ಶ್ರೀ ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್

16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಜಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಮಂದಿರ ಸಾಹಿಬ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಗರದ ನೆಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪಲು ಭಕ್ತರು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಇದು ವಿನಯದ ಮೂಲಭೂತ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಜಿ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಜಿ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಐದನೇ ಗುರುಗಳಾದ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಜಿ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು; ಮೂವರು ಸತತ ಗುರುಗಳು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಒಂದೇ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೋಟೆ-ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಹರಿಮಂದಿರ ಸಾಹಿಬ್‌ಗೆ ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿ, ವರ್ಣ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರನ್ನು ಇದು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. 1589ರಲ್ಲಿ ಅಡಿಗಲ್ಲು ಹಾಕಲು ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಜಿ ಲಾಹೋರ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಸೂಫಿ ಸಂತ ಮಿಯಾಂ ಮೀರ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು; ಇದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಕೇವಲ ಸಿಖ್ ಆಚರಣೆಯಾಗದೆ ಧರ್ಮಾತೀತ ಸಂದೇಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಶಿಲೆಯ ಸುತ್ತ ಏರಿದ ನಾಲ್ಕು ತೆರೆದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯೂ ಸುತ್ತಲಿನ ಸರೋವರಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದೆ—ಅದೇ ಸಂಕೇತದ ಇನ್ನೊಂದು ಪದರ: ಯಾತ್ರಿಕನು ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾಲುದಾರಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತೂ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮುನ್ನವೇ, ಕಲಿಸಲೆಂದೇ ರೂಪಿಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅವನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರೀ ಹರಿಮಂದಿರ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿದಿರುವ ಅಖಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೃತ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ, ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಅಕಾಲ್ ತಖ್ತ್‌ನಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತಂದು ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಆಸಾ ದಿ ವಾರ್ ಕೀರ್ತನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತುಂಬುವ ಬೆಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಸ್ತೋತ್ರ-ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳು ಸಾಥ್ ನೀಡುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಸುಖಾಸನ ಆಚರಣೆ ದಿನವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ: ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಆನಂದಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಕಾಲ್ ತಖ್ತ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರತರಲು ಮಾತ್ರ. 1604ರಲ್ಲಿ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಲಯ ಬಹುತೇಕ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂದುವರಿದಿರುವಾಗ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀ ಹರಿಮಂದಿರ ಸಾಹಿಬ್ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವಂತ ಮನೆಯಂತೆ ಅನಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಎಂದು ಸಂದರ್ಶಕರು ಆಗಾಗ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಜಿ ಅವರೇ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅದು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನ ಅಂಗ 1362ರಲ್ಲಿ ಫುನ್ಹೇ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ:

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಂತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯೇ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದ ಕುರಿತು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿರುವುದು ಈ ಸ್ತುತಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತಕ್ಷಣದ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೂರದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಂತೆ ಇದು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆದು ನೋಡಿ, ತಾನು ಕಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲವೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಂತೆ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

1830ರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ರಣಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಲು 750 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು—ಇದೇ ಆ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ, ಇದರಿಂದ ದೇವಾಲಯ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದರೂ ಸಿಖ್ಖರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಮಂದಿರ ಸಾಹಿಬ್ ಅಥವಾ ದರ್ಬಾರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನ ಲಂಗರ್ ಪ್ರತಿದಿನ 100,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಚಿತ ಬಿಸಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟ ಬಡಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸೇವಾದಾರರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಂದರ್ಶಕರ ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ನಾಲ್ಕು ತೆರೆದ ದ್ವಾರಗಳ ಜೀವಂತ ಮುಂದುವರಿಕೆ.