जपुजी साहिब

एक ओंकार सत्यनाम है, कर्ता पुरुष, निर्भय, निर्वैर, अकाल मूर्ति, अजूनी, स्वयंभू, गुरु की कृपा से प्राप्त है। जपु: आदि सत्य, युगादि सत्य, वर्तमान में भी सत्य, हे नानक! सदा सत्य ही रहेगा।

न तो सोचने से शुद्धि होती है, चाहे लाख बार सोचा जाए। न मौन से मौनता मिलती है, चाहे तन्मयता से लीन रहा जाए। न भूख से भूख मिटती है, चाहे पूरी दुनिया का भार ढोया जाए। लाखों बुद्धियाँ और हजारों चतुराइयाँ हों, तो भी एक भी साथ नहीं चलती। तो कैसे सच्चा बना जाए? कैसे झूठ का पर्दा टूटे? हुक्म में राजी-रजा से चलना है, हे नानक! यही लिखा है।

हुक्म से ही आकार बनते हैं, हुक्म को कहा नहीं जा सकता। हुक्म से ही जीव बनते हैं, हुक्म से ही बड़ाई मिलती है। हुक्म से ही ऊँच-नीच होता है, हुक्म से ही दुख-सुख लिखे जाते हैं। कुछ को हुक्म से ही बख्शीश मिलती है, कुछ हुक्म से ही सदा भटकते रहते हैं। हुक्म के अंदर सब है, हुक्म से बाहर कोई नहीं। हे नानक! जो हुक्म को समझ लेता है, वह अहंकार नहीं करता।

कोई उसके बल का गान करता है, पर उसका बल किसी में नहीं। कोई उसकी दानशीलता का गान करता है, जो उसकी निशानी को जानता है। कोई उसके गुणों और महानताओं का गान करता है। कोई विद्या और कठिन विचार का गान करता है। कोई शरीर को रचकर मिट्टी करने का गान करता है। कोई जीव लेने और फिर देने का गान करता है। कोई उसका गान करता है जो दूर दिखाई देता है। कोई उसका गान करता है जो सामने और निकट दिखता है। कहने से कथा समाप्त नहीं होती। करोड़ों-करोड़-करोड़ बार कहने पर भी कही जाती है। वह देता रहता है, लेने वाले थक जाते हैं। युगों-युगों से वह खाता और खिलाता है। हुक्म से ही रास्ता चलाया जाता है। हे नानक! वह बेपरवाह होकर प्रसन्न होता है।

सच्चा स्वामी, सच्चा नाम, अपार प्रेम से भरी वाणी। लोग माँगते हैं, 'दे, दे' कहते हैं, दाता देता है। फिर सामने क्या रखें कि जिससे दरबार दिखाई दे? ऐसा क्या बोलें कि सुनकर वह प्यार करे? अमृत वेला (सवेरा) है, सच्चा नाम और महिमा का विचार करो। कर्म से कपड़ा मिलता है, कृपा से मोक्ष का द्वार मिलता है। हे नानक! ऐसे ही जानो कि वह स्वयं ही सच्चा है।

वह स्थापित नहीं किया जा सकता, न बनाया जा सकता है। वह स्वयं ही निरंजन है। जिसने उसकी सेवा की, उसने सम्मान पाया। हे नानक! गुणों के खजाने का गान करो। गाओ, सुनो, मन में प्रेम रखो। दुख दूर हो जाता है, सुख घर आ जाता है। गुरुमुख से नाद, गुरुमुख से वेद, गुरुमुख में ही वह समाया हुआ है। गुरु ही शिव, गुरु ही गोरख, गुरु ही ब्रह्मा, गुरु ही पार्वती माता हैं। यदि मैं जानूँ, तो भी कह नहीं सकता, कहना और कथन संभव नहीं। हे गुरु! मुझे एक समझ दे। सब प्राणियों का एक ही दाता है, वह मुझे न भूलना चाहिए।

तीर्थों में नहाना तभी है जब वह प्रसन्न हो, उसकी प्रसन्नता के बिना नहाने से क्या? जितनी सृष्टि उसने रची, मैं देखता हूँ – बिना कर्म के क्या मिल सकता है? मन में रत्न, जवाहर, माणिक्य हैं, यदि गुरु की एक शिक्षा सुनी जाए। हे गुरु! मुझे एक समझ दे। सब प्राणियों का एक ही दाता है, वह मुझे न भूलना चाहिए।

यदि चारों युगों की आयु हो, और उससे दस गुना अधिक हो, और नौ खंडों में जाना जाए, और सब साथ चलें, और अच्छा नाम कमाया जाए, और जग में कीर्ति फैले – यदि उसकी कृपा दृष्टि न हो, तो कोई पूछता भी नहीं। कीड़ों में भी कीड़ा बनाकर, दोषी पर दोष लगाता है। हे नानक! वह निर्गुण को गुणी बनाता है, और गुणवानों को गुण देता है। ऐसा कोई नहीं सूझता जो उसका गुण कर सके।

सुनने से सिद्ध, पीर, सुर और नाथ मिलते हैं। सुनने से पृथ्वी, ध्रुव और आकाश का ज्ञान होता है। सुनने से द्वीप, लोक और पाताल का ज्ञान होता है। सुनने पर काल भी नहीं डरा सकता। हे नानक! भक्त सदा प्रसन्न रहते हैं। सुनने से दुख और पाप का नाश होता है।

सुनने से शिव, ब्रह्मा और इंद्र का ज्ञान होता है। सुनने से मुख से मंद की प्रशंसा होती है। सुनने से योग की विधि और शरीर के भेद का ज्ञान होता है। सुनने से शास्त्र, स्मृति और वेद का ज्ञान होता है। हे नानक! भक्त सदा प्रसन्न रहते हैं। सुनने से दुख और पाप का नाश होता है।

सुनने से सत्य, संतोष और ज्ञान मिलता है। सुनने से अड़सठ तीर्थों का स्नान होता है। सुनने से पढ़-पढ़कर सम्मान मिलता है। सुनने से सहज ध्यान लगता है। हे नानक! भक्त सदा प्रसन्न रहते हैं। सुनने से दुख और पाप का नाश होता है।

सुनने से गुणों के गहरे समुद्र का ज्ञान होता है। सुनने से शेख, पीर और बादशाह का ज्ञान होता है। सुनने से अंधे को रास्ता मिलता है। सुनने से अगम्य वस्तु हाथ लगती है। हे नानक! भक्त सदा प्रसन्न रहते हैं। सुनने से दुख और पाप का नाश होता है।

मानने (श्रद्धा करने) की गति कही नहीं जा सकती। यदि कोई कहे, तो पीछे पछताता है। न कागज, न कलम, न लिखने वाला। मानने वाला बैठकर विचार करता है। ऐसा नाम निरंजन है – यदि कोई मन से मान ले और जान ले।

मानने से मन में सुरति और बुद्धि होती है। मानने से सब भुवनों की सुधि मिलती है। मानने से मुख पर चोट नहीं लगती। मानने से यम के साथ नहीं जाना पड़ता। ऐसा नाम निरंजन है – यदि कोई मन से मान ले और जान ले।

मानने से मार्ग में कोई रुकावट नहीं आती। मानने से प्रतिष्ठा के साथ प्रकट होता है। मानने से मार्ग भटकता नहीं। मानने से धर्म के साथ संबंध जुड़ता है। ऐसा नाम निरंजन है – यदि कोई मन से मान ले और जान ले।

मानने से मोक्ष का द्वार मिलता है। मानने से परिवार को सहारा मिलता है। मानने से गुरु और शिष्य तैरते हैं और तारते हैं। हे नानक! मानने से भव-सागर में भीख नहीं माँगनी पड़ती। ऐसा नाम निरंजन है – यदि कोई मन से मान ले और जान ले।

पंच (पाँच गुण) प्रमाणित हैं, पंच ही प्रधान हैं। पंच ही दरगाह में सम्मान पाते हैं। पंच ही राजा के दरबार में शोभित होते हैं। पंचों का ध्यान एक गुरु पर है। यदि कोई कहे और विचार करे, तो कर्ता के कार्यों की गिनती नहीं। धौल (बैल) धर्म है, दया का पुत्र है। संतोष को सूत्र में बाँधकर रखा गया है। यदि कोई समझे, तो वह सच्चा हो जाता है। उस धौल पर कितना भार है? और पृथ्वी, और उसके नीचे, और भी नीचे – उसके नीचे भार कौन सा बल है? जीवों की जातियाँ, रंग और नाम। सबका लिखा हुआ कलम में समा गया। यह लेखा कोई लिख सकता है? कितना लेखा लिखा गया! कितना बल, कितना सुंदर रूप! कितनी दानशीलता – कौन उसका पार पा सके? उसने एक आदेश से यह विस्तार रचा। उससे लाखों दरिया बहते हैं। कुदरत क्या है, कहाँ विचार करूँ? मैं तो एक बार भी वारे-वारे नहीं जा सकता। जो तुझे भाए, वही भली कार है। तू सदा सलामत है, हे निरंकार!

असंख्य जप, असंख्य प्रेम। असंख्य पूजा, असंख्य तप और ताप। असंख्य ग्रंथ, मुख से वेद पाठ। असंख्य योगी, जो मन में उदास रहते हैं। असंख्य भक्त, गुण, ज्ञान और विचार। असंख्य सती, असंख्य दाता। असंख्य सूरमा, जो मुख से लोहा खाते हैं। असंख्य मुनि, जो तार की लय में लीन हैं। कुदरत क्या है, कहाँ विचार करूँ? मैं तो एक बार भी वारे-वारे नहीं जा सकता। जो तुझे भाए, वही भली कार है। तू सदा सलामत है, हे निरंकार!

असंख्य मूर्ख, घोर अंधे। असंख्य चोर, हरामखोर। असंख्य जो बलपूर्वक राज करते हैं और चले जाते हैं। असंख्य गलवट (जो गला काटते हैं), हत्या करने वाले। असंख्य पापी, जो पाप करते जाते हैं। असंख्य झूठे, जो झूठ में फिरते हैं। असंख्य मलेच्छ, जो मल खाते हैं। असंख्य निंदक, जो सिर पर भार ढोते हैं। नानक नीच कहता है, विचार करता हूँ। मैं तो एक बार भी वारे-वारे नहीं जा सकता। जो तुझे भाए, वही भली कार है। तू सदा सलामत है, हे निरंकार!

असंख्य नाम, असंख्य स्थान। अगम, अगम, असंख्य लोक। असंख्य कहने वाले, सिर पर भार होता है। अक्षरों से नाम, अक्षरों से स्तुति। अक्षरों से ज्ञान, गीत और गुणों के गायक। अक्षरों से लिखना, बोलना और वाणी। अक्षरों के ऊपर संयोग का वर्णन। जिसने ये अक्षर लिखे, उसके सिर पर कोई नहीं। जैसे वह आज्ञा करता है, वैसे ही प्राप्त होता है। जितना कुछ बनाया, उतना ही नाम है। बिना नाम के कोई स्थान नहीं। कुदरत क्या है, कहाँ विचार करूँ? मैं तो एक बार भी वारे-वारे नहीं जा सकता। जो तुझे भाए, वही भली कार है। तू सदा सलामत है, हे निरंकार!

हाथ, पैर, तन और शरीर गंदा हो जाए – पानी से धोने पर मैल उतर जाती है। मूत्र से कपड़ा अपवित्र हो जाए – साबुन देने पर वह धुल जाता है। बुद्धि पाप के संग से गंदी हो जाती है – वह नाम के रंग से धुलती है। पुण्य और पाप कहना नहीं है। करके, करके, कर्म करके लिख ले जाता है। आप ही बोता है, आप ही खाता है। हे नानक! हुक्म से आता-जाता है।

तीर्थ, तप, दया, दान और दत – यदि कोई तिल के समान भी सम्मान पाता है। सुनना, मानना, मन में प्रेम करना – अंतर में तीर्थ का स्नान है। सब गुण तेरे हैं, मेरे कोई नहीं। बिना गुण किए भक्ति नहीं होती। स्वस्ति, आदि, ब्रह्मा की वाणी। सत्य, सुंदर, सदा मन में चाव। कौन सा समय, कौन सा वक्त, कौन सी तिथि, कौन सा वार? कौन सी ऋतु, कौन सा महीना, जिसमें यह आकार हुआ? पंडितों ने वह समय नहीं पाया, जो पुराणों का लेखा हो। कादियों ने वह वक्त नहीं पाया, जो कुरान का लेखा लिखें। तिथि और वार योगी नहीं जानते, न ऋतु और महीना कोई। जब कर्ता ने सृष्टि रची, वही जानता है। कैसे कहूँ, कैसे स्तुति करूँ, कैसे वर्णन करूँ, कैसे जानूँ? हे नानक! सब कोई कहता है, एक-दूसरे से चतुर। बड़ा स्वामी, बड़ा नाम, जिसके किए से सब होता है। हे नानक! यदि कोई अपने आप को जानता है, तो आगे जाकर वह शोभा नहीं पाता।

पाताल के नीचे लाखों पाताल, आकाश के ऊपर लाखों आकाश। अंत का अंत ढूंढ़-ढूंढ़ कर वेद थक गए, वे एक ही बात कहते हैं। सहस्र अठारह कतेब (पवित्र ग्रंथ) कहते हैं, मूलतः एक ही तत्व है। यदि लेखा हो, तो लिखा जाए, पर लेखा विनाश को प्राप्त होता है। हे नानक! उसे बड़ा कहा जाए, वह स्वयं ही अपने को जानता है।

स्तुति करने वाला स्तुति करता है, पर इतनी सुरति नहीं पाई। नदियाँ और नाले समुद्र में बहते हैं, पर समुद्र को नहीं जानते। समुद्र, शाह, सुलतान, और गृहस्थों के धन-माल – वे चींटी के बराबर भी नहीं होते, यदि वे मन से उसे न भूलें।

न उसकी प्रशंसा का अंत, न कहने का अंत। न करने का अंत, न देने का अंत। न देखने का अंत, न सुनने का अंत। न उसका अंत जाना जा सकता है, चाहे मन में क्या मंत्र हो। न उसके रचे आकार का अंत जाना जा सकता है। न उसके पार-उतार का अंत जाना जा सकता है। अंत के लिए कितने विलाप करते हैं। उसका अंत कोई नहीं पा सकता। यह अंत कोई नहीं जानता। जितना कहा जाए, उतना ही और होता है। बड़ा स्वामी, ऊँचा स्थान। ऊँचे के ऊपर ऊँचा नाम। यदि कोई इतना ऊँचा हो, तो वह उस ऊँचे को जान सके। जितना वह स्वयं है, उतना ही वह स्वयं जानता है। हे नानक! कृपा दृष्टि से ही दान मिलता है।

बहुत बड़ा कर्म लिखा नहीं जा सकता। बड़ा दाता, तिल भर लोभ नहीं। कितने अपार योद्धा माँगते हैं। कितनों की गणना नहीं, विचार नहीं। कितने व्यर्थ ही खपकर नष्ट हो जाते हैं। कितने ले-लेकर मुकर जाते हैं। कितने मूर्ख खाते ही रहते हैं। कितनों को दुख, भूख और सदा मार पड़ती है। ये भी तेरी दात हैं, हे दातार! बंदी से छुटकारा उसकी इच्छा से होता है। और कोई कुछ नहीं कह सकता। यदि कोई खाइक (माँगने वाला) कहने लगे, तो वह जानता है कि उसके मुख में कितना खाया। वह स्वयं जानता है, स्वयं देता है। कहने वाले भी कुछ ही होते हैं। जिसे वह बख्शता है, वह स्तुति और प्रशंसा करता है। हे नानक! वह पातिशाही का पातिशाह है।

अमूल्य गुण, अमूल्य व्यापार। अमूल्य व्यापारी, अमूल्य भंडार। अमूल्य आते हैं, अमूल्य ले जाते हैं। अमूल्य प्रेम में, अमूल्य समाते हैं। अमूल्य धर्म, अमूल्य दीवान। अमूल्य तुला, अमूल्य परवाना। अमूल्य बख्शीश, अमूल्य निशान। अमूल्य कर्म, अमूल्य फरमान। अमूल्य से भी अमूल्य, कहा नहीं जा सकता। कहते-कहते रह गए, लगन लगाकर। वेद, पाठ, पुराण कहते हैं। पढ़कर और व्याख्यान करके कहते हैं। ब्रह्मा कहते हैं, इंद्र कहते हैं। गोपियाँ और गोविंद कहते हैं। शिव कहते हैं, सिद्ध कहते हैं। कितने बुद्ध कहे गए। दानव कहते हैं, देव कहते हैं। सुर, नर, मुनि और सेवक कहते हैं। कितने कहते हैं और कहने के लिए रह जाते हैं। कितने कह-कहकर उठ-उठकर चले जाते हैं। इतने बनाए, और भी बनाता है। तब भी कोई कह नहीं सकता। जितना वह चाहे, उतना ही होता है। हे नानक! वही सच्चा जानता है। यदि कोई बोलने में गड़बड़ करे, तो उसके सिर मूर्ख का मूर्ख लिखा जाए।

वह दरबार कैसा है, वह घर कैसा है, जिसमें बैठकर वह सबको संभालता है? वहाँ अनेकों असंख्य नाद बजते हैं, कितने बजाने वाले हैं। कितने राग रागिनियों के साथ कहे जाते हैं, कितने गाने वाले हैं। वहाँ पवन, पानी और अग्नि तुझे गाते हैं, राजा धर्म द्वार पर गाता है। चित्र और गुप्त (यम के लेखक) गाते हैं, जो लिख-लिखकर धर्म का विचार करते हैं। शिव, ब्रह्मा और देवी गाते हैं, जो सदा सुशोभित और सज्जित रहते हैं। इंद्र अपने आसन पर बैठे गाते हैं, देवताओं के दरबार में। सिद्ध समाधि में गाते हैं, साधु विचार में गाते हैं। जती, सती, संतोषी गाते हैं, वीर और कठोर गाते हैं। पंडित पढ़कर गाते हैं, जो युगों-युगों से वेदों के साथ हैं। मोहिनियाँ (अप्सराएँ) गाती हैं, जो मन को मोहती हैं, स्वर्ग, मछ और पाताल में। तेरे रचे रत्न गाते हैं, अड़सठ तीर्थों के साथ। योद्धा, महाबली और सूरमा गाते हैं, चार खानियाँ गाती हैं। खंड, मंडल और ब्रह्मांड गाते हैं, जिन्हें रच-रचकर धारण किया है। वे ही तुझे गाते हैं जो तुझे भाते हैं, तेरे रसीले भक्त रंगे हुए हैं। और कितने गाते हैं, वे मेरी चेत में नहीं आते – नानक क्या विचार करे? वही वही सदा सच्चा स्वामी, सच्चा, सच्चा नाम। वह है भी, होगा भी, जाएगा नहीं, जिसने यह रचना रची। रंग-रंग के भातों में रच-रचकर, जातियों और माया को उपजाया। कर-करके अपनी रचना को देखता है, जैसी उसकी महिमा है। जो उसे भाए, वही करेगा, उसके हुक्म को टाला नहीं जा सकता। वही पातिशाह, शाहों का पातिशाहिब है – हे नानक! उसकी रजा में रहना ही सब कुछ है।

संतोष को मुद्रा (कान में पहनने की अंगूठी), शर्म को पत (झोली) और ध्यान को भस्म बनाओ। काल को खिंथवा (कंथा) बनाओ, काया को कुंवारी (ब्रह्मचारिणी) रखो, विश्वास को डंडा बनाओ। यह सब पंथ (संप्रदाय) और समाज आ गया – जो मन को जीत लेता है, वह जग को जीतता है। उसी को प्रणाम, उसी को प्रणाम। वह आदि से अनिल (निर्मल), अनादि, अनाहत (अविनाशी), युगों-युगों एक ही रूप है।

ज्ञान भोजन है, दया भंडार है, हर घट में नाद बजता है। वह स्वयं नाथ है, सब उसी के नाथ हैं, रिद्धि-सिद्धि और अन्य सुख उसी के हैं। संयोग-वियोग दो कार्य चलाता है, लेखे के अनुसार भाग मिलते हैं। उसी को प्रणाम, उसी को प्रणाम। वह आदि से अनिल, अनादि, अनाहत, युगों-युगों एक ही रूप है।

एक माया (प्रकृति) की गर्भ से उत्पन्न हुई, उससे तीन चेले प्रमाणित हुए – एक संसारी, एक भंडारी, एक दीवान लगाने वाला। जैसा उसे भाए, वैसा चलाता है, जैसा उसका फरमान हो। वह देखता है, पर उन्हें दिखाई नहीं देता – यह बड़ा विचित्र है। उसी को प्रणाम, उसी को प्रणाम। वह आदि से अनिल, अनादि, अनाहत, युगों-युगों एक ही रूप है।

हर लोक में उसका आसन और भंडार है। जो कुछ पाया गया, वह एक ही बार में (उसकी देन है)। वह सृजनहार कर-करके देखता है। हे नानक! सच्चे की सच्ची कार है। उसी को प्रणाम, उसी को प्रणाम। वह आदि से अनिल, अनादि, अनाहत, युगों-युगों एक ही रूप है।

यदि एक जीभ के लाख हो जाएँ, और लाख हो जाएँ, और लाख बीस हो जाएँ, और लाख-लाख बार उस एक जगदीश का नाम लिया जाए – तब भी इस राह पर प्रतिष्ठा की सीढ़ी पर चढ़ने पर एकता होती है। आकाश की बातें सुनकर कीड़े में भी ईर्ष्या आती है। हे नानक! कृपा दृष्टि से ही प्राप्त होता है, झूठी (अहंकार की) डींग झूठी है।

न बोलने का बल, न चुप रहने का बल। न माँगने का बल, न देने का बल। न जीने का बल, न मरने का बल। न राज्य और धन का बल, न मन के कोलाहल का बल। न सुरति और ज्ञान-विचार का बल। न उस युक्ति का बल जिससे संसार से छूटा जाए। जिसके हाथ में बल है, वही करके देखता है। हे नानक! कोई ऊँच-नीच नहीं।

रातें, ऋतुएँ, तिथियाँ, वार। पवन, पानी, अग्नि, पाताल। उसी में पृथ्वी को स्थापित करके धर्मशाला (धर्म स्थान) बनाया। उसी में जीवों की जुगतियाँ और रंग हैं। उनके नाम अनेक और अनंत हैं। कर्मों के अनुसार विचार होता है। सच्चा स्वयं, सच्चा दरबार। वहाँ पाँचों प्रमाणित शोभित होते हैं। कृपा दृष्टि से ही निशान मिलता है। कच्चा-पक्का वहाँ परखा जाता है। हे नानक! वहाँ जाकर ही पता चलता है।

धर्म खंड का यही धर्म है। ज्ञान खंड का कर्म कहो। कितने पवन, पानी, अग्नि, कितने कान और महेश (शिव)? कितने ब्रह्मा रचनाकार रचे जाते हैं, रूप-रंग के वेश? कितनी कर्मभूमियाँ, मेरु पर्वत, कितने ध्रुव और उपदेश? कितने इंद्र, चंद्र, सूर्य, कितने मंडल और देश? कितने सिद्ध, बुद्ध, नाथ, कितने देवियों के वेश? कितने देव, दानव, मुनि, कितने रत्न समुद्र में? कितनी खानियाँ, कितनी वाणियाँ, कितने राजा? कितनी सुरतियाँ, कितने सेवक – हे नानक! अंत नहीं, अंत नहीं।

ज्ञान खंड में ज्ञान प्रचंड है। वहाँ नाद, बिनोद और करोड़ों आनंद हैं। श्रम खंड की वाणी रूप है। वहाँ बहुत अनूठी रचना रची जाती है। उसकी बातें कही नहीं जा सकतीं। यदि कोई कहे, तो पीछे पछताता है। वहाँ सुरति, मति, मन और बुद्धि घड़ी जाती है। वहाँ सुरों और सिद्धों की सुधि घड़ी जाती है।

कर्म खंड की वाणी बल है। वहाँ कोई दूसरा नहीं है। वहाँ महाबली योद्धा और सूरमा हैं। उनमें राम (परमात्मा) व्याप्त होकर रहता है। वहाँ शीतलता (शीतो) और सीता की महिमा है। उनके रूप कहे नहीं जा सकते। वे न मरते हैं, न ठगे जाते हैं। जिनके मन में राम बसता है। वहाँ भक्त रहते हैं, कितने लोक हैं। वे आनंद करते हैं, मन में सच्चे को सोचते हैं। सच खंड में निरंकार वास करता है। कर-करके कृपा दृष्टि से देखता है। वहाँ खंड, मंडल और ब्रह्मांड हैं। यदि कोई कहे, तो अंत नहीं, अंत नहीं। वहाँ लोक-लोक और आकार हैं। जैसा हुक्म, वैसा कार्य। वह देखता है, प्रसन्न होता है, विचार करता है। हे नानक! कहना कठिन है, यह सार (रहस्य) बहुत कठोर है।

संयम को चूल्हा, धैर्य को सुनार बनाओ। मति को अहरन (सान), वेद को हथियार बनाओ। भय को धौंकनी, तप को आग का ताप बनाओ। प्रेम को पात्र, उसमें अमृत (नाम) ढालो। सच्ची टकसाल में शब्द को ढालो। जिन पर कृपा दृष्टि हो, उन्हीं का यह काम है। हे नानक! कृपा दृष्टि से ही दर्शन होते हैं।

पवन गुरु है, जल पिता, पृथ्वी माता महान। दिन-रात दो दाई हैं, सारा जगत खेलता है। अच्छाई-बुराई धर्म सामने देखता है। अपने-अपने कर्मों से कोई निकट, कोई दूर। जिन्होंने नाम ध्याया, वे मेहनत का फल पाकर गए। हे नानक! उनके मुख उजले हैं, और कितने उनके साथ छूट गए।