ഗുരുദ്വാര ദർബാർ സാഹിബ് കർതാർപൂർ

1500 മുതൽ 1524 CE വരെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലും മധ്യപൂർവദേശത്തും നടത്തിയ നാല് വിപുലമായ കാൽനടയാത്രകളായ ഉദാസികൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഗുരു നാനക് ദേവ് ജി രാവി നദിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ തീരത്ത് താമസമുറപ്പിച്ചു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഏകദേശം 1522 CE എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കാലത്ത്, സ്രഷ്ടാവിന്റെ നഗരമായ കർത്താർപുർ സ്ഥാപിതമായി. അലഞ്ഞുതിരിയൽ തുടരുന്നതിനുപകരം, തന്റെ സ്വന്തം കൈകൾകൊണ്ട് നിലം കൃഷിചെയ്തുകൊണ്ട്, 1539 ൽ മരണം വരെ തന്റെ അന്ത്യവർഷങ്ങൾ ഇവിടെ അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചു.

കർത്താർപുർ സമൂഹത്തിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന സന്യാസാശ്രമമായല്ല, മറിച്ച് ധ്യാനവും സത്യസന്ധമായ കായികാധ്വാനവും അടുത്തടുത്തു നിലനിന്ന ജീവസ്സുറ്റ ആത്മീയ സമൂഹമായാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ഇവിടെ ഗുരു ഒരു സാധാരണ കർഷകനെപ്പോലെ വയലുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു; ആത്മീയ ജ്ഞാനം ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലല്ല, ദൈനംദിന കുടുംബ-പൗര ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽത്തന്നെ, ഗൃഹസ്ഥധർമത്തിലൂടെയാണ് കൈവരിക്കപ്പെടുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുതന്നെ ഒരു പാഠമായിരുന്നു: ലോകത്തെ പൂർണമായി ത്യജിച്ച സന്യാസിമാരുമായി നാല് ഉദാസികളിൽ വാദിച്ച ശേഷം, ഗുരു നാനക്കിന്റെ അന്ത്യവർഷങ്ങൾ വിപരീത മാർഗം കാണിച്ചു; സാധാരണ അധ്വാനവും കുടുംബജീവിതവും പൂർണമായും പവിത്രമായി ജീവിക്കാമെന്ന്. കർത്താർപുരത്തെ സമ്മേളനങ്ങളെ സിഖ് പാരമ്പര്യം ആദ്യത്തെ ഇടമായി ഓർക്കുന്നു, അവിടെ സംഗത് (സഭ), പംഗത് (ജാതിഭേദമില്ലാതെ തുല്യരായി ഇരുന്ന് ഭക്ഷണം പങ്കിടുന്ന പതിവ്) എന്നിവ അമൂർത്ത ആദർശങ്ങളായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം ദിവസേന ജീവിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ ഗുരുദ്വാരയും ഇന്നും നിലനിർത്തുന്ന ലംഗർ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മുൻഗാമി ഇതായിരുന്നു.

കർത്താർപുരത്തുവെച്ച്, ഗുരു നാനക് സിഖ് ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ അടിത്തറ ചിട്ടപ്പെടുത്തി; ഇന്നും സിഖുകാർ ഉരുവിടുന്ന ത്രിവിധ അച്ചടക്കമാണത്. നാം ജപന സാധകനെ സിമ്രനിലൂടെയും കീർത്തനത്തിലൂടെയും ഏക സ്രഷ്ടാവിൽ നിരന്തരം ധ്യാനിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. കിരത് കരോ മറ്റുള്ളവരെ ചൂഷണം ചെയ്യാതെ, ആത്മാർഥമായ ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ അധ്വാനത്തിലൂടെ നേടിയ സത്യസന്ധമായ ജീവിതം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വണ്ഡ് ഛകോ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമുമ്പ്, ആവശ്യത്തിലുള്ളവരുമായി തന്റെ വരുമാനം പങ്കിടാൻ സാധകനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഉദാസിയിൽ ഹിമാലയത്തിൽവെച്ച് വാദിച്ച അലയുന്ന യോഗികളെപ്പോലെയല്ലാതെ, ഗുരു നാനക് ഈ മൂന്നിനെയും ജീവിതത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങൾക്കായുള്ള വ്യത്യസ്ത അഭ്യാസങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചില്ല. കർത്താർപുരത്തെ ഒരു കർഷകൻ ഈ മൂന്നും ഒരേസമയം, അതേ വയലിൽ, അതേ ദിവസം ജീവിക്കണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

സത്യസന്ധമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുരു നാനക്കിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ ഗുരു ഗ്രന്ഥ സാഹിബിലെ അംഗം 1245 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:

ഗുരു നാനക് തന്നെ കർത്താർപുരത്തെ വയലുകളിൽ പണിയെടുത്ത വർഷങ്ങളിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ വാക്യം, അമൂർത്തമായ സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ, ആ നിമിഷത്തിൽ ഗുരുവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും യഥാർഥത്തിൽ ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണമായാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്. 1947 ൽ വിഭജനം ഈ സ്ഥലത്തെ സിഖ് ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽനിന്ന് വേർപെടുത്തിയതിനുശേഷം ഏഴു പതിറ്റാണ്ടിലധികം, ഈ വയൽ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് ദേരാ ബാബാ നാനക്കിൽനിന്ന് ദൂരെനിന്ന് മാത്രമേ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളൂ. 2019 ലെ ഇടനാഴി മാത്രമാണ് ഒടുവിൽ ഗുരു നാനക് സ്വയം ഉഴുതുമറിച്ച മണ്ണിലൂടെ തീർഥാടകർക്ക് നടക്കാൻ അനുവാദം നൽകിയത്.

കർത്താർപുരത്തുവെച്ചാണ് ഗുരു നാനക് തന്റെ പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്; ഭായ് ലഹ്ന യുടെ വിനയവും ഭക്തിയും പരിശോധിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഗുരു അംഗദ് എന്ന നാമം നൽകി, അതായത് എന്റെ സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്നർഥം. 1539 ൽ ഗുരു നാനക് ദേഹവിയോഗം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹിന്ദു, മുസ്ലിം അനുയായികൾ ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആചാരപ്രകാരം അന്ത്യകർമങ്ങൾ നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ മൂടിയിരുന്ന വിരിക്കടിയിൽ പൂക്കൾമാത്രം കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ആ തുണി തങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചു; അങ്ങനെയാണ് ഇന്ന് സ്ഥലത്ത് അടുത്തടുത്തു നിൽക്കുന്ന സമാധിയും മസാറും രൂപംകൊണ്ടത്. ജീവിതകാലമത്രയും ഗുരു നാനക് പ്രഖ്യാപിച്ച ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ പാഠമാണിത്, കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തത്. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ വേർപെടുത്തപ്പെടുകയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതെ, ഈ രണ്ട് സ്മാരകങ്ങളും ഇന്നും ഒരേ മേൽക്കൂരയ്ക്കുകീഴിൽ നിലകൊള്ളുന്നത്, മതരേഖകൾക്കനുസരിച്ച് ഭക്തിയെ വിഭജിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഗുരുവിന്റെ സ്വന്തം നിലപാടിന്റെ ശാന്തവും എന്നാൽ മനഃപൂർവവുമായ തുടർച്ചയായി സിഖ് പാരമ്പര്യത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരുദ്വാരയ്ചുറ്റുമുള്ള 42 ഏക്കർ വയലുകൾ ഇന്നും ജൈവരീതിയിൽ കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നു; സാമൂഹിക ലംഗറിലേക്ക് നേരിട്ട് പുതിയ ഉൽപന്നങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്. ഏകദേശം അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ഗുരു ഇവിടെ പരിശീലിച്ച അതേ കിരത് കരോയുടെ ജീവനുള്ള തുടർച്ചയാണിത്.