Anand Sahib – El Himno de la Bienaventuranza (Completo — 40 Pauris)
El Anand Sahib es un himno de alegría espiritual compuesto por Guru Ram Das, que celebra la unión con Dios a través del Gurú. Es una parte central de la liturgia sij, recitado en ocasiones especiales como bodas y ceremonias de alegría.
Versos
La bendición del gozo espiritual ha llegado, oh madre mía, pues he encontrado al Verdadero Gurú.
Verso 1
Al encontrar al Verdadero Gurú, con serena paz el corazón se llena de alegría y alabanza. Las melodías más preciosas, con sus familias, acuden a cantar la Palabra divina. Cantad, pues, la Palabra del Señor, vosotros que la habéis hecho morar en vuestra mente. Dice Nanak: he alcanzado el gozo supremo al hallar al Verdadero Gurú.
Verso 2
Oh mente mía, permanece siempre con el Señor. Si permaneces con Él, oh mente, todos los dolores se olvidarán. Él acepta tu cuidado y resolverá todos tus asuntos. El Amo es todopoderoso en todo; ¿cómo podrías olvidarlo? Dice Nanak: oh mente, permanece siempre con el Señor.
Verso 3
Oh Verdadero Amo, ¿qué no hay en Tu hogar? En Tu hogar todo existe; quien recibe de Ti, eso obtiene. Tu alabanza y alabanza eterna hacen que el Nombre more en la mente. Aquellos en cuya mente habita el Nombre, escuchan abundantes palabras de la Escritura. Dice Nanak: oh Verdadero Amo, ¿qué no hay en Tu hogar?
Verso 4
El Verdadero Nombre es mi sostén. El Verdadero Nombre es mi sostén, que ha disipado todo mi hambre. Él ha traído paz y dicha a mi mente, colmando todos mis deseos. Mi alma está siempre sacrificada al Gurú, por quien he recibido estas grandezas. Dice Nanak: escuchad, oh santos, amad la Palabra. El Verdadero Nombre es mi sostén.
Verso 5
Suenan las cinco palabras sagradas en esa casa bendita. En la casa bendita resuenan las palabras, y en ella se ha establecido el poder divino. Los cinco enemigos han sido sometidos bajo Tu control, y el mensajero de la muerte ha sido vencido. Aquellos a quienes, por Tu gracia primordial, se les ha concedido, se aferran al Nombre del Señor. Dice Nanak: allí hay dicha, y en esa casa suena la música celestial sin golpe.
Verso 6
Sin el amor verdadero, el cuerpo es despreciable. Sin amor, el cuerpo es despreciable; ¿qué puede hacer el pobre? Sin Ti, no hay otro poderoso; ten compasión, oh Sustentador del mundo. No hay otro refugio sino este: embellecerse con la unión a la Palabra. Dice Nanak: sin amor, ¿qué puede hacer el pobre?
Verso 7
Todos hablan de gozo, pero el gozo solo se conoce a través del Gurú. El gozo se conoce siempre del Gurú cuando el Amado concede Su gracia. Con Su gracia, Él corta los pecados y aplica el colirio de la sabiduría. Aquellos cuyo apego interior se ha roto, su Palabra es embellecida por el Verdadero. Dice Nanak: este es el gozo verdadero, que se conoce del Gurú.
Verso 8
Padre, aquel a quien Tú das, ese servidor recibe. Solo recibe aquel servidor a quien Tú das; ¿qué pueden hacer los demás, pobres? Algunos vagan engañados por la duda en todas direcciones; otros, unidos al Nombre, son embellecidos. Por la gracia del Gurú, la mente se vuelve pura; a ellos les agrada Tu Voluntad. Dice Nanak: oh Amado, aquel a quien Tú das, ese servidor recibe.
Verso 9
Venid, santos amados, contemos la historia de lo inefable. Contemos la historia del Inefable; ¿por qué medio podemos alcanzarlo? Entrega cuerpo, mente y bienes al Gurú; obedeciendo Su mandato se obtiene. Obedeced el mandato del Gurú y cantad la verdadera Palabra. Dice Nanak: escuchad, oh santos, narrad la historia inefable.
Verso 10
Oh mente inquieta, nadie ha alcanzado la astucia mundana. Nadie ha alcanzado la astucia, escucha, oh mente mía. Esta Maya es seductora; ha hecho vagar a muchos en el engaño. La Maya seductora fue creada por Aquel que puso el hechizo. Sacrifico mi ser a Aquel que hizo dulce el apego. Dice Nanak: oh mente inquieta, nadie ha alcanzado la astucia.
Verso 11
Oh mente amada, medita siempre en lo Verdadero. Esta familia que ves no te acompañará al final. No te acompañará; ¿por qué, entonces, fijar tu mente en ella? No hagas jamás tal obra que al final te arrepientas. Escucha la enseñanza del Verdadero Gurú; ella estará contigo. Dice Nanak: oh mente amada, medita siempre en lo Verdadero.
Verso 12
Oh Inaccesible e Incomprensible, nadie ha hallado Tu límite. Nadie ha hallado Tu límite; solo Tú conoces Tu propio ser. Todas las criaturas son Tu juego; ¿qué puede alguien decir o explicar? Tú mismo hablas y ves; eres Tú quien creó el mundo. Dice Nanak: Tú eres siempre inaccesible; nadie ha hallado Tu límite.
Verso 13
Dioses, humanos y sabios buscaban el néctar; ese néctar lo obtuvieron del Gurú. Obtuvieron el néctar cuando el Gurú les concedió gracia, y el Verdadero moró en su mente. Tú creaste todas las criaturas; algunos vinieron a verte y a tocarte. La codicia, la avaricia y el orgullo cesaron cuando el Verdadero Gurú se complació. Dice Nanak: aquel a quien Tú mismo complaces, ese obtiene el néctar del Gurú.
Verso 14
El camino de los devotos es único. Su camino es único, pues transitan por una senda difícil. Abandonando la codicia, la avaricia, el orgullo y la sed, hablan muy poco. Más fina que un cabello, más afilada que una espada es esta senda que han de recorrer. Por la gracia del Gurú, quienes han renunciado al yo, su deseo se funde en el Señor. Dice Nanak: el camino de los devotos es único, de era en era.
Verso 15
Como Tú me guías, así camino, oh Amo; ¿qué más puedo conocer de Tus virtudes? Como Tú me guías, así camino por la senda en que Tú me pones. Aquellos a quienes, por Tu gracia, unes a Tu Nombre, siempre meditan en Ti, Señor. A quien Tú mismo haces escuchar Tu historia, ese halla paz en la puerta del Gurú. Dice Nanak: oh Verdadero Amo, como Tú quieras, así nos guías.
Verso 16
Esta es la canción de alabanza, la hermosa Palabra. La hermosa Palabra es siempre una canción de alabanza que el Verdadero Gurú ha enseñado. Ella habita en la mente de aquellos que la trajeron escrita desde el principio. Algunos vagan hablando mucho; por meras palabras nadie la alcanza. Dice Nanak: la hermosa Palabra, la canción de alabanza, la ha enseñado el Verdadero Gurú.
Verso 17
Se purifican aquellos que meditan en el Señor. Meditando en el Señor se purifican los que, como Gurumukh, Le meditan. Pura es la madre, el padre y la familia junto con ellos; pura es toda su compañía. Puros quienes hablan, puros quienes escuchan, puros aquellos que Le hacen morar en su mente. Dice Nanak: puros son aquellos que, como Gurumukh, meditan en el Señor.
Verso 18
Por las acciones rituales no surge la ecuanimidad; sin ecuanimidad, la duda no se disipa. La duda no se disipa mediante ningún esfuerzo ni acciones realizadas. Con la duda, el alma está impura; ¿con qué esfuerzo puede lavarse? Lavad la mente con la unión a la Palabra, y permaneced con el pensamiento fijo en el Señor. Dice Nanak: por la gracia del Gurú surge la ecuanimidad, y así la duda se disipa.
Verso 19
Impuros por dentro, puros por fuera. Puros por fuera, pero impuros por dentro: han perdido su vida humana en el juego del azar. La sed mundana es una gran enfermedad, y han olvidado la muerte. En los Vedas se exalta el Nombre, pero ellos no lo escuchan; vagan como poseídos. Dice Nanak: quienes han abandonado la Verdad y se aferran a la falsedad han perdido su vida en el juego.
Verso 20
Puros por dentro, puros por fuera. Puros por fuera y puros por dentro: han obrado según la enseñanza del Verdadero Gurú. La mancha de la falsedad no los alcanza; su deseo se ha fundido en la Verdad. Quienes han ganado la joya de la vida humana son buenos comerciantes. Dice Nanak: aquellos cuya mente es pura permanecen siempre con el Gurú.
Verso 21
Si algún discípulo se vuelve sincero hacia el Gurú. Si se vuelve sincero, ese discípulo permanece interiormente con el Gurú. Medita los pies del Gurú en su corazón y los guarda en lo más profundo de su alma. Renunciando al yo, siempre se entrega en confianza, y no conoce a otro sino al Gurú. Dice Nanak: escuchad, oh santos, ese discípulo es sincero.
Verso 22
Si alguien se vuelve infiel al Gurú, sin el Verdadero Gurú no obtiene la liberación. No obtiene la liberación de ningún otro lugar; preguntad a los sabios. Vaga por muchas vidas en el ciclo de transmigración; sin el Verdadero Gurú no obtiene la liberación. Después obtiene la liberación al aferrarse a Sus pies, cuando el Verdadero Gurú le hace escuchar la Palabra. Dice Nanak: reflexionad y ved: sin el Verdadero Gurú no se obtiene la liberación.
Verso 23
Venid, amados discípulos del Verdadero Gurú, cantad la verdadera Palabra. Cantad la Palabra del Gurú, la Palabra que es suprema sobre todas las palabras. Aquellos sobre quienes recae la mirada de gracia y el destino divino, en su corazón ella se asienta. Bebed el néctar, permaneced siempre en el amor del Señor, y meditad en el Sustentador del mundo. Dice Nanak: cantad siempre esta verdadera Palabra.
Verso 24
Sin el Verdadero Gurú, cualquier otra palabra es falsa. La palabra es falsa sin el Verdadero Gurú; cualquier otra palabra es falsa. Falsos son los que hablan, falsos los que escuchan, falsa es la narración que pronuncian. Con la lengua repiten "Señor, Señor" continuamente, pero no comprenden lo que dicen. Su mente ha sido robada por Maya; hablan, pero están poseídos por la ilusión. Dice Nanak: sin el Verdadero Gurú, cualquier otra palabra es falsa.
Verso 25
La Palabra del Gurú es una joya, un diamante con el que engastar. La Palabra es una joya; cuando la mente se une a ella, se funde en el Ser. La mente se ha unido a la Palabra, y el Amor verdadero se ha establecido. Él mismo es el diamante y la joya; a quien Él lo concede, lo comprende. Dice Nanak: la Palabra es una joya, un diamante con el que engastar.
Verso 26
Habiendo creado Él mismo a Shiva y Shakti, el Creador mismo hace funcionar Su orden. Él mismo hace funcionar el orden y lo observa; a algún Gurumukh se lo hace comprender. Se rompen las ataduras y se vuelve libre; la Palabra mora en su mente. A quien el Señor mismo hace Gurumukh, ese permanece, y fija su amor en el Uno. Dice Nanak: el Creador mismo hace comprender Su orden.
Verso 27
Los Smritis y Shastras discuten sobre mérito y demérito, pero no conocen la esencia. No conocen la esencia sin el Gurú; sin el Gurú no se conoce la esencia. El mundo, atrapado en los tres modos, duerme engañado; en ese sueño pasa la noche de la vida. Por la gracia del Gurú, aquellos servidores despiertan en cuya mente mora el Señor, y pronuncian la Palabra nectarina. Dice Nanak: ese alcanza la esencia, a quien, día y noche, el amor del Señor llena; así, despierto, pasa la noche.
Verso 28
Aquel que te sustenta en el vientre de la madre, ¿cómo olvidarlo? ¿Cómo olvidar de la mente a tan gran Dador, que hace llegar el alimento incluso en el fuego? Nada puede dañar a aquel a quien Él concede Su amor. Él mismo concede ese amor; como Gurumukh, debemos recordarlo siempre. Dice Nanak: ¿cómo olvidar a tan gran Dador?
Verso 29
Como el fuego en el vientre, así es Maya fuera. El fuego de Maya es todo igual; el Creador ha tejido este juego. Cuando Él lo quiso, nació el mundo, con familia y afecto. El amor se desvaneció y la sed se apoderó; Maya hizo su ley. Esta Maya hace olvidar al Señor, engendra apego y pone un segundo amor. Dice Nanak: por la gracia del Gurú, aquellos a quienes el amor se les ha fijado, en medio de Maya han hallado al Señor.
Verso 30
El Señor mismo es inapreciable; no puede comprarse con precio. No puede comprarse con precio; por ello, la gente clama en vano. Si se encuentra a tal Verdadero Gurú, ofrécele la cabeza; así el yo interior desaparece. El alma, que es de Él, se une a Él, y el Señor viene a morar en la mente. El Señor mismo es inapreciable; benditos aquellos, oh Nanak, que lo atesoran en su regazo.
Verso 31
El Señor es mi capital, y la mente es mi comerciante. El Señor es mi capital, la mente es mi comerciante; por el Verdadero Gurú conocí este capital. Meditad siempre en el Señor, oh alma, y obtened ganancia diaria. Esta riqueza la obtienen aquellos a quienes el Señor mismo les agrada. Dice Nanak: el Señor es mi capital, y la mente se ha vuelto comerciante.
Verso 32
Oh lengua, tú te deleitas en otros placeres; tu sed no se apaga. La sed no se apaga por ningún otro medio hasta que el sabor del Señor se obtiene. Cuando se obtiene y se bebe el sabor del Señor, la sed no vuelve a surgir. Este sabor del Señor se obtiene por la gracia; cuando el Verdadero Gurú llega a encontrarse. Dice Nanak: todos los otros placeres se olvidan cuando el Señor mora en la mente.
Verso 33
Oh cuerpo mío, el Señor puso la luz en ti, y entonces viniste al mundo. El Señor puso la luz en ti, y así viniste al mundo. Él mismo es madre y padre, quien creó el alma y mostró el mundo. Por la gracia del Gurú comprendí, entonces el juego se manifestó, y el juego se vio ante mis ojos. Dice Nanak: la raíz de la creación fue tejida, la luz fue puesta, y entonces viniste al mundo.
Verso 34
Mi mente se llenó de alegría al oír la llegada del Señor. Cantad la canción de bienvenida, oh amigas; el hogar y el templo se han embellecido. Cantad siempre la canción de bienvenida, oh amigas; la tristeza y el dolor no os alcanzarán. Al tocar los pies del Gurú, los días se vuelven auspiciosos; el Esposo se hace presente. La Palabra sin golpe se conoce por la Palabra del Gurú; el Nombre del Señor es el sabor que se disfruta. Dice Nanak: el Señor mismo se ha encontrado, Él, el omnipotente Hacedor.
Verso 35
Oh cuerpo mío, habiendo venido a este mundo, ¿qué acciones has realizado? ¿Qué acciones has realizado, oh cuerpo, cuando viniste al mundo? Aquel que creó tu estructura, a ese Señor no lo hiciste morar en tu mente. Por la gracia del Gurú, el Señor mora en la mente; se obtiene lo que estaba escrito desde el principio. Dice Nanak: este cuerpo se vuelve aceptable cuando fija la mente en el Verdadero Gurú.
Verso 36
Oh ojos míos, el Señor puso la luz en vosotros; no veáis a otro sino al Señor. No veáis a otro sino al Señor; contemplad al Señor con la mirada. Este mundo venenoso que veis es la forma del Señor; la forma del Señor se ha manifestado a la vista. Por la gracia del Gurú comprendí que veo al Señor como único; no hay otro sino el Señor. Dice Nanak: estos ojos son ciegos; al encontrar al Verdadero Gurú, obtienen la visión divina.
Verso 37
Oh oídos míos, fuisteis enviados para escuchar la Verdad. Fuisteis enviados para escuchar la Verdad, colocados en el cuerpo; escuchad la verdadera Palabra. Al escucharla, la mente y el cuerpo reverdecen, y la lengua se funde en la dulzura. La Verdad es inefable y maravillosa; su estado no puede describirse. Dice Nanak: escuchad el Nombre nectarino, purificaos; fuisteis enviados para escuchar la Verdad.
Verso 38
El Señor colocó el alma en la cueva del cuerpo y sopló el viento de la vida. Hizo sonar el viento, manifestó las nueve puertas y mantuvo oculta la décima. En la puerta del Gurú, con amor, Él muestra a algunos la décima puerta. Allí hay innumerables formas, el Nombre y los nueve tesoros; su límite no puede alcanzarse. Dice Nanak: el amado Señor, habiendo colocado el alma en la cueva del cuerpo, hizo sonar el viento.
Verso 39
Cantad esta verdadera canción de alabanza en la verdadera morada. Cantad la canción de alabanza en la verdadera morada, donde siempre se medita en la Verdad. Se medita en la Verdad cuando Tú te complaces; como Gurumukh, a ellos les haces comprender. Esta Verdad es el Amo de todos; aquel a quien Él perdona, ese servidor la obtiene. Dice Nanak: la verdadera canción de alabanza se canta en la verdadera morada.
Verso 40
Escuchad el gozo, oh muy afortunados; todos los deseos se cumplen. Se ha obtenido al Dios Supremo; todos los sufrimientos se han disipado. El dolor, la enfermedad y la aflicción han cesado al escuchar la verdadera Palabra. Los santos y amigos se han regocijado, conociendo al Gurú perfecto. Quienes escuchan se vuelven santos, quienes hablan se purifican; el Verdadero Gurú está presente en todas partes. Suplica Nanak, tocando los pies del Gurú: suenan las trompetas celestiales sin golpe.
Verso 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
Este himno forma parte del Guru Granth Sahib, la escritura sagrada del sijismo, en el raga Ramkali. Tradicionalmente se recita en momentos de celebración, como el Anand Karaj (ceremonia de boda sij) y al concluir las oraciones diarias. Expresa la dicha que surge al encontrar al Satguru y vivir en comunión con el nombre divino.
¿Sabías que...?
Autor
Este himno fue compuesto por Guru Amar Das (1479-1574), el tercer Guru del sijismo. Se encuentra en las páginas 917 a 922 del Guru Granth Sahib, el texto sagrado sij, bajo el raga Ramkali.
Estructura
El "Anand Sahib" consta de 40 estrofas (paurees). Cada pauree sigue una estructura específica: comienza con un verso que se repite al final, creando un estribillo que refuerza el tema central de la bienaventuranza espiritual.
Significado
La palabra "Anand" significa "bienaventuranza" o "dicha suprema". Este himno celebra la alegría de encontrar al Satguru (verdadero maestro) y la realización espiritual. Es uno de los textos más alegres del canon sij.
Uso litúrgico
El "Anand Sahib" se recita tradicionalmente en celebraciones como bodas, nacimientos y otras ocasiones festivas. También forma parte del ritual funerario sij, donde se recita al final de la ceremonia para infundir consuelo y recordar el alma de la unión con Dios.
Influencia
Las primeras cinco estrofas y la última (la número 40) se incluyen en el Nitnem, la oración diaria de los sijs. La composición completa es conocida por su mensaje de esperanza y devoción, y es una de las obras más queridas dentro de la tradición sij.
