Ананд Сахиб
Песнь Блаженства (Полный текст — 40 Паури)
Это священный гимн блаженства, составленный Гуру Амар Дасом, третьим сикхским Гуру. Он воспевает глубокую радость, возникающую от соединения с Истинным Гуру и осознания божественного присутствия. Это важнейшая молитва в сикхизме, исполняемая для обретения душевного покоя и духовной радости.
Стихи
Рага Рамкали, произведение Третьего Гуру, песнь блаженства.
Стих 1
О мать моя, я обрел блаженство, ибо я встретил Истинного Гуру. С интуитивной легкостью я обрел Истинного Гуру, и мой ум ликует от радости. Драгоценные раги со своими семьями пришли воспеть Божественное Слово. Пойте Слово Господа — поют Его те, кто хранит Его в своем сердце. Говорит Нанак: я обрел блаженство, ибо встретил Истинного Гуру.
Стих 2
О ум мой, пребывай всегда с Господом. Если ты будешь пребывать с Господом, о ум мой, ты забудешь все печали. Он примет тебя как Своего и устроит все твои дела. Господь Владыка всемогущ во всем — так зачем же тебе забывать Его? Говорит Нанак: о ум мой, пребывай всегда с Господом.
Стих 3
О Истинный Господь Владыка, чего только нет в Твоем доме? Все есть в Твоем доме; кому Ты даруешь, тот и получает. Я непрестанно пою Тебе хвалу и храню Твое Имя в своем уме. В чьих умах пребывает Имя, в тех изобильно звучит Божественное Слово. Говорит Нанак: о Истинный Господь Владыка, чего нет в Твоем доме?
Стих 4
Истинное Имя — моя опора. Истинное Имя — моя опора, оно утолило весь мой голод. Оно принесло мир и покой в мой ум, исполнив все мои желания. Я навсегда предан Гуру, даровавшему мне эту благодать. Говорит Нанак: слушайте, о святые, возлюбите Слово. Истинное Имя — моя опора.
Стих 5
Пять изначальных звуков раздаются в том благословенном доме. В том благословенном доме звучит Слово, где Господь явил Свое всемогущество. Он подчинил Твоей власти пять порочных страстей и сокрушил жало смерти. Те, кого Ты благословил предопределенной милостью, привязаны к Имени Господа. Говорит Нанак: мир пребывает в том доме, и непрестанно звучит там нерукотворная мелодия.
Стих 6
Без истинной преданной любви тело ничего не стоит. Тело никчемно без исполненной любви преданности — что может соделать бедное тело? Без Тебя нет иного Всемогущего; даруй же Твою милость, о Владыка мира. Нет иной опоры для этого тела; оно украшается, лишь прилепляясь к Слову. Говорит Нанак: без преданной любви что может соделать бедное тело?
Стих 7
Каждый говорит о блаженстве, но блаженство познается только через Гуру. Блаженство навечно познается через Гуру, когда Возлюбленный Господь дарует Свою милость. По Своей милости Он отсекает грехи и умащивает елеем духовной мудрости. Тех, чья внутренняя привязанность разрушена, Истинный украсил Своим Словом. Говорит Нанак: вот оно, блаженство, и блаженство познается через Гуру.
Стих 8
О Отче, лишь тот смиренный получает, кому Ты даруешь. Получает тот, кому Ты даешь; а другие — что могут соделать бедные создания? Одни заблуждаются и блуждают повсюду, другие же украшены привязанностью к Имени. По милости Гуру ум очищается у тех, кто принимает Волю Господа. Говорит Нанак: о Возлюбленный, лишь тот смиренный получает, кому Ты даруешь.
Стих 9
Приидите, о возлюбленные святые, поведаем повесть о Неизреченном. Чтобы поведать о Неизреченном, через какую дверь мы можем постичь Его? Посвятите тело, ум и достояние Гуру; исполнением Его повеления постигается Оно. Повинуйтесь повелению Гуру и пойте Истинное Слово. Говорит Нанак: слушайте, о святые, вещайте о Неизреченном.
Стих 10
О беспокойный ум, никому еще не помогла хитрость. Никто не достиг ничего хитростью — слушай, о ум мой. Эта пленительная Майя всех ввела в заблуждение. Майя пленительна, и Господь сотворил ее; Он навел эти чары иллюзии. Я с трепетом преклоняюсь перед Тем, Кто сделал привязанность сладкой на вид. Говорит Нанак: о беспокойный ум, никому не помогла хитрость.
Стих 11
О возлюбленный ум мой, всегда размышляй об Истинном. Эта семья, которую ты видишь, не пойдет с тобой. Она не пойдет с тобой — зачем же привязывать к ней свой ум? Никогда не совершай того поступка, о котором пожалеешь в конце. Слушай учение Истинного Гуру, и оно пойдет с тобой. Говорит Нанак: о возлюбленный ум мой, всегда размышляй об Истинном.
Стих 12
О Недостижимый и Непостижимый Господь, пределы Твои не найдены. Никто не измерил Твоих пределов; Ты один ведаешь Себя Сам. Все существа и творения — Лила Твоя, что может кто-либо сказать и описать? Ты вещаешь, Ты созерцаешь — Ты есть всё, ибо Ты сотворил этот мир. Говорит Нанак: Ты вовек недостижим, пределы Твои не найдены.
Стих 13
Небожители, люди и безмолвные мудрецы искали нектар бессмертия; они обрели его через Гуру. Нектар бессмертия был обретён, когда Гуру даровал Свою благодать, и Истинный запечатлелся в уме. Все существа и творения сотворены Тобой; лишь некоторые пришли, чтобы созерцать и коснуться Тебя. Алчность, привязанность и эгоизм ушли, ибо Истинный Гуру даровал Своё благоволение. Говорит Нанак: тот, кем доволен Сам Господь, обретает нектар бессмертия через Гуру.
Стих 14
Путь праведников уникален. Путь праведников уникален — они идут по трудному пути. Они отрекаются от алчности, привязанности, эгоизма и вожделения, и говорят совсем немного. Этот путь подобен лезвию бритвы или ширине волоса — такова эта дорога. По благодати Гуру те, кто отрёкся от своего «я», растворяют свои желания в Господе. Говорит Нанак: путь праведников уникален из века в век.
Стих 15
Как Ты ведёшь меня, о Господь и Владыка, так я и иду; что ещё могу я знать о Твоих добродетелях? Как Ты направляешь меня, так я и иду по пути, на который Ты меня поставил. Те, кого Ты милостиво привязываешь к Своему Имени, непрестанно медитируют на Господа, Хар, Хар. Тот, кому Ты открываешь Свою повесть, обретает покой у дверей Гуру. Говорит Нанак: о Истинный Господь и Владыка, как угодно Тебе, так Ты и ведёшь меня.
Стих 16
Это прекрасный гимн хвалы — Слово. Прекрасное Слово — это непрестанный гимн хвалы, который явил Истинный Гуру. Оно пребывает в умах тех, кому это предопределено судьбой. Иные блуждают, много говоря, но никто не обретает Господа одними лишь речами. Говорит Нанак: Слово — это прекрасный гимн хвалы, который явил Истинный Гуру.
Стих 17
Те, кто медитирует на Господа, становятся чистыми. Медитируя на Господа, они очищаются — те, кто как Гурмукх медитирует на Него. Чисты их мать, отец и вся семья с ними; чиста вся их община. Чисты те, кто говорит о Нём, чисты те, кто слушает о Нём, и чисты те, кто хранит Его в своём уме. Говорит Нанак: чисты те, кто как Гурмукх медитирует на Господа, Хар, Хар.
Стих 18
Через обряды не обретается духовное умиротворение; без духовного умиротворения сомнения не уходят. Сомнения не уходят ни от аскезы, ни от ритуалов. Душа запятнана сомнением; как смыть эту скверну какими-либо предписаниями? Очищай свой ум, прилепляясь к Слову, и удерживай своё сознание устремлённым к Господу. Говорит Нанак: по благодати Гуру возникает духовное умиротворение, и это сомнение уходит.
Стих 19
Иные нечисты внутри, но чисты снаружи. Снаружи чистые, а внутри нечистые — они проиграли свою жизнь в земную рулетку. Эта жажда — великая болезнь, завладевшая ими; они забыли о смерти. Они не внемлют возвышенному Имени в Ведах и блуждают, подобно демонам. Говорит Нанак: те, кто оставляет истину и держится за ложь, проиграли свою жизнь в азартной игре.
Стих 20
Иные чисты внутри и чисты снаружи. Чистые снаружи и чистые внутри, они поступают согласно учению Истинного Гуру. Скверна лжи не касается их; их желания растворяются в Истине. Те, кто снискал сокровище жизни, — мудрые купцы. Говорит Нанак: те, чей ум чист, навсегда остаются с Гуру.
Стих 21
Если сикх обращается лицом к Гуру, он становится истинным сикхом. Если сикх обращается лицом к Гуру, он всем сердцем остаётся с Гуру. В своём сердце он медитирует на стопы Гуру и созерцает их в своей душе. Он отрекается от эгоизма и вовек пребывает в смирении; он не знает никого, кроме Гуру. Говорит Нанак: слушайте, о святые, такой сикх встаёт лицом к лицу с Гуру.
Стих 22
Если кто-то отворачивается от Гуру, без Истинного Гуру он не сможет обрести освобождение. Освобождение не обретается нигде в другом месте — спросите мудрых. Он блуждает в заблуждении через множество рождений; без Истинного Гуру освобождение не обретается. Он снова обретает освобождение, припадая к стопам Гуру, когда Истинный Гуру открывает Слово. Говорит Нанак: помыслите и узрите: без Истинного Гуру освобождение не обретается.
Стих 23
Приидите, о возлюбленные сикхи Истинного Гуру, воспойте Истинное Слово. Пойте Слово Гуру — Слово высшее из всех слов. Те, кому Господь дарует Свою благодать и милость, — Слово пребывает в их сердцах. Пейте нектар бессмертия, вовек пребывайте в любви Господа и медитируйте на Господа, Поддерживающего мир. Говорит Нанак: непрестанно пойте это Истинное Слово.
Стих 24
Без Истинного Гуру все иные слова ложны. Слово ложно без Истинного Гуру — прочие слова ложны. Ложны говорящие, ложны слушающие, и речи их ложны. Каждодневно они повторяют языком «Хар, Хар», но сами не ведают, что говорят. Их умы похищены Майей, и они говорят лишь то, что движимо страстью. Говорит Нанак: без Истинного Гуру все иные слова ложны.
Стих 25
Слово Гуру — это драгоценный камень, алмаз в золотой оправе. Слово — это драгоценный камень; когда ум привязывается к нему, он соединяется с Господом. Ум соединяется со Словом, и Истинный наполняет его любовью. Он Сам — алмаз и драгоценный камень; Он один дарует разумение. Говорит Нанак: Слово — это драгоценный камень, алмаз в золотой оправе.
Стих 26
Творец Сам сотворил Шиву и Шакти и Сам вершит Свою волю. Он вершит Свою волю и Сам созерцает; лишь редким Гурмукхам дарует Он понимание. Их узы сокрушены, они обретают освобождение и запечатлевают Слово в своих умах. Тот, кого Господь делает Гурмукхом, — лишь он отдаёт свою любовь Единому. Говорит Нанак: Творец Сам вершит Свою волю и дарует понимание.
Стих 27
Люди размышляют над Смрити и Шастрами о добродетели и грехе, но не знают истинной сути. Без Гуру суть невозможно познать. Мир спит в иллюзии трех гун; во сне проходит ночь жизни. По благодати Гуру пробуждаются те смиренные души, в чьих умах обитает Господь и кто произносит исполненное нектара Слово. Говорит Нанак: суть обретает тот, кто навсегда погружен в любовь к Господу и чья ночь жизни проходит в духовном бодрствовании.
Стих 28
Того, Кто питал тебя в чреве матери, — зачем забывать Его в своем сердце? Зачем забывать в уме столь великого Подателя, Который ниспосылает пищу даже посреди огня? Ничто не может навредить тому, кого Господь одарил Своей любовью. Он Сам дарует Свою любовь; будучи гурмукхом, мы должны всегда хранить ее. Говорит Нанак: зачем же забывать в уме столь великого Подателя?
Стих 29
Каков огонь во чреве, такова и Майя вовне. Майя и огонь одинаковы — Творец устроил эту игру. Когда Ему было угодно, душа родилась, и семья принесла радость. Любовь к Господу была утрачена, и завладело желание; распространилось опьянение Майей. Эта Майя заставляет забыть Господа, порождая привязанность и любовь к дуальности. Говорит Нанак: по благодати Гуру те, кто привязан к любви Господа, обретают Единого посреди Майи.
Стих 30
Сам Господь бесценен; Его невозможно купить. Никто не может Его купить; люди тщетно стенают. Если встречен такой Истинный Гуру, отдай Ему свою голову, и эго внутри исчезнет. Душа сливается с Тем, Кому принадлежит, и Господь приходит и обитает в уме. Сам Господь бесценен; благословенны те, о Нанак, у кого Господь в сердцах.
Стих 31
Господь — мой капитал, а мой ум — купец. Господь — мой капитал, а мой ум — купец; я узнал об этом капитале от Истинного Гуру. Непрестанно созерцай Господа, Хар, Хар, от всего сердца и изо дня в день приумножай духовную прибыль. Это богатство обретают те, кем доволен Сам Господь. Говорит Нанак: Господь — мой капитал, и ум мой стал купцом.
Стих 32
О язык, ты поглощен иными вкусами, и жажда твоя не утихает. Жажда не утихнет никакими другими средствами, пока не обретен эликсир Господа. Когда нектар Господень обретен и изведан, жажда более не возникает. Этот Господень нектар обретается по милости, когда встречен Истинный Гуру. Говорит Нанак: все прочие вкусы забываются, когда Господь обитает в уме.
Стих 33
О мое тело, Господь поместил божественный свет внутрь тебя, и тогда ты пришло в этот мир. Господь поместил божественный свет внутрь тебя, и тогда ты пришло в этот мир. Сам Господь — мать, Сам — отец; Он сотворил душу и явил этот мир. По благодати Гуру я осознал это, и тогда открылась божественная игра; эта игра предстала пред моими очами. Говорит Нанак: Творец создал вселенную; Он поместил свет внутрь тебя, и тогда ты пришло в этот мир.
Стих 34
Мой ум исполнился радости, услышав о пришествии Господа. Пойте свадебную песнь Господу, о друзья; мой дом и моя обитель украшены. Пойте всегда свадебную песнь Господу, о друзья; печаль и боль не коснутся вас. Припадая к стопам Гуру, дни становятся благословенными, и я узреваю своего Возлюбленного. Неизреченная мелодия познается через Слово Гуру; я наслаждаюсь Именем и нектаром Господа. Говорит Нанак: Сам Господь встретил меня, Тот, Кто есть Первопричина всего.
Стих 35
О мое тело, придя в этот мир, какие деяния ты совершило? Какие деяния ты совершило, о тело, с тех пор как пришло в этот мир? Ты не запечатлело в своем уме Господа, сотворившего тебя. По благодати Гуру Господь обитает в уме; я обрел то, что было предопределено. Говорит Нанак: это тело благословенно, если оно устремило свое сознание к Истинному Гуру.
Стих 36
О мои очи, Господь поместил свет внутри вас; не зрите никого, кроме Господа. Не зрите никого, кроме Господа; созерцайте Господа своим взором. Этот ядовитый мир, что вы видите, — образ Самого Господа; лик Господа предстает пред вашими глазами. По благодати Гуру я осознаю и вижу, что лишь Господь повсюду; нет иного, кроме Господа. Говорит Нанак: эти глаза были слепы, но, встретив Истинного Гуру, они обрели божественное зрение.
Стих 37
О мои уши, вы были сотворены, чтобы внимать Истине. Вы были сотворены, чтобы внимать Истине, и помещены в тело; слушайте Истинное Слово. Внимая ему, ум и тело расцветают, а язык погружается в нектар Господень. Истинный Господь неизречен и чудесен; Его величие невозможно описать. Говорит Нанак: слушайте дарующее бессмертие Имя и очищайтесь; вы были сотворены, чтобы внимать Истине.
Стих 38
Возлюбленный Господь поместил душу в пещеру тела и заиграл на инструменте дыхания. Он заиграл на инструменте дыхания, явил девять врат, а десятые сокрыл. У дверей Гуру, благодаря любви, Он открывает десятые врата избранным. Существует бесчисленное множество форм, Имя и девять сокровищ; Его предел невозможно постичь. Говорит Нанак: Возлюбленный Господь поместил душу в пещеру тела и заиграл на инструменте дыхания.
Стих 39
Пойте эту истинную песнь хвалы в истинном доме. Пойте песнь хвалы в истинном доме, где вечно созерцают Истинного Единого. Человек созерцает Истину, когда Тебе это угодно; Ты даруешь понимание гурмукхам. Эта Истина — Владыка всего; кому Он дарует ее, тот и принимает. Говорит Нанак: пойте истинную песнь хвалы в истинном доме.
Стих 40
Внемлите песни блаженства, о многопреуспевшие; все ваши желания исполнены. Вы обрели Всевышнего Господа Бога; все ваши печали ушли. Боль, болезни и страдания миновали; Истинное Слово было услышано. Святые и друзья ликуют, познав Господа через совершенного Гуру. Внимающие очищаются, произносящие становятся святыми; Истинный Гуру пребывает повсюду. Нанак молится: припадая к стопам Гуру, непрестанно звучат трубы небесные.
Стих 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Ананд Сахиб — одно из ключевых произведений Гуру Грантх Сахиб, священного писания сикхов, написанное в музыкальном ладу Рага Рамкали. По традиции его читают в завершение сикхских церемоний, включая свадьбы (Ананд Карадж) и другие торжественные события. Слово «Ананд» означает блаженство, и гимн описывает глубокую внутреннюю радость и умиротворение, возникающие от преданности Господу и следования руководству Гуру.
Знаете ли вы?
Составитель
Этот гимн, Ананд Сахиб (что означает «Песнь Блаженства»), был составлен Гуру Амар Дасом, третьим Гуру сикхизма (1479–1574 гг. н.э.). Он является одной из пяти Бани (ежедневных молитв) в сикхской традиции и читается по случаям радости.
Структура
Сочинение состоит из 40 строф (называемых паури) в раге Рамкали, музыкальной системе Гуру Грантх Сахиб. Каждая строфа заканчивается строкой «Кахо Нанак» (так говорит Нанак), связывающей её с линией Гуру.
Основная тема
Центральное послание — духовное блаженство (ананда), получаемое от встречи с Сатгуру (Истинным Гуру). Текст направляет ум оставаться погружённым в Божественное Имя (Наам), которое устраняет страдания и приносит прочный мир.
Использование
Строфа 40 (последняя) часто читается для завершения сикхской Ардаасы (формальной молитвы) в гурдварах и во время церемоний, таких как свадьбы и обряды имянаречения, отмечая момент общинной благодарности и радости.
Ключевые образы
Гимн использует богатые метафоры: человеческое тело как «гуфа» (пещера), Божественное как ювелир, а ум как купец. Он подчёркивает внутреннюю чистоту над внешними ритуалами, знаменито утверждая, что без любви к Гуру все действия пусты.
Исторический контекст
Ананд Сахиб был составлен в период религиозной консолидации в сикхской традиции. Его 40 строф отражают 40 дней, часто связанных с духовным уединением и созерцанием, укрепляя идею дисциплинированной преданности, ведущей к блаженству.
