ಜಪುಜೀ ಸಾಹಿಬ್
ಜಪುಜೀ ಸಾಹಿಬ್ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಗುರುನಾನಕ್ ರಚಿಸಿದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಏಕದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಏಕ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸತ್ಯನಾಮ, ಕರ್ತಾ, ನಿರ್ಭಯ, ನಿರ್ವೈರ, ಕಾಲಾತೀತ ಮೂರ್ತಿ, ಅಜನ್ಮ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಗುರುಕೃಪೆಯಿಂದ. ಧ್ಯಾನಿಸು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಈಗಲೂ ಸತ್ಯ, ನಾನಕ್, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರುವನು.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಆಚರಣೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ತೊಳೆದರೂ ಸರಿ.
ಮೌನದಿಂದ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ ಸರಿ.
ಲೌಕಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ರಾಶಿ ಕೂಡಿಸಿದರೆ ಆತ್ಮದ ಹಸಿವು ತೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಚತುರ ತಂತ್ರಗಳು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವಂತನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಸುಳ್ಳಿನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಡೆಯಬಹುದು?
ಓ ನಾನಕ, ದೈವೇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ದೈವಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ರೂಪಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕೆಲವರು ಉನ್ನತರು, ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನವರು; ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ನೋವು ಮತ್ತು ಸುಖ ದಾಖಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೆಲವರು ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಸದಾ ಜನ್ಮ-ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲರೂ ಆಜ್ಞೆಯೊಳಗೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಯಾರೂ ಅದರ ಹೊರಗಿಲ್ಲ.
ಓ ನಾನಕ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರಿತವನು ಅಹಂಕಾರದ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಒಬ್ಬನು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ.
ಒಬ್ಬನು ಅವನ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ದೈವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬನು ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಧೂಳಾಗಿಸುವವನು ಅವನೆಂದು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದು ಮತ್ತೆ ನೀಡುವವನು ಅವನೆಂದು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬನು ಅವನು ದೂರವಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನು ಸದಾ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಎದುರಿನಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲ; ಎಣಿಕೆಗೆ ಸಿಗದಷ್ಟು ಕೋಟಿ ಜನರು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಾತನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ದಣಿಯುತ್ತಾರೆ; ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಅವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓ ನಾನಕ, ಅವನು ಆನಂದಮಯನು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದವನು.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಸತ್ಯವೇ ಪ್ರಭು, ಸತ್ಯವೇ ಅವನ ನಾಮ. ಅನಂತ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿರಿ.
ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇಡುತ್ತಾರೆ, ‘ಕೊಡು, ಕೊಡು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ದಾತನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ ಮುಂದೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ನಾವು ಅವನ ದರ್ಬಾರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು? ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು?
ಅಮೃತವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾಮವನ್ನೂ ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಿರಿ.
ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ಗೌರವದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ; ಅವನ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತೇವೆ.
ಓ ನಾನಕ, ಇದನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ: ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಸತ್ಯನು.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು, ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗದು; ಅವನೇ ನಿರ್ಮಲನು.
ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓ ನಾನಕ, ಗುಣಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹಾಡಿರಿ.
ಹಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿರಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಿ. ಆಗ ದುಃಖ ದೂರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ನಾದ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ; ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಏಕನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುವೇ ಶಿವ, ಗುರುವೇ ಗೋರಖ, ಗುರುವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರುವೇ ಮಾತೆ ಪಾರ್ವತಿ.
ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ; ಇಂತಹುದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವ.
ಗುರು ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ದಾತನನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದಿರಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಮಾತ್ರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಏನು ದೊರಕುವುದು? ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರತ್ನ, ವಜ್ರ, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿವೆ, ಗುರುವಿನ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ. ಗುರುವೇ, ಒಂದು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ದಾತ, ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಮರೆಯಲ್ಪಡದಿರಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಒಬ್ಬನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದರೂ, ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕಿದರೂ, ಒಂಬತ್ತು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇದ್ದರೂ — ಪ್ರಭುವಿನ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹುಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಳುವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು; ಪಾಪಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವರು.
ಓ ನಾನಕ, ಪ್ರಭು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸಿದ್ಧರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು, ವೀರರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವೃಷಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಖಂಡಗಳು, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾರದು.
ಓ ನಾನಕ, ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಣದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ದುಷ್ಟರೂ ಸ್ತುತಿಯ ಮಾತನ್ನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ದೇಹದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓ ನಾನಕ, ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಣದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸತ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಜ್ಞಾನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಅರವತ್ತೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣ, ಪಠನ ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಗೌರವ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಓ ನಾನಕ, ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಣದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಸದ್ಗುಣದ ಸಾಗರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಬಹುದು.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಕುರುಡರೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರವಣದಿಂದ ಅಗೋಚರವಾದುದು ಕೈಗೆಟುಕುತ್ತದೆ.
ಓ ನಾನಕ, ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರವಣದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 12
ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು.
ಯಾರಾದರೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ನಂತರ ವಿಷಾದಿಸುವರು.
ಕಾಗದವಾಗಲಿ, ಲೇಖನಿಯಾಗಲಿ, ಬರೆಯುವವನಾಗಲಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾರರು.
ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು ಮಾತ್ರ ಅದರ ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನಿಸಬಲ್ಲನು.
ಅಂತಹುದೇ ನಿರ್ಮಲ ನಾಮ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಿತವನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು.
ಶ್ಲೋಕ 13
ನಂಬಿದರೆ ಸುರತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ. ನಂಬಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳ ಅರಿವು. ನಂಬಿದರೆ ಬಾಯಿಗೆ ಪೆಟ್ಟು ಬೀಳದು. ನಂಬಿದರೆ ಯಮನ ಜೊತೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂಥ ನಾಮ ನಿರಂಜನನು. ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿ ಮನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 14
ನಂಬಿದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲ. ನಂಬಿದರೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿದರೆ ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿದರೆ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ. ಅಂಥ ನಾಮ ನಿರಂಜನನು. ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿ ಮನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 15
ನಂಬಿದರೆ ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿದರೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಧಾರ. ನಂಬಿದರೆ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿದರೆ, ನಾನಕ್, ಅಲೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಥ ನಾಮ ನಿರಂಜನನು. ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿ ಮನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 16
ಐವರು ಸ್ವೀಕೃತರು, ಐವರು ನಾಯಕರು. ಐವರು ಪ್ರಭುವಿನ ದರ್ಬಾರಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐವರು ರಾಜನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐವರು ಏಕ ಗುರುವಿನ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿಂತಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವು.
ಧರ್ಮದ ದೈವಿಕ ವೃಷಭನು ಕರುಣೆಯ ಪುತ್ರ; ಸಂತೋಷವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಡುವ ದಾರ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆ ವೃಷಭ ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿ, ಮತ್ತೊಂದು, ಮತ್ತೊಂದು. ಆ ಭಾರವನ್ನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ?
ಜೀವಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಜಾತಿಗಳು, ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು — ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಆ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ದಾಖಲೆ ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ!
ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ತರ! ಅವುಗಳ ಅಳತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು?
ಒಂದೇ ಶಬದದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹರಡಿದನು; ಅದರಿಂದ ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ನದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಂತಹುದು? ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ನಾನು ಆರಂಭಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಾನು ಬಲಿ. ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸಮ್ಮತವೋ ಅದೇ ಸತ್ಕಾರ್ಯ. ನೀನು ಸದಾ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಓ ನಿರಾಕಾರನೇ.
ಶ್ಲೋಕ 17
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಜಪಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರೇಮಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪೂಜೆಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಠೋರ ವ್ರತಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ವೇದಗಳ ಪಠಣ.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಯೋಗಿಗಳು, ಮನಸ್ಸು ವಿರಕ್ತವಾದವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಭಕ್ತರು, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸತ್ಯವಂತರು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ದಾನಿಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ವೀರರು, ಯುದ್ಧದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಮೌನ ಋಷಿಗಳು, ಏಕನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು.
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಂತಹುದು? ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ನಾನು ಆರಂಭಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಾನು ಬಲಿ. ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸಮ್ಮತವೋ ಅದೇ ಸತ್ಕಾರ್ಯ. ನೀನು ಸದಾ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಓ ನಿರಾಕಾರನೇ.
ಶ್ಲೋಕ 18
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಮೂರ್ಖರು, ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಕುರುಡರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು, ಬಲದಿಂದ ಆಳುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕೊಲೆಗಡುಕರು, ಕೊಲೆ ಮಾಡುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪಾಪಿಗಳು, ಪಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು, ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಅಶುದ್ಧರು, ಕೊಳೆಯನ್ನೇ ಸೇವಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ನಿಂದಕರು, ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವರು.
ದೀನನಾದ ನಾನಕ ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿನಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಾನು ಬಲಿ. ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸಮ್ಮತವೋ ಅದೇ ಸತ್ಕಾರ್ಯ. ನೀನು ಸದಾ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಓ ನಿರಾಕಾರನೇ.
ಶ್ಲೋಕ 19
ನಿನ್ನ ನಾಮಗಳು ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವು, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವು. ಅಗಮ್ಯ, ಅಸಂಖ್ಯ ನಿನ್ನ ಲೋಕಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವರು ನಿನ್ನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಭಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಬದದಿಂದ ನಿನ್ನ ನಾಮ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಶಬದದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಗೀತೆಗಳು ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಶಬದದಿಂದ ನಾವು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಬದದಿಂದ ಹಣೆಬರಹ ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬರೆದವನಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಹಣೆಬರಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಷ್ಟೇ ಅವನ ನಾಮವೂ ಇದೆ. ನಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಂತಹುದು? ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ನಾನು ಆರಂಭಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಾನು ಬಲಿ. ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಸಮ್ಮತವೋ ಅದೇ ಸತ್ಕಾರ್ಯ. ನೀನು ಸದಾ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಓ ನಿರಾಕಾರನೇ.
ಶ್ಲೋಕ 20
ಕೈಗಳು, ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹ ಕೊಳೆಯಾದಾಗ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮೂತ್ರದ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ ಸಾಬೂನಿನಿಂದ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ನಾಮದ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣ ಕೇವಲ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲ; ನಾವು ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ದಾಖಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ನಾವೇ ಹೊರಬೇಕು.
ನಾವೇ ಬಿತ್ತುತ್ತೇವೆ, ನಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ.
ಓ ನಾನಕ, ದೈವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 21
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ಕರುಣೆ, ದಾನ — ಇವುಗಳ ಪುಣ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹೃದಯದ ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ.
ಎಲ್ಲ ಸದ್ಗುಣಗಳು ನಿನ್ನವು; ನನ್ನದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆದಿ ಶಬದ, ವೇದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸತ್ಯ ಸುಂದರ, ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಹರ್ಷಿತ.
ಸೃಷ್ಟಿ ರೂಪ ತಳೆದ ಆ ಕಾಲ, ಆ ಕ್ಷಣ, ಆ ದಿನ, ಆ ತಿಥಿ, ಆ ಋತು, ಆ ತಿಂಗಳು ಯಾವುದು?
ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಪುರಾಣಗಳಿಂದಲೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಖಾಜಿಗಳು ಕುರಾನ್ನಿಂದಲೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ದಿನ, ತಿಥಿ, ಋತು, ತಿಂಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಬ್ಬನೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿ, ಸ್ತುತಿಸಲಿ, ವರ್ಣಿಸಲಿ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲಿ?
ಓ ನಾನಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂಬಂತೆ.
ಪ್ರಭು ಮಹಾನ್, ಅವನ ನಾಮ ಮಹಾನ್; ನಡೆಯುವುದೆಲ್ಲ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ. ನಾನಕ, ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಮುಂದೆ ಅವನು ಗೌರವ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 22
ಪಾತಾಳದ ಕೆಳಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾತಾಳಗಳು, ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶಗಳು. ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹುಡುಕಿ ವೇದಗಳು ಸುಸ್ತಾದವು, ಒಂದೇ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸಹಸ್ರ ಅಠಾರಹ ಎಂದು ಕತೇಬಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಧಾತು. ಲೆಕ್ಕವಿದ್ದರೆ ಬರೆಯಬಹುದು, ಲೆಕ್ಕವಿದ್ದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನಕ್, ದೊಡ್ಡವನೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅವನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 23
ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಇಷ್ಟು ಸುರತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ತಿಳಿಯದು. ಸಮುದ್ರ, ಶಾಹ್, ಸುಲ್ತಾನ್, ಮನೆಗಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಧನ - ಇವೆಲ್ಲ ಇರುವೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಲಾರವು, ಅವನು ಮನದಿಂದ ಮರೆಯದಿದ್ದರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 24
ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ದಾನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಆಲಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನ ಮಂತ್ರ ಯಾವುದು?
ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ದೂರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನೇಕರು ಹೆಣಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಿದಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭು ಮಹಾನ್, ಅವನ ನಿವಾಸ ಉನ್ನತ. ಅತ್ಯುನ್ನತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಅವನ ನಾಮ.
ಅತ್ಯುನ್ನತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ಆಗಬೇಕು? ಅವನೊಬ್ಬನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲ್ಲವನು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಮಹಾನ್ನೋ ಅದನ್ನು ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಬಲ್ಲನು.
ನಾನಕ, ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಈ ವರ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 25
ಅವನ ಮಹಾ ದಾನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗದು. ಮಹಾ ದಾತನಿಗೆ ಲೋಭವಿಲ್ಲ.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ವೀರರು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವರನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗದು.
ಅನೇಕರು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮೂರ್ಖರು ಕೇವಲ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೇವಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಇವೂ ನಿನ್ನ ದಾನಗಳೇ, ಓ ದಾತನೇ. ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾರರು.
ಯಾರಾದರೂ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ತಾವು ತಿಂದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವನೊಬ್ಬನೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಬ್ಬನೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು, ಬಹು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅವನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಾರನ್ನು ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವರು ಅವನ ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಓ ನಾನಕ, ಆ ರಾಜನು ರಾಜಾಧಿರಾಜ.
ಶ್ಲೋಕ 26
ಅಮೂಲ್ಯವಾದವು ಅವನ ಗುಣಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು ಅವನ ವ್ಯಾಪಾರ. ಅಮೂಲ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದವು ಸಂಪತ್ತುಗಳು.
ಅಮೂಲ್ಯರು ಬರುವವರು, ಅಮೂಲ್ಯರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರು. ಪ್ರೇಮ ಅಮೂಲ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು ಅಮೂಲ್ಯರು.
ಧರ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ, ಅವನ ದರ್ಬಾರು ಅಮೂಲ್ಯ. ತಕ್ಕಡಿಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ, ಅನುಮೋದನೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ.
ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ. ಅವನ ಕೃಪೆ ಅಮೂಲ್ಯ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಅಮೂಲ್ಯ.
ಅವನು ಅಮೂಲ್ಯಕ್ಕೂ ಮೀರಿದವನು, ವರ್ಣನೆಗೂ ಮೀರಿದವನು. ಅವನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವವರು ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಪಂಡಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬುದ್ಧರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಮೌನ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಎದ್ದು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನೀನು ಇಷ್ಟೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಾದರೆ, ಅವರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾರರು.
ನೀನು ಎಷ್ಟು ಮಹಾನ್ನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್ ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ. ಸತ್ಯನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನಕ ಬಲ್ಲನು.
ಯಾರಾದರೂ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖರೆಂದು ದಾಖಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 27
ಆ ದ್ವಾರ ಯಾವುದು, ಆ ಮನೆ ಯಾವುದು, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಕುಳಿತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಯುವೆ?
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸಂಗೀತದ ನಾದಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಧುರಗಳು, ಅನೇಕ ಗಾಯಕರು.
ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ನಿನಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತವೆ; ನಿನ್ನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮರಾಯ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲೆಕ್ಕ ಬರೆದು ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ದೇವದೂತರು ಚಿತ್ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಸದಾ ಸುಂದರಿಯಾದ ದೇವಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಇಂದ್ರ ನಿನ್ನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಸತ್ಯವಂತರು, ತೃಪ್ತರು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಿ ವೀರರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಡಿತರು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಸುಂದರಿಯರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ.
ಪರಾಕ್ರಮಿ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ವೀರರು, ಜೀವಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ.
ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಪೋಷಿಸುವ ಖಂಡಗಳು, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಹಾಡುತ್ತವೆ.
ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವವರು, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಾರದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನಕ, ಅವನು ಏನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬಲ್ಲನು?
ಅವನು ಅದೇ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ ಪ್ರಭು; ಸತ್ಯವೇ ಅವನ ನಾಮ. ಅವನಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇರುವನು; ಅವನು ಅಗಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಸಮ್ಮತವೋ ಅದನ್ನೇ ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾರರು. ಅವನು ರಾಜ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ.
ಓ ನಾನಕ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದೇ ಸತ್ಯ.
ಶ್ಲೋಕ 28
ಸಂತೋಷವೇ ಮುದ್ರೆ, ವಿನಯವೇ ಪಾತ್ರೆ, ಧ್ಯಾನವೇ ಭಸ್ಮ. ಕಾಲವೇ ಕೌಪಿನ, ಕುಮಾರಿ ಕಾಯ, ವಿಶ್ವಾಸವೇ ದಂಡ. ಎಲ್ಲ ಜಮಾತಿಯೇ ಪಂಥ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆದ್ದಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದಿ, ಅನೀಲ, ಅನಾದಿ, ಅನಾಹತ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವೇಷ.
ಶ್ಲೋಕ 29
ಜ್ಞಾನವೇ ಆಹಾರ, ದಯೆಯೇ ಭಂಡಾರ, ಪ್ರತಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾದ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ನಾಥ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಇತರರಿಗೆ ರುಚಿ. ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಲೆಕ್ಕದಂತೆ ಭಾಗ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದಿ, ಅನೀಲ, ಅನಾದಿ, ಅನಾಹತ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವೇಷ.
ಶ್ಲೋಕ 30
ಏಕ ಆದಿ ಮಾತೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಒಬ್ಬನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುವವನು, ಒಬ್ಬನು ಭಂಡಾರಿ, ಒಬ್ಬನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ.
ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಲಾರರು. ಇದೊಂದು ಮಹಾ ಅದ್ಭುತ.
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಆದಿ ಪುರುಷ, ಶುದ್ಧ, ಆದಿರಹಿತ, ಅನಾಹತ; ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ರೂಪ ಒಂದೇ.
ಶ್ಲೋಕ 31
ಪ್ರತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಸನ, ಪ್ರತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರ. ಏನೆಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಅದು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ. ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನಕ್, ಸತ್ಯನ ಕಾರ್ಯ ಸತ್ಯ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದಿ, ಅನೀಲ, ಅನಾದಿ, ಅನಾಹತ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವೇಷ.
ಶ್ಲೋಕ 32
ಒಂದು ನಾಲಿಗೆ ಲಕ್ಷವಾದರೂ, ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತು ಆದರೂ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರೂ, ಜಗದೀಶನ ಒಂದೇ ನಾಮ. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು, ಏಕೀಭವಿಸಿ. ಆಕಾಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹುಳುಗಳಿಗೂ ಅಸೂಯೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾನಕ್, ಕೃಪೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳಿನ ಅಹಂಕಾರ.
ಶ್ಲೋಕ 33
ಮಾತನಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಮೌನವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಬೇಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಬದುಕುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಸಾಯುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಆಳುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತು ಕೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೈವಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಲೋಕದಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಓ ನಾನಕ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಭೇದವಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 34
ರಾತ್ರಿಗಳು, ಋತುಗಳು, ದಿನಾಂಕಗಳು, ದಿನಗಳು, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು — ಇವೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳ ಜೀವಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದವು ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿವೆ.
ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯನು ಸತ್ಯ, ಅವನ ದರ್ಬಾರು ಸತ್ಯ.
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕೃತರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಚಿಹ್ನೆ (ಮುದ್ರೆ) ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ವರು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ನಾನಕ, ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 35
ಇದು ಧರ್ಮ ಖಂಡದ ಸ್ವಭಾವ. ಈಗ ಜ್ಞಾನ ಖಂಡವನ್ನು ವರ್ಣಿಸು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಗಾಳಿಗಳು, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕೃಷ್ಣರು ಮತ್ತು ಶಿವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಬ್ರಹ್ಮರು, ರೂಪ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವವರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕರ್ಮ ಭೂಮಿಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಮೇರು ಪರ್ವತಗಳು; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಧ್ರುವರ ಉಪದೇಶಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಇಂದ್ರರು, ಚಂದ್ರರು, ಸೂರ್ಯರು; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸಿದ್ಧರು, ಬುದ್ಧರು, ನಾಥರು; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ವಿವಿಧ ರೂಪದ ದೇವಿಯರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಋಷಿಗಳು; ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಸಾಗರದ ರತ್ನಗಳು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಜೀವ ಮೂಲಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಭಾಷೆಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ರಾಜರು.
ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಭಕ್ತರು. ಓ ನಾನಕ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 36
ಜ್ಞಾನ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಾದ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಳಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ರಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ರೂಪರಚನೆ ಮಹಾ ಅದ್ಭುತದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು; ವರ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಅರಿವು ಪರಿಷ್ಕೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 37
ಕರಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಯೇ ಶಕ್ತಿ. ಅಲ್ಲಿ ಏಕನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ವೀರರಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಭುವಿನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಅವರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮೋಸಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಭು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಭಕ್ತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಚ್ಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಲೋಕಗಳು, ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓ ನಾನಕ, ಇದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ.
ಶ್ಲೋಕ 38
ಆತ್ಮ-ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕುಲುಮೆಯನ್ನಾಗಿಸು, ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನಗಾರನನ್ನಾಗಿಸು.
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಡಿಗಲ್ಲಾಗಿಸು, ದೈವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನಾಗಿಸು.
ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ತಿದಿಯಾಗಿಸು, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಶಾಖವನ್ನಾಗಿಸು.
ಪ್ರೇಮದ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಸುಧೆಯನ್ನು ಸುರಿ. ಸತ್ಯದ ಟಂಕಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಬದವನ್ನು ರೂಪಿಸು.
ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓ ನಾನಕ, ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 39
ವಾಯು ಗುರು, ನೀರು ತಂದೆ, ಭೂಮಿ ಮಹಾ ತಾಯಿ.
ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಇಬ್ಬರು ದಾದಿಯರು, ಅವರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಆಡುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಧರ್ಮರಾಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೆಲವರು ಹತ್ತಿರ, ಕೆಲವರು ದೂರ.
ನಾಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರು, ಶ್ರಮಿಸಿ, ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓ ನಾನಕ, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ದೈನಂದಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪಠ್ಯವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಜಪುಜಿ ಸಾಹಿಬ್ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನ ಮೊದಲ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ರಚಿಸಿದ 38 ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಲೋಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ ಸಂದೇಶ
ಈ ಪದ್ಯವು ಸತ್ಯದ (ಸಚ್) ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. 'ಆದಿ ಸಚು ಜುಗಾದಿ ಸಚು, ಹೈ ಭೀ ಸಚು ನಾನಕ್ ಹೋಸಿ ಭೀ ಸಚು' ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಸತ್ಯವು ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು 'ಹುಕಮ್' (ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆ) ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಖ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರು ನಾನಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ
ಈ ಪದ್ಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಮೌನ, ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮವನ್ನು (ಹೆಸರು) ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಗುರು ನಾನಕ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ
ಜಪುಜಿ ಸಾಹಿಬ್ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
Guru Nanak Dev Ji
ಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
