ശ്രീ ഹർമന്ദിർ സാഹിബ്

16-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഗുരു അർജൻ ദേവ് ജി ശ്രീ ഹരിമന്ദിർ സാഹിബിനെ സങ്കൽപ്പിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ബോധപൂർവം അതിനെ ചുറ്റുമുള്ള നഗരഭൂമിയെക്കാൾ താഴ്ന്ന നിലയിൽ നിർമ്മിച്ചു. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് എത്താൻ ഭക്തർ താഴേക്ക് നടക്കണം; ഇത് വിനയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗുണത്തെയും ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ അഹംഭാവം സമർപ്പിക്കുന്നതിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഗുരു അമർ ദാസ് ജിയാണ് ആദ്യം ആ സ്ഥലം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്; ഗുരു റാം ദാസ് ജി അതിനെ ചുറ്റുന്ന പുണ്യ സരോവരം കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. അഞ്ചാമത്തെ ഗുരുവായ ഗുരു അർജൻ ദേവ് ജി പിന്നീട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും അതിന്റെ നിർമ്മാണം മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു; തുടർച്ചയായ മൂന്ന് ഗുരുക്കന്മാർ ദശാബ്ദങ്ങളിലുടനീളം ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയ ദർശനം അദ്ദേഹം പൂർത്തിയാക്കി.

ഒറ്റ പ്രവേശനകവാടമുള്ള പരമ്പരാഗത മധ്യകാല കോട്ട-ക്ഷേത്രങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശ്രീ ഹരിമന്ദിർ സാഹിബിന് വടക്ക്, തെക്ക്, കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് എന്നീ നാല്ദിശകളിലേക്കും അഭിമുഖമായ കവാടങ്ങളുണ്ട്; എല്ലാ ജാതി, വർണ്ണം, രാജ്യം, ആത്മീയ പശ്ചാത്തലമുള്ള ആളുകളെയും അത് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. 1589ൽ അടിസ്ഥാനശില സ്ഥാപിക്കാൻ ഗുരു അർജൻ ദേവ് ജി ലാഹോറിലെ ആദരണീയനായ സൂഫി സന്യാസി മിയാൻ മീറിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇത് ബോധപൂർവമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു; ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ഭൗതിക പ്രവൃത്തി കേവലം സിഖ് ചടങ്ങ് മാത്രമാകാതെ മതാന്തര സന്ദേശമായി മാറി, അതേ ശിലയ്ക്ക് ചുറ്റും ഉയർന്ന നാല് തുറന്ന കവാടങ്ങളുമായി അത് യോജിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഘടനയും ചുറ്റുമുള്ള സരോവരത്തെക്കാൾ താഴ്ന്നാണ് ഇരിക്കുന്നത്—അതേ പ്രതീകാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു പാളി: ഒരു തീർത്ഥാടകൻ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പടികൾ ഇറങ്ങുന്നു; ഒരു പ്രാർത്ഥനാവാക്യവും ഉച്ചരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പദവി സമർപ്പണം അദ്ദേഹം ശരീരംകൊണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നു.

ശ്രീ ഹരിമന്ദിർ സാഹിബിൽ എല്ലാ ദിവസവും നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടരുന്ന മുടക്കമില്ലാത്ത ആത്മീയ ക്രമം പാലിക്കപ്പെടുന്നു. അമൃത് വേളയിൽ, ഏകദേശം പുലർച്ചെ മൂന്ന് മണിക്ക്, ഗർഭഗൃഹം പാലും വെള്ളവും കൊണ്ട് കഴുകുന്നു; ശ്രീ ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് ജിയെ അകാൽ തഖ്തിൽനിന്ന് സ്വർണ്ണ പല്ലക്കിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ആ ദിവസത്തേക്ക് പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആസാ ദി വാർ കീർത്തനം നടക്കുന്നു; സരോവരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മാർബിൾ പ്രദക്ഷിണപഥം നിറയ്ക്കുന്ന പ്രഭാതത്തിലെ ദിവ്യസ്തുതിഗീതങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രീയ തന്ത്രിവാദ്യങ്ങൾ അകമ്പടി നൽകുന്നു. രാത്രിയിൽ സുഖാസൻ ചടങ്ങ് ദിവസത്തെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: പവിത്രഗ്രന്ഥം ഭക്തിപൂർവം അടച്ച് സന്തോഷഭരിതമായ പ്രാർത്ഥനകൾക്കിടയിൽ അകാൽ തഖ്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു; അടുത്ത പുലർച്ചെ വീണ്ടും പുറത്തെടുക്കാൻ മാത്രം. 1604ൽ ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് ആദ്യമായി ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടതുമുതൽ ഈ താളം ഏതാണ്ട് മുടക്കമില്ലാതെ ആവർത്തിച്ചുവരുന്നു. രാത്രിയുടെ ആഴത്തിൽ എത്തുന്ന തീർത്ഥാടകർ ചിലപ്പോൾ ഈ ഘോഷയാത്ര നേരിട്ട് കാണാറുണ്ട്—കീർത്തനം തുടരുമ്പോൾ പല്ലക്ക് സരോവരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മാർബിൾ പ്രദക്ഷിണത്തിലൂടെ പതുക്കെ നീങ്ങുന്നു; ശ്രീ ഹരിമന്ദിർ സാഹിബ് ഒരു സ്മാരകത്തെക്കാൾ ജീവനുള്ള ഒരു വീടുപോലെ അനുഭവപ്പെടുന്ന നിമിഷമായി സന്ദർശകർ പലപ്പോഴും ഈ ദൃശ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

ഗുരു അർജൻ ദേവ് ജി തന്നെ പുണ്യസരോവരത്തിന്റെ സ്തുതിയിൽ ഒരു വരി രചിച്ചു; അത് ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിലെ അംഗം 1362ൽ ഫുൻഹേ ഛന്ദസ്സിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വന്തം ശില്പി ഇപ്പോഴും നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് ഈ വരി രചിച്ചു എന്നത് ഈ സ്തുതിക്ക് അസാധാരണമായ തൽക്ഷണ ബോധം നൽകുന്നു. ദൂരെനിന്ന് അർപ്പിക്കുന്ന പ്രശംസ എന്നതിലുപരി, ആ മണ്ണിൽ നടന്ന് അത് നേരിട്ട് കണ്ടറിഞ്ഞ്, താൻ കണ്ട എല്ലായിടത്തുംവെച്ച് അതിന് തുല്യമില്ലെന്ന് വിലയിരുത്തിയ ഒരാളുടെ സാക്ഷ്യമായാണ് ഇത് വായിക്കപ്പെടുന്നത്.

1830ൽ മഹാരാജാ രഞ്ജിത് സിംഗ് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുകളിലെ താഴികക്കുടങ്ങളും മാർബിൾ ഭിത്തികളും പൊതിയാൻ 750 കിലോഗ്രാം ശുദ്ധ സ്വർണ്ണം സംഭാവന ചെയ്തു—ഇതാണ് ലോകമെമ്പാടും ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്ന പേരിന്റെ ഉറവിടം; എങ്കിലും സിഖുകാർ തന്നെ ഇതിനെ പ്രധാനമായും ശ്രീ ഹരിമന്ദിർ സാഹിബ് അഥവാ ദർബാർ സാഹിബ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഗോൾഡൻ ടെമ്പിളിലെ ലങ്കർ ദിവസവും 100,000-ത്തിലധികം ഭക്തർക്ക് സൗജന്യമായി ചൂടുള്ള സസ്യാഹാരം വിളമ്പുന്നു; പൂർണ്ണമായും സന്നദ്ധ സേവാദാർമാരാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്, സന്ദർശകന്റെ മതമോ ദേശീയതയോ പദവിയോ നോക്കാതെ. ഏകദേശം നാലര നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപകൽപ്പനയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ആ നാല് തുറന്ന കവാടങ്ങളുടെ ജീവനുള്ള തുടർച്ചയാണ് ഇത്.