Japji Sahib

Le Seigneur Unique, dont le Nom est Vérité, le Créateur, sans crainte, sans inimitié, d'une Forme éternelle, non né, existant par Lui-même, par la Grâce du Guru. Ainsi soit la récitation. Il était vrai au commencement, vrai à travers les âges, Il est vrai maintenant, Ô Nanak, et Il sera vrai à jamais.

Par la purification rituelle, l’esprit n’est pas purifié, même si l’on se lave des centaines de milliers de fois.

Par le silence, la paix intérieure n’est pas atteinte, même si l’on demeure absorbé dans une profonde contemplation.

La faim de l’âme n’est pas apaisée par l’accumulation de biens mondains. Des centaines de milliers de ruses habiles ne nous accompagneront pas à la fin.

Comment devenir véridique ? Comment abattre le mur du mensonge ?

En marchant en harmonie avec la Volonté divine, Ô Nanak, telle qu’elle est inscrite en nous.

Par l'Ordre divin, les formes sont créées; l'Ordre ne peut être dit. Par l'Ordre, les êtres naissent; par l'Ordre, la gloire est obtenue. Par l'Ordre, l'un est élevé, l'autre est bas; par l'Ordre, l'on recoît plaisir et doleur. Les uns sont bénéits par l'Ordre, les autress errent à jamais dans les cycles. Tout est dans l'Ordre; rian n'est hors de l'Ordre. Ô Nanak, qui comprend l'Ordre n'e nonce pas l'égo.

L'un chante Sa puissance — qui a cette puissance? L'un chante Ses dons, coneissant Son signe. L'un chante Ses vertus, Ses gloires et Ses merveilles. L'un chante la coneissance et la sagesse difficile. L'un chante qu'Il crée le cor per puise le réduit en poussière. L'un chante qu'Il reprend la vie puis la redonne. L'un chante qu'Il apparaît loin. L'un chante qu'Il est toujours présent, face à face. Il n'y a pas de fin aux paroles pour Le décrire. En Le décrivant, des millions de millions Le décrirent. Il donne et donne; les receveurs se lassent. À traver les âges, ils consoment Ses dons. Par Son Ordre, Il guide tout sur leur chemin. Ô Nanak, Il s'épanouit, insouciant.

Vrai est le Maître, vrai est Son Nom. Parle avec un amour infini. Les gens demandent et implorent: «Donne, donne», et le Donneur donne. Que pouvons-nous offrir devant Lui voir Sa cour? Quelles paroles pouvons-nous dire pour entendre et recevoir Son amour? À l'heure ambrosée de l'aube, contempl le Vrai Nom et Sa grandeur. Par le karma, nous recevons ce vêtement d'honneur, mais par Sa Grâce, nous trovons la porte de la libération. Ô Nanak, sache ceci: Il est Lui-même le Vérirable.

Il ne peut être établi, ni créé. Il est Lui-même l'Imacculé. Ceux qui Le servent obtennent l'honneur. Ô Nanak, chante le Trésor des Vertus. Chante et écout, et garde l'amour dans l'esprit. Alors la pein s'en ira, et la paix entrera dans ton foyer. Le Guru est le son divin; le Guru est la coneissance sacrée; le Guru imprègne tout. Le Guru est Shiva, le Guru es Vishnou et Brahma; le Guru est Parvati, la Mère. Si je pouvais comprndre, je parerais, mais parer est imposible. Ô Guru, donnez-moi l'intellignce. L'Uni que Donneur pour tout êtr — puissé-je ne L'oublier jamais.

Si l'on se baingne dans un lur de pélérinage, ce n'est que s'il Lui plaît. Sans Son plaisir, à quoi bon se baingner? Quelle que soît la créatin que je vois, sans Sa Grâce, rian n'est obtenu. Dan l'esprit se trovvent des bijoux, des rubis et des diamants — si l'on éoute ne serrait-ce qu'un enseignement du Guru. Ô Guru, donnez-moi l'intelligence. L'Unique Donneur pour tous êtres — puissé-je ne L'oublier jamais.

Même si l'on vivait quatr âges, ou dix foi cela, et que l'on soit conn de tous le continent, et que tout le monde le suive, et qu'il ait un bon nom et une renommée — si le regard de Grâce du Seignur ne se pose pas sur lui, personne ne se soucie de lui. Il serait comme un ver parmi les vers, et les pécheurs le considdéraient pécheur. Ô Nanak, le Seignur donne la vertu aux vertueux et don en donne aux plus vertueux. Mais rian ne peut Lui donenr la vertu.

En écoutant, on ataint la perfection des siddh, des pir et des suri. En écoutant, on comprend la terre, le taureau soustien et le ciel. En écoutant, on conaît les contnents, les royaumes et les enfers. En écoutant, la mort ne peut toucher. Ô Nanak, les dévots sont toujours joyeux. En écoutant, la pein et le péché sont détruits.

En écoutant, on connât Shiva, Brahma et Indra. En écoutant, même les méchants sont loués. En écoutant, on comprend les voies du yoga et les secrets du corps. En écoutant, on connaît les Shâstra, les Smriti et les Véda. Ô Nanak, les dévots sont toujours joyeux. En écoutant, la peine et le péché sont détruits.

En écoutant, on atteint la vérité, le contentemnent et la sagesse. En écoutant, on reçoit le mérite de se baigner aux soixante-huit lieus de pélérinage. En écoutant, en lisant et en étudiant, on reçoit l'honneur. En écoutant, on s'absorbe dans la méditation spontanée. Ô Nanak, les dévots sont toujours joyeux. En écoutant, la peine et le péché sont détruits.

En écoutant, on plonge dans l'océan des vertus. En écoutant, on connaît les cheikh, les pir et les rois. En écoutant, l'aveugle trouve le chemin. En écoutant, l'insondable devient à portée. Ô Nanak, les dévots sont toujours joyeux. En écoutant, la peine et le péché sont détruits.

L'état du croyant ne peut être décrit. Quiconque essaie de le décrire s'en repentira plus tard. Ni papier, ni plume, ni écrivain ne peuvent le consigner. Le croyant le contemple en son esprit. Tel est le Nom Immaculé. Si l'on Le comprend et croit en Lui dans l'esprit.

Par la foi, l'on reçoit l'intuition et la sagesse dans l'esprit. Par la foi, l'on connaît l'état de tous les mondes. Par la foi, l'on ne subit pas les coups de la mort. Par la foi, l'on ne va pas avec le Messager de la Mort. Tel est le Nom Immaculé. Si l'on Le comprend et croit en Lui dans l'esprit.

Par la foi, l'on ne trouve aucun obstacle sur le chemin. Par la foi, l'on part avec honneur et se manifeste. Par la foi, l'on ne suit pas le chemin du péché. Par la foi, l'on es uni à Dharma. Tel est le Nom Immaculé. Si l'on Le comprend et croit en Lui dans l'esprit.

Par la foi, l'on trouv la porte de la libération. Par la foi, l'on sauve sa famille. Par la foi, le Guru et ses disciples traversent. Par la foi, ô Nanak, l'on ne erre pas en mendiant. Tel est le Nom Immaculé. Si l'on Le comprend et croit en Lui dans l'esprit.

Les cinq éléments sont approuvés et sont les chefs. Les cinq reçoivent l'honneur dans la cour. Les cinq sont beaux à la porte du roi. Les cinq sont unis dans la méditation sur l'Unique Guru. Si l'on parle et réfléchit à cela, il n'y a pas de dénombrement des actes du Créateur. Le taureau mythiqu est Dharma, fils de la compassion. Le contentement est le fil qui tient tout. Si l'on comprend, l'on devient véridique. Quel fardeau sur ce taureau! En dessous se trouvent la terre et d'autress mondes. Quell force soutient le fardeau en dessous? Les espèces, les couleurs et les noms des êtres sont innombrables. Ils sont tous consignés par la plume du Divin. Qui peut connaître ce compte? Quelle immense compte? Quell puissance, quell belle forme! Combien de dons — qui peut en conaître la valur? Tu créas le vaste étendu d'un seul Verbe. De là surgirent d'innombrables rivières. Quelle puissance peut décrire Ta création? Je ne peux m'offrir même une fois. Quoi qu'il Te plaise est la bonne œuvr. Tu es à jamais sûr, ô Sans-Forme.

] Innombrables méditations, innombrables amours. Innombrables adorations, innombrables austérités et pénitences. Innombrables récitations scripturaires et lectures védiques. Innombrables yogi qui demeurent détachés en esprit. Innombrables dévots contémplant vertus et connaissance. Innombrables véridques, innombrables donateurs. Innombrables guerriers qui font face au glaive ennemi. Innombrables sages silencieux absorbés dans l'amour. Quelle puissance peut décrire Ta création? Je ne peux m'offrir même une fois. Quoi qu'il Te plaît est la bonne œuvre. Tu es à jamais sûr, ô Sans-Forme.

] Innombrables insensés, aveugles et ignorants. Innombrables voleurs et mangurs de mal acquis. Innombrables oppresseurs qui usent de force. Innombrables égorgeurs et meurtriers. Innombrables pécheurs qui continuent de pécher. Innombrables menteurs qui errent dans le mensonge. Innombrables hors-castes qui mangent l'ordure. Innombrables calomniateurs qui portent des fardeaux des péchés sur leur tête. Nanak, l'humble, dit cett réflexion. Je ne peux m'offrir même une fois. Quoi qu'il Te plaît est la bonne œuvre. Tu es à jamais sûr, ô Sans-Forme.

] Innombrables noms, innombrables lieux. Inacessibles, inacessibles, innombrables royaumes. En parler devient un fardeau. Par les mots, nous louons le Nom. Par les mots, nous chantons sagesse et vertus. Par les mots, nous écrivons, parlons et exprimons. Par les mots, nous déclarons notre destin. Celui qui créa ces mots n'a pas de destin. Selon qu'Il ordonne, ainsi nous recevons. Autant qu'Il a créé, ainsi est Son Nom. Sans le Nom, il n'y a pas de lieu. Quelle puissance peut décrire Ta création? Je ne peux m'offrir même une fois. Quoi qu'il Te plaît est la bonne œuvre. Tu es à jamais sûr, ô Sans-Forme.

] Lorsque les mains, les pieds et le corps sont souillés, ils sont nettoyés avec de l'eau. Lorsque les vêtements sont salis par l'urine, on les lave avec du savon. Lorsque l'esprit est souillé par le péché, il est purifié par l'amour du Nom. La vertu et le vice ne sont pas de simples mots; ce sont des actions enregistrées et emportées avec vous. Comme vous semez, ainsi vous mangerez. Ô Nanak, par l'Ordre, l'on vient et va.

] Pélérinage, austérité, compassion, charité — si l'on en obtient ne serait-ce qu'un peu d'honneur. En écoutant, en croyant et en aimant dans l'esprit — intérieurement, baignez-vous dans les eaux sacrées du Nom. Toutes les vertus sont Tiennes; je n'en ai aucun. Sans vertu, il n'y a pas de dévotion. Louange au Créateur qui prononça le Verbe primal. Vrai et beau, remplissant toujours l'esprit de joie. Quel fut ce temps, cette heure, ce moment, ce jour, cette saison, ce mois où l'univers fut créé? Les Pandits ne purent trouver ce temps, même en lisant les Purânas. Les Qazis ne purent trouver cette heure, même en étudi ant e Coran. Ni les yogi connaienn le jour, la saison ou le mois. Seul le Créateur qui façonna la création le sait. Comment puis-je décrire, louer ou connaître? Nanak, tout le monde parle, chacun se croyant plus sage. Grand est le Maître, grand est Son Nom. Ce qui sera, es selon Sa volonté. Ô Nanak, si quelqu'un prétend connaître Sa grandeur, il ne sera pas honoré dans l'au-delà.

] Il y a d'innombrables mondes souterrains en dessous, et d'innombrables cieux au-dessus. Les Védas se sont lassés à cherher leurs limit, déclarant une seule vérité. Les écritures parlent de dix-huit mille mondes, mais l'essnce est Une. S'il y avait un compte, il pourrait être écrit, mais les comptes prennent fin dans la destructon. Ô Nanak, Il est dit Grand; Il Se connât Lui-même.

] Louanges, louanges — je ne peux comprndre Son étendue. Les rivières et les flevs coulent dan l'océan, mais l'océan ne connât pas sa prop étendue. Les rois et les empereuns avec d'immenses richsess et bies — ils ne sont pas égaux à une fourmi s'ils L'oublient dans leur esprit.

] Il n'y a pas de fin à Ses louanges, ni de fin à les dire. Il n'y a pas de fin à Ses actes, ni de fin à donner. Il n'y a pas de fin à Le voir, ni de fin à L'entendre. La limit de Son mistère ne peut être connue, même par le mantr de l'esprit. La limit de Sa créatio ne peut être connue. La limit de Son près et loin ne peut être connue. Beaucou soupirent pour trovver Ses limites, mais ils ne peuvent. Personne ne peut connaître Ses limites. Plus on parle, plus il en reste. Grand est le Maître, haut est Sa place. Au-dessus du plus haut, plus haut Son Nom. Seulement si quelqu'un était aussi haut pour connaître ce Très-Haut. Autant qu'll Se connaît, autant Il est. Ô Nanak, par Son regard de Grâce, Son don es reçu.

] Sa Grâce abondante ne peut être écrite. Le Grand Donneur n'a pas d'avarice. Combien de gurriers Lui demandent au-dela! Comben ne peuvent même pas être comptés! Beaucou périssent dans la coruption. Beaucou prennent et puis nient. Beaucou d'insensés consomment sans cesse. Beaucou soufrent faim constnte et coups. Ceux-c sont auss Tes dons, ô Donneur. La libération des liens vient par Sa volonté. Personne d'autre ne peut parler. Si quelqu'un essaie de parler de Sa plénitude, que cette personne sache combein elle peut mangr. Il sait et don. Seulement quelques-uns parlent. Ceux qu'Il bénit avec louange et adoration — ô Nanak, ils sont les rois des rois.

] Vertus sans prix, transactions sans prix. Marchands sans prix, trésors sans prix. Sans prix sont ceux qui viennnt et vont. Amour sans prix, absorpton sans prix. Sans prix est Dharma, sans prix la cour. Sans prix le poids, sans prix l'appróbaton. Sans prix la bénédiction, sans prix l'insigne. Sans prix la Grâce, sans prix l'ordr. Sans prix, sans prix — ne peut être décrit. En parlant et décrivant, ils demeurent absorbs dans l'amour. Les Védas, Purânas et écrutres parlent. Les savants parlent et donnet des conférences. Brahma parle, Indra parle. Les Gopî et Govind parlent. Shiva parle, les Siddh parlent. Les nombreux Budha créés parlent. Les démons parlent, les dieux parlent. Les suris, les humains, les sages et les dévots parlent. Tant parlent et contnuent de parler. Tant, en parlant, se lèvent et partent. Si Tu en créais plus, eux auss parleraient. Mais personne ne peut pleinement parler. Aussi grand que Tu Te plaises, aussi grand es Tu. Ô Nanak, le Vrai Seul conaît. Si quelqu'un parle avec arrogane, qu'il soit connu comme l'insensé des insnsés.

] Quelle est cette porte, quelle est cette demeure où Il siège et soutit tout? Les sons d'innombrable intruments vibrant. Combien de musiciens jouent! Combien de mélodies avec leurs consor te sont chantés! Combien de chanteurs chantent! Le vent, l'eau et le fu chantent; le juge juste à la porte chante. Les anges rnégisteurs, qui savent et écivent, chantent, et Dharma juge. Shiva, Brahma et les déesses, toujours beaux et parés, chantent. Indra, assis sur son trône, chant avec les dieux à la porte. Les Siddh chantent en samadhi; les sadhu chantent en contémplation. Les célibataires, les véridiques et les content chantent; les guérriers héroïques chantent. Les Pandits, lecteurs d'écritures, chantent avec les Védas à travers les âges. Les enchanteresses qui captient l'esprit chantent au ciel, sur terre et dan les enfers. Les bijoux précieux que Tu créas chantent avec les soixante-huit pélérinages. Les puissants guérriers et héros chantent; les quatr sources de la création chantent. Les royaumes, les galaxies et les univers chantent, établis et soutenus par Toi. Ils chantent pour Toi, ceux qui Te plaisent, Tes dévots absorbés dans la béatitud. Beaucoup d'autress chantent — je ne peux tous me les rappler. Que peut dire Nanak? Ce Lui, ce Lui, le Vrai Maître, Vrai es Son Nom. Il éta, est et sera; Il ne passe pas. Il créa cette créatoin avec des couleurs et espèces diverses. Créant, Il vegarde Sa créatin, par Sa grandeur. Ce qu'il Lui plaît, Il le fait; Son ordre ne peut être refusé. Il est le Roi, le Roi des rois. Ô Nanak, obéir à Sa volonté est la voie.

] Que le contentement soit tes bouls d'oreille, la modestie ton bol de mendiant, la méditation les cenres frottées sur ton corps. Que la consciennce de la mort soit ton manteau rapiécé, ton corps pur le bâton du célibataire, et la foi ton bâton de marche. La fraternité du monde entier est ton chemin. En vaicrant l'esprit, on vancr le monde. Je m'incline devant Lui, je m'incline. Le Prmordial, immaculé, sans commencement, son inébranlé — à travers les âges, Sa forme est une.

] Que la sagesse soit ta nourriture, la compasion ton intendante, et que le son divin vire dans chaque cœur. Il est le Maître, et tou sont sujets à Lui. Les richesses et les pouvoirs miraculeux ne sont que d'autres goûts. L'union et la sépration sont deux voies qu'Il mène; par le destin, nous rcvonn notre lot. Je m'incline devant Lui, je m'incline. Le Prmordial, immaculé, sans commencement, son inébranlable — à travers les âges, Sa forme est une.

] L'unique Mère (Maya) enfanta les trois disciples (Brahma, Vishnu, Shiva). L'un est le créateur du monde, l'autre le soutien, le troisième le juge. Comme Il lui plaît, Il les dirige; selon Son ordre. Il les voit, mais eux ne Le voient pas — ceci est merveilleux. Je m'incline devant Lui, je m'incline. Le Prmordial, immaculé, sans commencement, son inébranlable — à travers les âges, Sa forme est une.

] Son siège et ses greniers sont dans chaque royaume. Tout ce qui est placé vient de Lui seul. Créant, Il regarde Sa création. Ô Nanak, l'œuvre du Vrai est vraie. Je m'incline devant Lui, je m'incline. Le Prmordial, immaculé, sans commencement, son inébranlable — à travers les âges, Sa forme est une.

] Si j'avais des centaines de milliers de langues, et des centaines de milliers d'autrs, je répéterai, des centaines de milliers de fois, l'Unique Nom du Seigneur de l'univers. Sur ce chemin, les marches de l'honneur sont grimpées, et l'on devient un avec Lui. En entendant parler des cieux, même le ver aspire. Ô Nanak, par Sa Grâce on L'obtient; fausse est la vantardise du mensonge.

] Nul pouvoir de parler, nul pouvoir de se taire. Nul pouvoir de mendier, nul pouvoir de donner. Nul pouvoir de vivre, nul pouvoir de mourir. Nul pouvoir de régner avec richesse et tumulte mental. Nul pouvoir d'acquérir la sagesse spirituelle ou la contemplation. Nul pouvoir de trouver un moyen d'échapper au monde. Lui seul a le pouvoir dans Ses mains; Il voir tout. Ô Nanak, personne n'est haut ni bas.

] Nuits, saisons, jours, mois. Air, eau, feu et les enfers. Au milie de tout cela, Il établit la terre comme un lieu de Dharma. Là-dedans, des êtres de divers genres et couleurs existent. Leurs noms sont innombrables et sans fin. Par leurs actes, ils sont jugés. Lui-même est Vrai, et Sa cour est Vraie. Là, les approuvés sont beaux. Par Son regard de Grâce, l'insigne est reçu. Là, le mûr et le vert sont séparés. Ô Nanak, l'on va là-bas en sachant cela.

] Telle est la justice du royaume du Dharma. Parlez maintenant des actions du royaume de la connaissance. Combien de vents, d'eaux, de feux? Combien de Krishnas et de Shivas? Combien de Brahmas façonnés en formes de divers couleurs et vêtements? Combien de royaumes d'action, combien de Merus? Combien de Dhruvas enseignant? Combien d'Indras, de lunes, de soleils? Combien de galaxies et de terres? Combien de Siddhas, de Buddhas, de Nathas? Combien de déesses en formes? Combien de dieux, de démons, de sages? Combien de joyaux dans les océans? Combien de sources de vie, combien de langues? Combien de rois? Combien d'intuitions, combien de serviteurs? Ô Nanak, il n'y a pas de fin, pas de fin.

] Dans le royaume de la connaissance, la connaissance brille avec éclat. Là, le son de la félicité et de la joie résonne. Dans le royaume de l'effort, la parole devient belle. Là, la création est façonnée de nombreuses manières uniques. Leurs paroles ne peuvent être décrites. Si quelqu'un parle, il s'en repentira plus tard. Là, la conscience, l'intellect et la sagesse de l'esprit sont façonnés. Là, la conscience des anges et des sages est formée.

] Dans le royaume du karma, la parole devient puissance. Là, il n'y a nul autre que Lui. Là, des guerriers d'une grande force et d'héroïsme résident. Ils sont complètement remplis de Ram. Là, le Tout-Puissant est absorbé dans Sa propre gloire. Leurs formes ne peuvent être décrites. Ils ne meurent ni ne sont trompés. Dans l'esprit desquels le Seigneur demeure. Là, des dévots de nombreux mondes habitent. Ils se réjouissent avec le Vrai dans l'esprit. Dans le royaume de la Vérité, le Sans-Forme demeure. Créant, Il contemple d'un regard gracieux. Là, des royaumes, des galaxies et des univers existent. Si quelqu'un décrit, il n'y a pas de fin, pas de fin. Là, des mondes sur des mondes et des formes existent. Selon Son ordre, ainsi est l'action. Il voir, se réjouit et réfléchit. Ô Nanak, décrire cela est extrêmement difficile.

] Fais de la maîtrise de soi la fournaise, de la patience l'orfèvre. Que la sagesse soit l'enclume, et la connaissance divine le marteau. Que la crainte de Dieu soit les soufflets, et le feu de l'austérité la chaleur. Que l'amour soit le récipient dans lequel l'ambroisie est fondue. Ainsi le Verbe est forgé dans l'atelier monétaire vrai. Ceux sur lesquels Son regard gracieux tombe, leur travail est accompli. Ô Nanak, par Sa Grâce, on est contemplé avec grâce.

] Le vent est le Guru, l'eau est le Père, la terre est la Mère. Le jour et la nuit sont les deux nourrices, dans lesquelles le monde entier joue. Le bien et le mal sont examinés en présence de Dharma. Par ses propres actions, certains sont proches, d'autres éloignés. Ceux qui ont médité sur le Nom ont accompli leur labeur. Ô Nanak, leurs visages sont rayonnants, et beaucoup d'autres sont sauvés avec eux.