ಕೀರ್ತನ್ ಸೋಹಿಲಾ (ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ)
ಕೀರ್ತನ ಸೋಹಿಲಾ ಸಿಖ್ಖರ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಶಬ್ದಗಳ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಅಂಗ 12–13); ಮಲಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಒಂದೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಸತ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಸೋಹಿಲಾ – ರಾಗ ಗೌರಿ ದೀಪಕಿ, ಮೊದಲ ಮಹಲಾ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಒಂದೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಸತ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಹಿಲಾ ಹಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿರಿ. ॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 4
ನೀವು ನನ್ನ ನಿರ್ಭಯನಾದ ದೇವರ ಸೋಹಿಲಾವನ್ನು ಹಾಡಿರಿ. ಆ ಸೋಹಿಲಾದಿಂದ ಸದಾ ಸುಖವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ॥೧॥ ರಹಾಉ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಪ್ರತಿನಿತ್ಯವೂ ಜೀವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಾತನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ದಾನದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗದು, ಆ ದಾತನ ಲೆಕ್ಕವೇನು? ॥೨॥
ಶ್ಲೋಕ 6
ಶುಭ ಸಂವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತವು ಬರೆದಿದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೈಲವನ್ನು ಹಾಕಿರಿ. ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿರಿ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸ್ವಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುವಂತೆ. ॥೩॥
ಶ್ಲೋಕ 7
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಈ ಆಮಂತ್ರಣವಿದೆ, ಕರೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಬರುತ್ತವೆ. ಕರೆಯುವವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ನಾನಕ್, ಆ ದಿನಗಳು ಬರುವವು. ॥೪॥॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 8
ರಾಗ ಆಸಾ, ಮೊದಲ ಮಹಲಾ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಆರು ಮನೆಗಳು, ಆರು ಗುರುಗಳು, ಆರು ಉಪದೇಶಗಳು. ಗುರು ಒಬ್ಬನೇ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ. ॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 10
ಓ ತಂದೆಯೇ, ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೀರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆಯಾಗಲಿ. ॥೧॥ ರಹಾಉ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಕ್ಷಣಗಳು, ಘಳಿಗೆಗಳು, ಪಹರಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ವಾರಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಆದವು. ಸೂರ್ಯನು ಒಬ್ಬನೇ, ಋತುಗಳು ಅನೇಕ. ನಾನಕ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಎಷ್ಟು ವೇಷಗಳು! ॥೨॥॥೨॥
ಶ್ಲೋಕ 12
ರಾಗ ಧನಾಸರಿ, ಮೊದಲ ಮಹಲಾ.
ಶ್ಲೋಕ 13
ಆಕಾಶವು ತಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ದೀಪಗಳಾಗಿವೆ, ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲವು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಲಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಚಾಮರವನ್ನು ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವನಗಳು ಅರ್ಘ್ಯದ ಪುಷ್ಪಗಳಾಗಿವೆ. ॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 14
ಎಂತಹ ಆರತಿಯಾಗಿದೆ! ಭವಸಂಹಾರಿಣಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಆರತಿ. ಅನಾಹತ ಶಬ್ದದ ಭೇರಿಯು ನುಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ॥೧॥ ರಹಾಉ.
ಶ್ಲೋಕ 15
ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕಣ್ಣೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ. ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಗಳು, ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪಾದವೂ ಇಲ್ಲ. ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ವಾಸನೆಗಳು, ಹೀಗೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತೀಯೆ. ॥೨॥
ಶ್ಲೋಕ 16
ಎಲ್ಲರೊಳಗೆ ಜ್ಯೋತಿಯಿದೆ, ಆ ಜ್ಯೋತಿಯೇ ಅವನು. ಅವನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಬೆಳಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದೇ ಆರತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ॥೩॥
ಶ್ಲೋಕ 17
ಹರಿಯ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಮಕರಂದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಗಲಿರುಳು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾನಕನೆಂಬ ಸಾರಂಗ ಪಕ್ಷಿಗೆ ಕೃಪೆಯ ಜಲವನ್ನು ನೀಡು, ಇದರಿಂದ ನಿನ್ನ ನಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗುವೆನು. ॥೪॥॥೩॥
ಶ್ಲೋಕ 18
ರಾಗ ಗೌರಿ ಪೂರ್ಬಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮಹಲಾ.
ಶ್ಲೋಕ 19
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಗರವು ತುಂಬಿದೆ, ಸಾಧುಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸಿ ಅದು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಲಿಖಿತದಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪಡೆದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದೆ. ॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 20
ಸಾಧುಗಳಿಗೆ ಅಂಜಲಿ ಮಾಡು, ಅದು ಮಹಾಪುಣ್ಯ. ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡು, ಅದು ಮಹಾಪುಣ್ಯ. ॥೧॥ ರಹಾಉ.
ಶ್ಲೋಕ 21
ಸಾಕತರು (ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು) ಹರಿಯ ರಸದ ಸವಿಯನ್ನು ಅರಿಯರು, ಅವರೊಳಗೆ ಅಹಂಕಾರವೆಂಬ ಮುಳ್ಳಿದೆ. ಅವರು ಹೇಗೆ ನಡೆದರೂ ಚುಚ್ಚಿ ದುಃಖ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಯಮದಂಡನೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ॥೨॥
ಶ್ಲೋಕ 22
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ಹರಿ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಜನ್ಮ ಮರಣ ದುಃಖದ ಭವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಿನಾಶಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅನೇಕ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ॥೩॥
ಶ್ಲೋಕ 23
ನಾವು ಗರೀಬರು, ದೀನರು, ಪ್ರಭೂ, ನಿನ್ನವರು. ಹರಿಯೇ, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ಮಹಾನ್ ದೇವರೇ. ನಾನಕನೆಂಬ ಸೇವಕನಿಗೆ ನಾಮವೇ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಸರೆ, ಹರಿ ನಾಮದಲ್ಲಿಯೇ ಸುಖವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ॥೪॥॥೪॥
ಶ್ಲೋಕ 24
ರಾಗ ಗೌರಿ ಪೂರ್ಬಿ, ಐದನೇ ಮಹಲಾ.
ಶ್ಲೋಕ 25
ನಾನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ ಕೇಳಿರಿ, ಸಂತರ ಸೇವೆಯ ಸಮಯವಿದು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಹೋಗಿರಿ, ಮುಂದೆ ಸುಂದರ ನಿವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ॥೧॥
ಶ್ಲೋಕ 26
ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ. ಮನವೇ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂಧಿಸಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸು. ॥೧॥ ರಹಾಉ.
ಶ್ಲೋಕ 27
ಈ ಸಂಸಾರವು ವಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು ಈಜಿದನು. ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಈ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಕಥ ಕಥೆಯನ್ನು ಅರಿತನು. ॥೨॥
ಶ್ಲೋಕ 28
ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರೋ ಅದನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಗುರುವಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಿ. ನಿಜವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾದ ಮಹಲನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ॥೩॥
ಶ್ಲೋಕ 29
ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯೇ, ಪುರುಷನೇ, ವಿಧಾತನೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು. ನಾನಕನೆಂಬ ಸೇವಕನು ಈ ಸುಖವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನನ್ನು ಸಂತರ ಧೂಳಾಗಿಸು. ॥೪॥॥೫॥
ಶ್ಲೋಕ 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಕೀರ್ತನ ಸೋಹಿಲಾ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನ ಅಂಗ 12 ಮತ್ತು 13ರಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಶಬ್ದಗಳ ಗುಚ್ಛ. ಮೂರು ಗುರು ನಾನಕರದು, ಒಂದು ಗುರು ರಾಮ ದಾಸರದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುರು ಅರ್ಜನರದು. ಸಿಖ್ಖರು ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗುರುದ್ವಾರದ ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಗೌರೀ ದೀಪಕೀ, ಆಸಾ, ಧನಾಸರೀ ಮತ್ತು ಗೌರೀ ಪೂರಬೀ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು, ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ದೈವದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯದ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Guru Nanak Dev Ji ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಐದು ಶಬ್ದಗಳು
ಈ ಸ್ತುತಿ 'ಇಕ್ ಓಂಕಾರ ಸತ್ಗುರ್ ಪ್ರಸಾದ' ಎಂಬ ಆರಂಭದ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು 'ಸೋಹಿಲಾ ರಾಗ ಗೌರೀ ದೀಪಕೀ ಮಹಲಾ 1' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಐದು ಶಬ್ದಗಳು ಗುರು ನಾನಕ (ಗೌರೀ ದೀಪಕೀ, ಆಸಾ ಮತ್ತು ಧನಾಸರೀ), ಗುರು ರಾಮ ದಾಸ (ಗೌರೀ ಪೂರಬೀ) ಮತ್ತು ಗುರು ಅರ್ಜನ (ಗೌರೀ ಪೂರಬೀ) ಅವರದು. ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಇವನ್ನು ಅಂಗ 12 ಮತ್ತು 13ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ.
ಸೋಹಿಲಾ ಅರ್ಥ
'ಸೋಹಿಲಾ' ಎಂದರೆ ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಆನಂದದ ಗೀತೆ — ಸಂಭ್ರಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವಂತಹದು. ಮೊದಲ ಶಬ್ದದ ಪಲ್ಲವಿಯು ಕೇಳುಗನನ್ನು ನಿರ್ಭಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಸೋಹಿಲಾವನ್ನು ಹಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಬರುವ ಆ ಸೋಹಿಲಾಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಲಿ.” ಈ ಆನಂದದ ಗೀತೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನತ್ತ ತಿರುಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರತಿ
ಮೂರನೆಯ ಶಬ್ದ, ರಾಗ ಧನಾಸರೀಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರತಿ 'ಗಗನ ಮೈ ಥಾಲ್' ಆಗಿದೆ. ಆಕಾಶವೇ ತಟ್ಟೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ದೀಪಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮುತ್ತುಗಳು, ಚಂದನದ ಪರಿಮಳವೇ ಧೂಪ, ಗಾಳಿಯೇ ಬೀಸಣಿಗೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಪಾರತಿಯ ಬದಲು, ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮದುವೆಯ ಚಿತ್ರ
ಮೊದಲ ಶಬ್ದವು ಮದುವೆಯ ದಿನ ಬರೆದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೆಳತಿಯರು ವಧುವಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಲು ಸೇರುವುದರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರು ನಾನಕರು ಈ ಪರಿಚಿತ ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದೇ ಸ್ತುತಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಿಗೂ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆರು ಶಾಲೆಗಳು, ಒಬ್ಬ ಗುರು
ಆಸಾ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, 'ಛಿಯಾ ಘರ್ ಛಿಯಾ ಗುರ್ ಛಿಯಾ ಉಪದೇಸ್' ಎಂದು ಬರುತ್ತದೆ — ಆರು ಶಾಲೆಗಳು, ಆರು ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಬೋಧನೆಗಳು ಹಲವಾರು, ಆದರೂ ಗುರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ. ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಆರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು, ಹೊರಗಿನ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡುವ ಕರೆಯೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಕೊನೆಯ ಶಬ್ದ, ಗುರು ಅರ್ಜನರದು, ಆಯುಷ್ಯ ಹಗಲಿರುಳೂ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂತರ ಪಾದಧೂಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿನಮ್ರ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
Guru Nanak Dev Ji
ಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
