ যথাক্রমে কালাতীত, অলিখিত, বেশভূষাহীন ও অজাত।
নমস্কারের ধারা
বহু পদ ‘নমো’ বা ‘নমস্তুভ্যম্’ দিয়ে শুরু হয়, যার অর্থ ‘আপনাকে প্রণাম’, এবং এরপর ঈশ্বরের কোনো নাম বা গুণ আসে। একের পর এক পাঠ করলে মন ভক্তির স্থির ছন্দে একত্রিত হয়।
এক অক্ষরী পদ
১৮৯ ও ১৯০ নম্বর পদ এক অক্ষরী ছন্দে রচিত, যেখানে প্রতিটি পঙ্ক্তি একটি মাত্র শব্দ, যেমন অজয়, অলয়, অভয় ও অবয় (অজেয়, আশ্রয়হীন, নির্ভয়)। স্তোত্রটি ভুজঙ্গ প্রয়াত ছন্দে শেষ হয়, সকলের আশ্রয়স্থল প্রভুর প্রতি শেষ নমস্কারে।
Guru Gobind Singh Ji
শিখধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত