জপুজী সাহিব
জপুজী সাহিব হল শিখ ধর্মের প্রধান প্রার্থনা, যা গুরু নানক দেব জি রচিত। এটি ঈশ্বরের গুণগান ও সত্যের পথে চলার শিক্ষা দেয়।
শ্লোক
এক সত্য নাম, কর্তা পুরুষ, নির্ভয়, নিবৈর, অকাল মূর্তি, অজুনী, স্বয়ম্ভূ, গুরুপ্রসাদে। জপু। আদি সত্য, যুগাদি সত্য, এখনও সত্য, হে নানক, চিরকাল সত্য থাকবে।
শ্লোক 1
শুদ্ধাচারের আনুষ্ঠানিক স্নানে মন পবিত্র হয় না, যদিও লক্ষবার ধোয়া হয়।
মৌনতায় অন্তরের স্থিরতা লাভ হয় না, যদিও গভীর ধ্যানে নিমগ্ন থাকা যায়।
জাগতিক ধনসম্পদ জমিয়ে আত্মার ক্ষুধা মেটে না। লক্ষ লক্ষ চতুরতা শেষে কারও সঙ্গে যায় না।
কীভাবে সত্যবাদী হওয়া যায়? কীভাবে মিথ্যার প্রাচীর ভাঙা যায়?
হে নানক, অন্তরে লিখিত বিধান অনুযায়ী ঈশ্বরের ইচ্ছার সঙ্গে সুর মিলিয়ে চললেই (পথ মেলে)।
শ্লোক 2
ঈশ্বরের হুকুমে রূপসমূহ সৃষ্ট হয়; সেই হুকুম বর্ণনা করা যায় না।
হুকুমে আত্মাদের উদ্ভব হয়; হুকুমে মহত্ত্ব লাভ হয়।
হুকুমে কেউ উচ্চ, কেউ নিম্ন; হুকুমে দুঃখ ও সুখ লিপিবদ্ধ হয়।
কেউ হুকুমে ধন্য হয়; অন্যরা চিরকাল জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ঘুরে বেড়ায়।
সবাই হুকুমের ভেতরেই আছে; কেউ তার বাইরে নয়।
হে নানক, যে হুকুম বোঝে, সে অহংকারের কথা বলে না।
শ্লোক 3
কেউ তাঁর শক্তির গান গায়, কারণ তাঁরই শক্তি আছে; অন্যজন তাঁর দানের গুণগান করে, তাঁর চিহ্ন জেনে।
কেউ তাঁর গুণ ও মহত্ত্বের গান গায়; অন্যজন দিব্য জ্ঞান ও গভীর চিন্তনের গান গায়।
কেউ গায় যে তিনি দেহ গড়েন এবং তা ধুলোয় মিশিয়ে দেন; অন্যজন গায় যে তিনি প্রাণ হরণ করেন ও ফিরিয়ে দেন।
কেউ গায় যে তিনি দূরে, তবু তাঁকে দেখা যায়; অন্যজন গায় যে তিনি সদা উপস্থিত, একেবারে সম্মুখে।
তাঁর বর্ণনার শেষ নেই; অগণিত কোটি মানুষ বলেছে এবং বলে চলেছে।
দাতা দান করেন, আর গ্রহীতারা ক্লান্ত হয়; যুগ যুগ ধরে তারা ভোগ করে ও ভোগই করতে থাকে।
তাঁর হুকুমে তিনি পথ নির্দেশ করেন। হে নানক, তিনি আনন্দময় ও চিন্তামুক্ত।
শ্লোক 4
সত্য প্রভু, সত্য তাঁর নাম। অসীম প্রেমে তাঁর কথা বলো।
তারা চায়, ভিক্ষা করে, ‘দাও, দাও’; আর দাতা দান করেন।
তাঁর সম্মুখে আমরা কী নিবেদন করতে পারি, যাতে তাঁর দরবার দেখতে পাই? কী কথা বলতে পারি, যা শুনে তিনি আমাদের ভালোবাসবেন?
অমৃত বেলায় সত্য নাম ও তাঁর মহত্ত্বের ধ্যান করো।
তাঁর কৃপায় সম্মানের বস্ত্র লাভ হয়; তাঁর দৃষ্টিতে মুক্তির দ্বার মেলে।
হে নানক, জেনো: তিনিই একমাত্র সত্য।
শ্লোক 5
তাঁকে প্রতিষ্ঠা করা যায় না, সৃষ্টিও করা যায় না। তিনি স্বয়ং নিষ্কলঙ্ক।
যে তাঁর সেবা করে, সে সম্মান লাভ করে। হে নানক, গুণের ভাণ্ডারের গান করো।
গান করো ও শোনো, প্রেমে মনে তাঁকে ধারণ করো। তখন দুঃখ দূর হয় এবং ঘরে শান্তি আসে।
গুরুর মাধ্যমে দিব্য শব্দ ও বেদ জানা যায়; গুরুর মাধ্যমে এককে সর্বব্যাপী বলে উপলব্ধি হয়।
গুরুই শিব, গুরুই গোরক্ষ, গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই জননী পার্বতী।
যদি জানতাম, তবে বলতে পারতাম; কিন্তু তাঁর স্বরূপ এমনই অবর্ণনীয়।
গুরু মানুষকে বোধ দান করেন: সকল আত্মার একমাত্র দাতা, আমি যেন তাঁকে কখনও ভুলে না যাই।
শ্লোক 6
তীর্থে স্নান যদি তাঁর প্রিয় হয়, প্রিয় না হলে কী লাভ? যত সৃষ্টি দেখি, কর্ম ছাড়া কী মেলে? মতি মধ্যে রত্ন, জহরত, মাণিক, যদি এক গুরুশিক্ষা শোনে। হে গুরু, এক বোধ দাও। সব প্রাণীর এক দাতা, তিনি আমার না ভোলেন।
শ্লোক 7
যদি কেউ চার যুগ বাঁচে, অথবা তার দশগুণ, এবং নয় খণ্ডে পরিচিত হয়, সবাই তার অনুসরণ করে, এবং জগতে যদি তার সুনাম ও খ্যাতি থাকে; তবু প্রভুর কৃপাদৃষ্টি যদি তার উপর না পড়ে, তবে কেউ তার খোঁজ রাখে না।
কীটের মধ্যে সে কীট গণ্য হবে, এবং পাপীরা তাকে পাপী মনে করবে।
হে নানক, প্রভু গুণবানদের গুণ দান করেন, গুণবানদের গুণ দান করেন। কিন্তু আমি এমন কাউকে জানি না যে তাঁকে গুণ দান করতে পারে।
শ্লোক 8
শ্রবণের মাধ্যমে সিদ্ধ, আধ্যাত্মিক গুরু, বীর ও যোগীদের পদ লাভ হয়।
শ্রবণের মাধ্যমে পৃথিবী, ধর্মবৃষ ও আকাশ জানা যায়।
শ্রবণের মাধ্যমে মহাদেশ, লোক ও পাতাল জানা যায়।
শ্রবণে মৃত্যু স্পর্শ করতে পারে না।
হে নানক, ভক্তরা সদা আনন্দে থাকেন। শ্রবণে দুঃখ ও পাপ বিনষ্ট হয়।
শ্লোক 9
শ্রবণে শিব, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রকে জানা যায়।
শ্রবণে দুষ্টরাও প্রশংসার কথা বলে।
শ্রবণে যোগের পথ ও দেহের গোপন রহস্য জানা যায়।
শ্রবণে শাস্ত্র, স্মৃতি ও বেদ জানা যায়।
হে নানক, ভক্তরা সদা আনন্দে থাকেন। শ্রবণে দুঃখ ও পাপ বিনষ্ট হয়।
শ্লোক 10
শ্রবণে সত্য, সন্তোষ ও দিব্য জ্ঞান লাভ হয়।
শ্রবণে আটষট্টি তীর্থে স্নানের পুণ্য লাভ হয়।
শ্রবণে, পাঠে ও জপে সম্মান লাভ হয়।
শ্রবণে অনায়াসে গভীর ধ্যান লাভ হয়।
হে নানক, ভক্তরা সদা আনন্দে থাকেন। শ্রবণে দুঃখ ও পাপ বিনষ্ট হয়।
শ্লোক 11
শ্রবণে গুণের মহাসাগরে গভীর ডুব দেওয়া যায়।
শ্রবণে আধ্যাত্মিক গুরু, সাধু ও সম্রাটদের জানা যায়।
শ্রবণে অন্ধও পথ খুঁজে পায়।
শ্রবণে যা অগম্য, তা হাতের নাগালে আসে।
হে নানক, ভক্তরা সদা আনন্দে থাকেন। শ্রবণে দুঃখ ও পাপ বিনষ্ট হয়।
শ্লোক 12
যার বিশ্বাস আছে তার অবস্থা বর্ণনা করা যায় না।
কেউ বর্ণনা করতে চাইলে পরে অনুতাপ করবে।
কাগজ, কলম বা লেখক—কেউ তা ধরে রাখতে পারে না।
কেবল বিশ্বাসী ব্যক্তিই তা ধ্যান করতে পারে।
এমনই নিষ্কলঙ্ক নাম। যে বিশ্বাসের সঙ্গে মনে তা উপলব্ধি করে, সেই প্রকৃতভাবে জানে।
শ্লোক 13
মান্য করলে সুরতি হয়, মতি বুদ্ধি হয়। মান্য করলে সব ভুবনের খবর হয়। মান্য করলে মুখে চোট খায় না। মান্য করলে যমের সাথে যায় না। এমন নাম নির্ঞ্জন হয়। যদি কেউ মনে মনে জানে।
শ্লোক 14
মান্য করলে পথে বাধা পায় না। মান্য করলে সম্মানসহ প্রকাশিত হয়। মান্য করলে পথ ভ্রষ্ট হয় না। মান্য করলে ধর্মের সাথে সম্বন্ধ হয়। এমন নাম নির্ঞ্জন হয়। যদি কেউ মনে মনে জানে।
শ্লোক 15
মান্য করলে মোক্ষদ্বার লাভ হয়। মান্য করলে পরিবারের আশ্রয় হয়। মান্য করলে গুরু শিষ্যকে তরায়। হে নানক, মান্য করলে ভিক্ষা নিয়ে ভ্রমণ হয় না। এমন নাম নির্ঞ্জন হয়। যদি কেউ মনে মনে জানে।
শ্লোক 16
পাঁচজন গৃহীত, পাঁচজন নেতা। পাঁচজন প্রভুর দরবারে সম্মান পায়। পাঁচজন রাজদ্বারে সুন্দর। পাঁচজন এক গুরুতে মনোযোগী।
চিন্তা ও ধ্যান করলে দেখা যায়, স্রষ্টার কর্মের সংখ্যা নেই।
ধর্মের দিব্য বৃষ করুণার সন্তান; সন্তোষ সেই সুতো, যা সবকিছু ধরে রাখে। যে এটি বোঝে, সে সত্য হয়।
সেই বৃষের কী ভার! এবং তার নিচে আরেক পৃথিবী, আরেক, আরেক। সেই ভার কোন শক্তি ধরে রাখে?
প্রাণীরা, তাদের প্রজাতি, বর্ণ ও নাম—সবই স্রষ্টার লেখনীতে লিপিবদ্ধ। কে এই হিসাব জানতে পারে? কত বিশাল এই লিখন!
তাঁর শক্তি, সৌন্দর্য ও দানের মহিমা কত বড়? কে তাঁর পরিমাপ জানতে পারে?
এক বাক্যে তিনি সৃষ্টি বিস্তার করেছেন, আর তা থেকে অগণিত নদী প্রবাহিত হয়েছে।
তোমার শক্তি কী? আমি তা বর্ণনা শুরুও করতে পারি না। আমি একবারও তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত। তোমার যা ভালো লাগে, সেটিই শুভ কর্ম। তুমি চিরকাল নিরাপদ, হে নিরাকার।
শ্লোক 17
অসংখ্য জপ, অসংখ্য প্রেম।
অসংখ্য পূজা, অসংখ্য তপস্যা ও কৃচ্ছ্রসাধন।
অসংখ্য শাস্ত্র, বেদপাঠ।
অসংখ্য যোগী, যাদের মন বিষয় থেকে বিচ্ছিন্ন।
অসংখ্য ভক্ত, যাঁরা গুণ ও জ্ঞানের ধ্যান করেন।
অসংখ্য সত্যবাদী, অসংখ্য দাতা।
অসংখ্য বীর, যাদের মুখে যুদ্ধের আঘাত।
অসংখ্য মৌনী ঋষি, যাঁরা এককের প্রেমে নিমগ্ন।
তোমার শক্তি কী? আমি তা বর্ণনা শুরুও করতে পারি না। আমি একবারও তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত। তোমার যা ভালো লাগে, সেটিই শুভ কর্ম। তুমি চিরকাল নিরাপদ, হে নিরাকার।
শ্লোক 18
অসংখ্য মূর্খ, অন্ধকারে অন্ধ।
অসংখ্য চোর, এবং যারা নিষিদ্ধ বস্তু ভোগ করে।
অসংখ্য অত্যাচারী, যারা বলপ্রয়োগে শাসন করে।
অসংখ্য খুনি, যারা হত্যা করে।
অসংখ্য পাপী, যারা পাপ করেই চলে।
অসংখ্য মিথ্যাবাদী, যারা মিথ্যায় ঘুরে বেড়ায়।
অসংখ্য অপবিত্র, যারা ময়লা ভক্ষণ করে।
অসংখ্য নিন্দুক, যারা ভারী বোঝা বয়।
দীন নানক এই চিন্তা উচ্চারণ করেন। আমি একবারও তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত। তোমার যা ভালো লাগে, সেটিই শুভ কর্ম। তুমি চিরকাল নিরাপদ, হে নিরাকার।
শ্লোক 19
অসংখ্য তোমার নাম, অসংখ্য তোমার স্থান। অগম্য, অগণ্য তোমার জগৎসমূহ।
অসংখ্য বলে তোমার কথা, কিন্তু তাতে কেবল বোঝা বাড়ে।
শব্দের দ্বারা তোমার নাম স্তুত হয়; শব্দের দ্বারা জ্ঞান ও গুণের গান গাওয়া হয়।
শব্দের দ্বারা আমরা লিখি, বলি ও প্রকাশ করি। শব্দের দ্বারা ভাগ্য লিপিবদ্ধ হয়।
কিন্তু যিনি এই লিখন লিখেছেন, তাঁর উপরে কোনো ভাগ্য নেই। তাঁর হুকুম অনুসারে আমরা গ্রহণ করি।
তিনি যতটা সৃষ্টি করেছেন, তাঁর নামও ততটা। নাম ছাড়া কোনো স্থান নেই।
তোমার শক্তি কী? আমি তা বর্ণনা শুরুও করতে পারি না। আমি একবারও তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত। তোমার যা ভালো লাগে, সেটিই শুভ কর্ম। তুমি চিরকাল নিরাপদ, হে নিরাকার।
শ্লোক 20
হাত, পা ও দেহ ময়লা হলে জল দিয়ে ধুয়ে পবিত্র করা হয়।
কাপড় প্রস্রাবে দাগ লাগলে সাবান দিয়ে পরিষ্কার করা হয়।
কিন্তু মন পাপে কলুষিত হলে নামের প্রেমে তা শুদ্ধ হয়।
পুণ্য ও পাপ শুধু লেবেল নয়; আমরা যে কর্ম করি তা লিপিবদ্ধ হয়, এবং তার ফল আমাদেরই বহন করতে হয়।
আমরা নিজেরাই বীজ বপন করি, আর নিজেরাই তা খাই।
হে নানক, ঈশ্বরের হুকুমে আমরা আসি ও যাই।
শ্লোক 21
তীর্থযাত্রা, তপস্যা, করুণা, দান—এর একটি অংশের পুণ্যও যদি লাভ হয়, তবে তা ভালো। কিন্তু মনে প্রভুর কথা শোনা, মেনে নেওয়া ও ভালোবাসা আরও মহৎ।
প্রকৃত তীর্থ হলো হৃদয়ের অন্তর্শুদ্ধি।
সকল গুণ তোমারই, আমার কোনো গুণ নেই। গুণ ছাড়া ভক্তি সম্ভব নয়।
প্রভুকে প্রণাম, আদি বাণী, বেদ। সত্য সুন্দর, আর মন সদা আনন্দিত।
সেই সময় কোনটি, সেই মুহূর্ত, সেই দিন, সেই তিথি, সেই ঋতু, সেই মাস, যখন সৃষ্টি রূপ নিল?
পণ্ডিতরা পুরাণ থেকেও সেই সময় খুঁজে পায়নি। কাজিরা কোরান থেকেও তা খুঁজে পায়নি। যোগীরা দিন, তিথি, ঋতু ও মাস জানে না।
কেবল স্রষ্টাই জানেন, কারণ তিনিই এই ব্রহ্মাণ্ড গড়েছেন। আমি কীভাবে তাঁকে বলব, প্রশংসা করব, বর্ণনা করব বা জানব?
হে নানক, সবাই তাঁর কথা বলে, একে অপরের চেয়ে বেশি জ্ঞানী হওয়ার চেষ্টায়।
মহান প্রভু, মহান তাঁর নাম; যা ঘটে তা তাঁর ইচ্ছাতেই ঘটে। নানক বলেন, যে নিজেকে তাঁকে জানে বলে দাবি করে, পরে সে সম্মান পায় না।
শ্লোক 22
পাতালেরও পাতাল, লক্ষ আকাশেরও আকাশ। শেষের শেষ খুঁজে ক্লান্ত, বেদ এক কথা বলে। হাজার আঠারো বলা কিতাবে, মূল এক সূত্র। হিসাব হলে লেখা যায়, হিসাবেই বিনাশ। হে নানক, মহান বলা হয়, তিনি নিজেই জানেন।
শ্লোক 23
প্রশংসা করি, প্রশংসা করি, এত সুরতি পাইনি। নদী ও স্রোত সমুদ্রে পড়ে, সমুদ্র জানে না। সমুদ্র, শাহ, সুলতান, গৃহস্থের ধন সম্পদ। পিঁপড়ার তুল্যও হয় না, যদি মনে না ভোলে।
শ্লোক 24
তোমার প্রশংসার কোনো শেষ নেই, তোমার বাণীরও কোনো শেষ নেই।
তোমার কর্মের কোনো শেষ নেই, তোমার দানেরও কোনো শেষ নেই।
তোমার দেখারও শেষ নেই, শোনারও শেষ নেই।
তোমার রহস্যের শেষ নেই; মনের মন্ত্র কী?
তোমার সৃষ্টির শেষ নেই। কাছের ও দূরের কোনো শেষ নেই।
অনেকে তোমার সীমা খুঁজতে কষ্ট করেছে, কিন্তু পায়নি। কেউ তোমার সীমা জানে না। যত বলি, তত অবশিষ্ট থাকে।
মহান প্রভু, উচ্চ তাঁর আবাস। তাঁর নাম সর্বোচ্চের চেয়েও উচ্চে।
সর্বোচ্চকে জানতে কতটা মহান হতে হয়? তিনি নিজেকে নিজে জানেন। তিনি যতটা মহান, তা একমাত্র তিনিই জানেন।
হে নানক, তাঁর কৃপায় এই দান লাভ হয়।
শ্লোক 25
তাঁর মহান দানের বিবরণ লেখা যায় না। মহান দাতার কোনো লোভ নেই।
অসংখ্য যোদ্ধা ভিক্ষা করে, অসংখ্য গোনা যায় না।
অনেকে ক্ষয়ে যায় ও ধ্বংস হয়। অনেকে নেয় ও অস্বীকার করে। অনেক মূর্খ শুধু খেতেই থাকে। অনেকে ক্ষুধা ও যন্ত্রণা ভোগ করে।
এগুলিও তোমার দান, হে দাতা। বন্ধন থেকে মুক্তি তোমার ইচ্ছায় আসে; অন্য কেউ কিছু বলতে পারে না।
কেউ মূর্খের মতো দম্ভ করলে সে কেবল জানে যা সে নিজে খেয়েছে।
তিনিই একমাত্র জানেন এবং তিনিই একমাত্র দান করেন। অল্প, অতি অল্প লোকই তাঁর কথা বলে।
যাদের তিনি আশীর্বাদ করেন, তারা তাঁর গুণগান গায়। হে নানক, সেই রাজাই রাজাধিরাজ।
শ্লোক 26
তাঁর গুণ অমূল্য, তাঁর ব্যবসাও অমূল্য। ব্যবসায়ীরা অমূল্য, তাদের ভাণ্ডারও অমূল্য।
যারা আসে তারা অমূল্য, যারা নিয়ে যায় তারাও অমূল্য। প্রেম অমূল্য, আর যারা তাতে নিমগ্ন তারাও অমূল্য।
ধর্ম অমূল্য, তাঁর দরবারও অমূল্য। দাঁড়িপাল্লা অমূল্য, আর অনুমোদনও অমূল্য।
আশীর্বাদ অমূল্য, চিহ্নও অমূল্য। তাঁর কৃপা অমূল্য, তাঁর আদেশও অমূল্য।
তিনি অমূল্যের অতীত, বর্ণনার অতীত। যারা তাঁর কথা বলে, তারা প্রেমে নিমগ্ন থাকে।
বেদ, পুরাণ ও শাস্ত্র তাঁর কথা বলে। পণ্ডিতরা পাঠ করে ও ব্যাখ্যা করে।
ব্রহ্মা বলেন, ইন্দ্র বলেন। গোপীরা ও গোবিন্দ বলেন। শিব বলেন, সিদ্ধরা বলেন। অসংখ্য বুদ্ধ বলেন।
দানব ও দেবতারা বলেন। স্বর্গের প্রাণী, মানুষ, মৌনী ঋষি ও সেবকরা বলেন।
অনেকে বলে ও বলতেই থাকে। অনেকে বলে উঠে চলে যায়।
তুমি এত সৃষ্টি করেছ, আরও সৃষ্টি করতে পারো; তবু তারাও তোমার পূর্ণ বর্ণনা করতে পারে না।
তুমি যত মহান, তোমার প্রশংসাও তত মহান। হে নানক, জানেন যে সত্য প্রভু আছেন।
যদি কেউ অহংকার নিয়ে বলে, তাকে মূর্খদের মধ্যে মূর্খ বলে গণ্য করা হয়।
শ্লোক 27
সেই দরজা কোথায়, সেই গৃহ কোথায়, যেখানে তুমি বসে সকলের যত্ন নাও?
অগণিত সুরের বাদ্য বাজে, অসংখ্য বাদক আছেন। অসংখ্য রাগ ও তাদের সুর, অসংখ্য গায়ক।
বায়ু, জল ও অগ্নি তোমার প্রশংসা গায়; তোমার দ্বারে ধর্মরাজ গায়।
লিখে রাখা দেবদূত চিত্র ও গুপ্ত, যারা লেখে ও বিচার করে, তারাও গায়।
শিব, ব্রহ্মা ও দেবী—সদা সুন্দরী—গায়।
ইন্দ্র তাঁর সিংহাসনে বসে তোমার দ্বারে দেবতাদের সঙ্গে গায়।
সিদ্ধরা গভীর ধ্যানে গায়; সাধুরা চিন্তা করেন।
ব্রহ্মচারী, সত্যনিষ্ঠ, সন্তুষ্ট ও শক্তিশালী যোদ্ধারা গায়।
পণ্ডিতরা যুগ যুগ ধরে বেদ পাঠ করেন।
স্বর্গ, মর্ত্য ও পাতালের মনোহারিণী সুন্দরীরা, যারা মন মুগ্ধ করে, তারা গায়।
তোমার সৃষ্ট রত্নরাজি এবং আটষট্টি তীর্থ গায়।
শক্তিশালী যোদ্ধা ও বীররা, চার উৎসের জীবন গায়।
মহাদেশ, লোক ও ব্রহ্মাণ্ড, যা তুমি সৃষ্টি ও পালন করো, তারা গায়।
যারা তোমাকে সন্তুষ্ট করে, প্রেমে নিমগ্ন তোমার ভক্তরা গায়। আরও অনেকে গায়, যারা আমার মনে আসে না। নানক কী চিন্তা করতে পারে?
তিনি একই; চিরস্থায়ী সত্য প্রভু, সত্য তাঁর নাম। তিনি আছেন, থাকবেন; তিনি চলে যান না।
তিনি এই সৃষ্টি রচনা করেছেন। তিনি বহু রকমের বর্ণময় মায়া রচনা করেছেন। তিনি নিজের সৃষ্টি গড়েন ও দেখেন।
যা তাঁর প্রিয়, তিনি তাই করেন; কেউ তাঁকে আদেশ করতে পারে না। তিনি রাজা, রাজাধিরাজ।
হে নানক, তাঁর ইচ্ছায় বাস করাই সত্য।
শ্লোক 28
সন্তোষ মুন্দা, লজ্জা পাত্র, ঝোলা ধ্যানের ভস্ম। কাল খিণ্থা, কুমারী কায়া, যুক্তি দণ্ড বিশ্বাস। এসেছে পন্থী, সব জমাতি, মন জিতলে জগৎ জিত। প্রণাম তাঁকে প্রণাম। আদি অনীল, অনাদি অনাহত, যুগে যুগে এক বেশ।
শ্লোক 29
ভোগ জ্ঞান, দয়া ভাণ্ডারিণী, ঘাটে ঘাটে বাজে নাদ। তিনি নাথ, নাথ সব তাঁর, ঐশ্বর্য সিদ্ধি অপরের স্বাদ। সংযোগ-বিয়োগ দুই কাজ চালান, ভাগ্যে আসে লেখা। প্রণাম তাঁকে প্রণাম। আদি অনীল, অনাদি অনাহত, যুগে যুগে এক বেশ।
শ্লোক 30
এক আদি মাতা তিন গুণের জন্ম দিয়েছেন, এবং সৃষ্টি অনুমোদিত হয়েছে।
একজন জগৎকে গ্রাস করেন, একজন ভাণ্ডারী, একজন বিচারক।
তিনি যা ইচ্ছা করেন তাই চালনা করেন; তাঁর আদেশে যা ঘটে তাই ঘটে।
তিনি সবই দেখেন, কিন্তু তাঁকে কেউ দেখে না। এটি এক মহা বিস্ময়।
আমি তাঁকে প্রণাম করি, প্রণাম করি। তিনি আদি পুরুষ, পবিত্র, আদিহীন, অনাহত; সকল যুগে তাঁর রূপ এক।
শ্লোক 31
আসন লোকের লোকের ভাণ্ডার। যা কিছু পাওয়া, তা একবার। করে করে দেখেন সৃজনকারী। হে নানক, সত্যের সত্য কাজ। প্রণাম তাঁকে প্রণাম। আদি অনীল, অনাদি অনাহত, যুগে যুগে এক বেশ।
শ্লোক 32
যদি এক জিহ্বা লক্ষ হয়, লক্ষ হয়, লক্ষ বিশ। লক্ষ লক্ষ বার বলা হয়, এক নাম জগদীশ। এই পথে সম্মানের সিঁড়ি, চড়লে হয় একীশ। আকাশের কথা শুনে, পোকাও ঈর্ষা আসে। হে নানক, কৃপাদৃষ্টিতে পাওয়া যায়, মিথ্যার মিথ্যা ভূষণ।
শ্লোক 33
কথা বলার শক্তি নেই, চুপ থাকারও শক্তি নেই।
ভিক্ষা করার শক্তি নেই, দান করারও শক্তি নেই।
বাঁচার শক্তি নেই, মরারও শক্তি নেই।
শাসন করার শক্তি নেই, ধনসম্পদ জমানোর বা মন বিচলিত করার শক্তি নেই।
জ্ঞান ও দিব্য বোধ লাভের শক্তি নেই।
জগৎ থেকে মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়ার শক্তি নেই।
একমাত্র তাঁরই শক্তি আছে, এবং তিনিই পাহারা দেন। হে নানক, তাঁর সামনে উচ্চ বা নিম্ন কেউ নেই।
শ্লোক 34
রাত্রি, ঋতু, তিথি, দিন, বায়ু, জল, অগ্নি এবং পাতাল—এদের মধ্যে তিনি পৃথিবীকে ধর্মের স্থান রূপে প্রতিষ্ঠা করেছেন।
তার মধ্যে নানা স্বভাব ও বর্ণের প্রাণী আছে। তাদের নাম অসংখ্য ও অনন্ত।
তাদের কর্ম অনুসারে বিচার হয়। প্রভু সত্য, সত্য তাঁর দরবার।
সেখানে গৃহীত ব্যক্তিরা সুন্দর। তাঁর কৃপায় সম্মানের চিহ্ন লাভ হয়।
সেখানে পরিপক্ব ও অপরিপক্বের বিচার হয়। হে নানক, যে জেনেশুনে সেখানে যায়, সেই জানে।
শ্লোক 35
এটিই ধর্মখণ্ডের স্বরূপ। এবার জ্ঞানখণ্ডের বর্ণনা করো।
অসংখ্য বায়ু, জল ও অগ্নি; অসংখ্য কৃষ্ণ ও শিব।
অসংখ্য ব্রহ্মা, যারা রূপ, বর্ণ ও বেশ গড়েন।
অসংখ্য কর্মভূমি, মেরু পর্বত, এবং অসংখ্য ধ্রুবের শিক্ষা।
অসংখ্য ইন্দ্র, চন্দ্র, সূর্য; অসংখ্য অঞ্চল ও দেশ।
অসংখ্য সিদ্ধ, বুদ্ধ, নাথ; বিভিন্ন রূপে অসংখ্য দেবী।
অসংখ্য দেবতা, দানব, ঋষি; সমুদ্রের অসংখ্য রত্ন।
অসংখ্য জীবনের উৎস, অসংখ্য ভাষা, অসংখ্য রাজা।
অসংখ্য সাধনা, অসংখ্য ভক্ত। হে নানক, এর কোনো শেষ নেই, শেষ নেই।
শ্লোক 36
জ্ঞানখণ্ডে জ্ঞান উজ্জ্বলভাবে দীপ্তি পায়।
সেখানে দিব্য শব্দ ও আনন্দ অসংখ্য উপায়ে ধ্বনিত হয়।
কর্মখণ্ডে বাণী সুন্দর।
সেখানে অপূর্ব বিস্ময়ে নকশা গড়া হয়।
এগুলি বর্ণনা করা যায় না; কেউ চেষ্টা করলে অনুতাপ করবে।
সেখানে মন, বুদ্ধি ও প্রজ্ঞা গঠিত হয়।
সেখানে দেবতা ও ঋষিদের চেতনা পরিশোধিত হয়।
শ্লোক 37
করুণাখণ্ডে বাণী শক্তিস্বরূপ। সেখানে এক ছাড়া আর কেউ নেই।
সেখানে প্রভুতে পূর্ণ শক্তিশালী যোদ্ধা ও বীররা থাকেন। সেখানে তাঁরা প্রভুর মহিমায় নিমগ্ন।
তাঁদের রূপ বর্ণনা করা যায় না। তাঁরা মরেন না, প্রতারিতও হন না।
প্রভু তাঁদের মনে বাস করেন। সেখানে বহু লোকের ভক্তরা বাস করেন। তাঁরা সত্য প্রভুতে আনন্দ করেন।
সত্যখণ্ডে নিরাকার বাস করেন। তিনি সৃষ্টি করেন ও দেখেন, কৃপাদৃষ্টিতে সবকিছু অবলোকন করেন।
সেখানে অঞ্চল, লোক ও ব্রহ্মাণ্ড আছে। বর্ণনা করতে গেলে শেষ নেই।
সেখানে স্তরের পর স্তর, রূপের পর রূপ। তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ হয়।
তিনি দেখেন, আনন্দ করেন ও চিন্তা করেন। হে নানক, একে বর্ণনা করা অত্যন্ত কঠিন।
শ্লোক 38
আত্মসংযমকে চুল্লি করো, ধৈর্যকে স্বর্ণকার।
মনকে নেহাই করো, দিব্য জ্ঞানকে যন্ত্রপাতি।
ঈশ্বরের ভয়কে হাপর করো, তপস্যার আগুনকে তাপ।
প্রেমের মুচিতে অমৃত ঢালো। সত্য টাকশালে শব্দ গড়ো।
যাদের তিনি কৃপা করেন, তারা এই কাজ লাভ করে। হে নানক, তাঁর কৃপায় তারা ধন্য হয়।
শ্লোক 39
বায়ু গুরু, জল পিতা, পৃথিবী মহান মাতা।
দিন ও রাত দুই ধাত্রী, যাদের কোলে সারা জগৎ খেলা করে।
ধর্মরাজের উপস্থিতিতে ভালো ও মন্দ কর্মের বিচার হয়।
নিজ নিজ কর্ম অনুসারে কেউ কাছে, কেউ দূরে যায়।
যারা নামে ধ্যান করেছে, পরিশ্রম করে তারা চলে গেছে। হে নানক, তাদের মুখ উজ্জ্বল, এবং তাদের সঙ্গে আরও অনেকে উদ্ধার পায়।
শ্লোক 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
জপজী সাহিব গুরু গ্রন্থ সাহিবের সূচনামূলক রচনা, যা শিখ ধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মগ্রন্থ। এটি প্রথম শিখ গুরু, গুরু নানক দেব জী রচনা করেন, এবং ঐতিহ্যগতভাবে প্রতিদিন, বিশেষ করে ভোরবেলা পাঠ করা হয়। ধ্যান (সিমরন) এবং এক ঈশ্বরের একত্ব, গুরুর গুরুত্ব ও সৎ জীবনযাপনের মূল্যের মতো শিখ শিক্ষা বোঝার পথনির্দেশ হিসেবে এটি শ্রদ্ধেয়।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও গ্রন্থের স্থান
'জপু জি' রচনা করেন শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানক দেব জি। এটি শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিবের প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনা, যা প্রতিদিন শিখদের প্রার্থনার অংশ।
মূল মন্ত্র (মূল মন্ত্র)
জপু জি শুরু হয় 'ੴ সতি নামু করতা পুরখু নিরভউ নিরবৈরু অকাল মূরতি অজূনি সৈভং গুরু প্রসাদি' দিয়ে। এই মন্ত্রে এক ঈশ্বর, সত্য নাম, নির্ভয়, নির্দ্বেষ, অমর, জন্মহীন ও স্বয়ম্ভু সত্তাকে বর্ণনা করা হয়েছে — এটি শিখ ধর্মের ভিত্তি।
গঠন ও পদসংখ্যা
জপু জি মোট ৩৮টি পাউড়ি (স্তবক) এবং একটি শেষের শ্লোক (সলোক) নিয়ে গঠিত। প্রতিটি পাউড়ি এক একটি স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে, যেমন ঈশ্বরের আদেশ (হুকম), নামের গুরুত্ব ও জীবনের অর্থ।
হুকম (ঈশ্বরের আদেশ)
দ্বিতীয় পাউড়িতে 'হুকম' ধারণাটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বলা হয়েছে, সবকিছু — সৃষ্টি, জীব, সুখ-দুঃখ — ঈশ্বরের আদেশেই ঘটে (হুকমী হোৱনি আকার)। এই আদেশকে বোঝাই আসল জ্ঞান, এবং তা আত্মাভিমান দূর করে।
শ্রবণের মাহাত্ম্য
অষ্টম থেকে একাদশ পাউড়িতে বারবার 'সুনিয়ৈ' (শোনা) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। ঈশ্বরের নাম ও গুণ শোনার মাধ্যমে জ্ঞান, শান্তি, পাপমুক্তি এবং মোক্ষের দ্বার লাভ হয় বলে বর্ণিত হয়েছে।
মূল শিক্ষা
শেষের শ্লোকে বলা হয়েছে, যারা নাম ধ্যান করে, তারা কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয় এবং তাদের মুখ উজ্জ্বল হয়। এটি এই রচনার মূল শিক্ষা: সত্যিকার সাফল্য ঈশ্বরের নামে নিষ্ঠা ও ধ্যানের মধ্যে নিহিত।
Guru Nanak Dev Ji
শিখধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত