Versi
Perché questo riso, perché questa gioia, quando il mondo è costantemente in fiamme? Avvolti dall'oscurità, perché non cercate una luce?
Verso 1
Contemplate questa marionetta dipinta, un mucchio di piaghe, un corpo malato assemblato, pieno di molte fantasie, in cui non c'è né permanenza né stabilità.
Verso 2
Questo corpo è decadente, un fragile nido di malattie; questa massa puzzolente si disgrega, poiché la vita termina nella morte.
Verso 3
Queste ossa di colore grigio colomba, gettate via come zucche in autunno—vedendole, quale piacere può esserci?
Verso 4
Una città costruita di ossa, intonacata di carne e sangue, dove risiedono la vecchiaia, la morte, l'orgoglio e l'ipocrisia.
Verso 5
Persino i carri reali ben decorati si consumano; anche questo corpo fisico invecchia; ma la Legge dei virtuosi non invecchia mai: così dichiarano i buoni.
Verso 6
Una persona con poco apprendimento invecchia come un bue: la sua carne cresce, ma la sua saggezza non cresce.
Verso 7
Attraverso molte vite nel samsara ho vagato, cercando ma non trovando il costruttore di questa casa; la rinascita ripetuta è sofferenza.
Verso 8
O costruttore di case, sei stato visto! Non costruirai case di nuovo! Tutte le tue travi sono spezzate, la tua trave maestra è distrutta. La mia mente ha raggiunto l'Incondizionato; la distruzione dei desideri è stata realizzata.
Verso 9
Coloro che non hanno praticato la vita santa, che non hanno acquisito ricchezze nella loro giovinezza, svaniscono come vecchi aironi presso una palude asciutta senza pesci.
Verso 10
Coloro che non hanno praticato la vita santa, che non hanno acquisito ricchezze nella loro giovinezza, giacciono come frecce spezzate scagliate da un arco, piangendo il passato.
Verso 11
Contesto
Questo capitolo appartiene al Dhammapada pali (Khuddaka Nikāya, Canone Pali), Jarāvagga, versi 146–156. Pronunciato a Sāvatthi e presso l'albero della Bodhi a Uruvelā, questo capitolo comprende alcune tra le strofe più venerate del Tipiṭaka. Secondo la tradizione, i versi 153–154 («Anekajātisaṃsāraṃ...») costituiscono il supremo Canto della Vittoria (Paṭhama-buddha-vacana), pronunciato in silenzio dal Buddha nel suo cuore al raggiungimento della suprema Illuminazione, all'alba, sotto l'albero della Bodhi. Altri versi narrano lo svanire della bellezza delle cortigiane Sirimā e Janapadakalyāṇī, ricordando ai monaci che la bellezza è transitoria.
Su questo Testo
Composto da: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Lo sapevi?
Le Prime Parole dell'Illuminato (Versi 153–154)
In questi versi rinomati in tutto il mondo, il Buddha appena illuminato si rivolge al costruttore della dimora della rinascita (il desiderio/taṇhā): Attraverso molte vite ho vagato cercando il costruttore... O, costruttore di case! Sei stato visto. Non costruirai più case! Tutte le tue travi sono spezzate, la tua trave maestra è distrutta.
Perché ridere in un mondo in fiamme? (Verso 146)
Quando il mondo intero è in fiamme con i fuochi dell'avidità, dell'odio e dell'illusione, quale ragione c'è per una risata sconsiderata? Avvolti dall'oscurità, perché non cercate la torcia della saggezza?
La fortezza di ossa (Verso 150)
Il corpo umano è una fortezza costruita di ossa di calcio e rivestita di carne e sangue; in essa abitano il decadimento, la mortalità, l'orgoglio e l'ipocrisia.
L'ignoranza bovina (Verso 152)
La persona che non riflette e non acquisisce la saggezza spirituale invecchia come un bue in una stalla: la sua carne cresce, ma la sua saggezza non cresce di un capello.
Gli aironi presso lo stagno asciutto (Versi 155–156)
Coloro che non hanno praticato la vita santa, che non hanno accumulato ricchezze spirituali nella loro giovinezza, terminano le loro vite in amaro rimpianto, come vecchi aironi decrepiti che gemono presso una palude asciutta dove nessun pesce rimane.
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