Le Sohila
la prière du soir sikh
Le Kirtan Sohila est la prière sikhe de nuit, composée de cinq shabads tirés du Guru Granth Sahib (Ang 12–13), chantée au coucher et lors des funérailles.
Vers
Par la grâce du Vrai Guru, l’Unique réalité se manifeste.
Verset 1
Le chant de joie, en mode Gaurî Dîpakî, par le premier Maître.
Verset 2
Par la grâce du Vrai Guru, l’Unique réalité se manifeste.
Verset 3
Dans cette demeure où l’on chante les louanges et médite sur le Créateur, chantez ce chant de joie et souvenez-vous du Dieu qui façonne toute chose. ||1||
Verset 4
Chante pour moi, ô mon Âme, le chant de joie du Seigneur sans crainte. Je me sacrifie à ce chant qui apporte la paix éternelle. ||1|| Pause ||
Verset 5
Jour après jour, le Donateur veille sur les âmes ; personne ne peut estimer la valeur de Ses dons. Qui peut compter les bienfaits de ce Généreux ? ||2||
Verset 6
L’année et la date sont fixées, rassemblez l’huile pour l’onction. Que les amis offrent leurs bénédictions, afin que l’union avec le Maître s’accomplisse. ||3||
Verset 7
Dans chaque foyer, la même invitation est lancée, et chaque jour retentit l’appel. Souvenons-nous de Celui qui appelle, ô Nânak, car ces jours viendront. ||4||1||
Verset 8
En mode Âsâ, par le premier Maître.
Verset 9
Six demeures, six maîtres, six enseignements. Mais le Guru est un, bien que Ses formes soient multiples. ||1||
Verset 10
Ô père, dans la demeure où retentit la louange du Créateur, préserve cette demeure pour Sa gloire. ||1|| Pause ||
Verset 11
Les instants, les minutes, les heures, les jours, les semaines, les mois se succèdent. Le soleil est unique, mais les saisons sont multiples. Nânak, innombrables sont les formes du Créateur. ||2||2||
Verset 12
En mode Dhanâsarî, par le premier Maître.
Verset 13
Le ciel est le plateau, le soleil et la lune sont les lampes, les étoiles sont les perles. Le santal parfumé est l’encens, le vent est l’éventail, toute la forêt en fleur est l’offrande. ||1||
Verset 14
Quelle magnifique adoration par le feu ! C’est Toi qui détruis la peur des renaissances. Ton adoration est célébrée par le son intérieur de la conque qui résonne sans cesse. ||1|| Pause ||
Verset 15
Tu as mille yeux, et pourtant Tu n’en as aucun ; Tu as mille formes, et pourtant Tu es Unique. Tu as mille pieds purs, et pourtant Tu n’en as aucun ; Tu es sans odeur, et pourtant Tu es parfumé. Je suis fasciné par ce jeu merveilleux. ||2||
Verset 16
En tous réside la même lumière, et cette lumière est la Tienne. Par Sa clarté, toute chose resplendit. Par la grâce du Guru, cette lumière se révèle. L’adoration qui Lui plaît est la véritable adoration. ||3||
Verset 17
Mon cœur est avide du nectar des lotus des pieds du Seigneur ; nuit et jour, je suis assoiffé. Accorde, ô Nânak, la goutte de Ta miséricorde à ce passereau, afin qu’il trouve sa demeure en Ton Nom. ||4||3||
Verset 18
En mode Gaurî Pûrabî, par le quatrième Maître.
Verset 19
La cité intérieure est remplie de désir et de colère, mais la rencontre avec les saints la brise en mille morceaux. Par la grâce de l’écrit prédestiné, le Guru est trouvé, et l’esprit s’attache à la demeure du Seigneur. ||1||
Verset 20
Offre les paumes jointes aux saints, c’est une grande vertu. Prosterne-toi devant eux, c’est une grande vertu. ||1|| Pause ||
Verset 21
Les impies ne connaissent pas la saveur du Nom du Seigneur ; l’épine de l’ego est plantée en leur cœur. Plus ils avancent, plus ils souffrent, et le messager de la mort les frappe sur la tête. ||2||
Verset 22
Les humbles serviteurs du Seigneur sont absorbés en Son Nom ; ils ont détruit la douleur de la naissance et de la mort. Ils ont trouvé le Seigneur suprême, éternel et immuable, et brillent dans tous les mondes. ||3||
Verset 23
Nous sommes pauvres et humbles, ô Dieu, nous sommes Tiens ; protège-nous, Toi le Très Grand. Le serviteur Nânak prend appui sur le Nom ; le Nom seul est la source de toute paix. ||4||4||
Verset 24
En mode Gaurî Pûrabî, par le cinquième Maître.
Verset 25
Écoute, mon ami, je t’en supplie : c’est le temps de servir les saints. Ici-bas, gagne le profit du Seigneur, et dans l’au-delà, tu trouveras une demeure de félicité. ||1||
Verset 26
La vie diminue, jour et nuit. Ô mon esprit, unis-toi au Guru et accomplis ce qui est essentiel. ||1|| Pause ||
Verset 27
Ce monde est plongé dans le doute et le péché ; seul le saint qui connaît Dieu le traverse. Celui qui est éveillé et abreuvé de ce nectar connaît l’histoire ineffable. ||2||
Verset 28
Échange ce pour quoi tu es venu : que le Seigneur, par le Guru, habite en ton esprit. Ainsi, dans ta propre demeure intérieure, tu trouveras la paix et la joie, et tu ne reviendras plus. ||3||
Verset 29
Toi qui connais le cœur, Toi le Créateur, Toi qui combles les désirs, le serviteur Nânak ne demande que cette joie : fais-moi devenir la poussière des pieds des saints. ||4||5||
Verset 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Le Kirtan Sohila est un ensemble de cinq shabads du Guru Granth Sahib, aux pages (Ang) 12 et 13. Trois sont de Guru Nanak, un de Guru Ram Das et un de Guru Arjan. Les sikhs le récitent la nuit avant de dormir ; il est également lu à la fin de l’office du soir au gurdwara et lors des funérailles. Les shabads sont composés dans les ragas Gauri Deepaki, Asa, Dhanasari et Gauri Poorbi. Ensemble, ils appellent le dévot à se souvenir du Créateur, à honorer la conduite du Guru et à espérer l’union avec le Divin.
À propos de ce Texte
Composé par: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Le saviez-vous ?
Cinq shabads
L’hymne s’ouvre par l’invocation « Ik Onkar Satgur Prasad » et par l’en-tête « Sohila Raag Gauri Deepaki Mahala 1 ». Ses cinq shabads sont de Guru Nanak (Gauri Deepaki, Asa et Dhanasari), de Guru Ram Das (Gauri Poorbi) et de Guru Arjan (Gauri Poorbi). Le Guru Granth Sahib les place aux pages (Ang) 12 et 13.
Sens de Sohila
« Sohila » désigne un chant de louange ou de joie, du genre de ceux qui sont chantés au foyer lors d’une fête. Dans le premier shabad, le refrain invite l’auditeur à chanter le Sohila du Seigneur sans peur et déclare : « Je me sacrifie à ce Sohila par lequel vient une paix durable. » Le chant de joie est ainsi tourné vers le Créateur.
L’aarti cosmique
Le troisième shabad, dans le raga Dhanasari, est la célèbre aarti « Gagan mai thaal ». Le ciel est le plateau, le soleil et la lune sont les lampes, les étoiles sont les perles, le parfum du santal est l’encens et le vent est l’éventail. Toute la création est représentée en train d’adorer le Seigneur, à la place du rite de balancement de la lampe.
Une image de mariage
Le premier shabad évoque le jour où le mariage est inscrit et où des amies se réunissent pour oindre la mariée d’huile. Guru Nanak emploie cette coutume familière comme image de la rencontre de l’âme avec le Seigneur, raison pour laquelle le même hymne réconforte aussi les endeuillés lors des funérailles.
Six écoles, un seul Guru
Dans le shabad d’Asa, « Chhia ghar chhia gur chhia upadesh », les six écoles, les enseignants et les enseignements sont nombreux, pourtant le Guru est un en de multiples apparences. Il est communément lu comme une allusion aux six systèmes de la pensée indienne et comme un appel à dépasser les différences extérieures pour rejoindre le Créateur unique.
La prière finale
Le dernier shabad, de Guru Arjan, affirme que la durée de la vie diminue jour et nuit et exhorte l’esprit à rencontrer le Guru et à mettre ses affaires en ordre. Il se conclut par une prière pour la poussière des pieds des saints, si bien que la prière du soir s’achève sur une demande humble.
Guru Nanak Dev Ji
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