Versi
290. Se rinunciando a un piacere minore si vede una grande e illimitata felicità, che la persona saggia abbandoni quel piacere minore, mantenendo lo sguardo fermamente sulla gioia maggiore.
Verso 1
291. Colui che cerca la sua propria felicità causando sofferenza agli altri, intrappolato nei lacci dell'inimicizia, non è mai liberato dall'odio.
Verso 2
292. Ciò che dovrebbe essere fatto è trascurato, e ciò che non dovrebbe essere fatto è compiuto; negli arroganti e negligenti, i loro difetti mentali si moltiplicano costantemente.
Verso 3
293. Ma coloro che costantemente praticano la consapevolezza del corpo con fermezza risolutiva, che non perseguono ciò che è deleterio, e che compiono diligentemente ciò che è salutare—in questi consapevoli, pienamente consci, tutti i difetti giungono a una fine.
Verso 4
294. Avendo ucciso la madre (il desiderio che genera la rinascita) e il padre (la presunzione dell'«io sono»), e avendo distrutto i due re guerrieri (l'eternalismo e il nichilismo) e il loro regno (i sensi e gli oggetti) insieme al suo riscuotitore di tasse (l'attaccamento)—senza turbamento cammina il saggio santo.
Verso 5
295. Dopo aver ucciso madre e padre, e due re (brahmani) dotti, e dopo aver distrutto i cinque impedimenti pericolosi come tigri, senza turbamento cammina il santo saggio.
Verso 6
296. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui consapevolezza è costantemente focalizzata giorno e notte sul Buddha.
Verso 7
297. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui consapevolezza è costantemente focalizzata giorno e notte sul Dhamma.
Verso 8
298. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui consapevolezza è costantemente focalizzata giorno e notte sulla Sangha.
Verso 9
299. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui consapevolezza è costantemente focalizzata giorno e notte sulla contemplazione del corpo.
Verso 10
300. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui mente si delizia giorno e notte nell'assenza di danno e nella compassione universale.
Verso 11
301. Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui mente si delizia giorno e notte nella coltivazione spirituale mentale (bhāvanā / meditazione).
Verso 12
302. Difficile è il monachesimo e difficile è trovarvi diletto; eppure anche la vita domestica è difficile e dolorosa. Doloroso è l'associarsi con gli incongeniali, e doloroso è il lungo vagare nel samsara. Perciò non siate un perenne viandante, non siate un erede di dolore!
Verso 13
303. Dotato di fede e condotta virtuosa, possedendo fama e ricchezza rettamente acquisita—qualunque regione egli visiti, lì è onorato.
Verso 14
304. I virtuosi brillano da lontano, come l'Himalaya coperto di neve; gli ingiusti non sono visti, come frecce scagliate nell'oscurità della notte.
Verso 15
305. Sedendo solo, riposando solo, camminando solo senza pigrizia, addomesticando da solo se stesso—che uno trovi gioia al margine della foresta tranquilla.
Verso 16
Contesto
Questo è il Pakiṇṇaka Vagga, il capitolo 21 del Dhammapada nel Canone Pāli. Pronunciato a Rājagaha, a Vesālī e a Sāvatthī, questo capitolo affronta diversi dilemmi pratici della vita laica e monastica. Il verso 290 fu pronunciato a Veḷuvana, presso Rājagaha, quando i monaci si meravigliarono dei grandi onori che il Buddha riceveva durante il viaggio verso Vesālī; egli spiegò che derivavano da una sua azione passata, quando, come il brahmano Saṅkha, rinunciò a un piccolo agio per onorare il santuario di suo figlio, un Paccekabuddha. I versi 294–295 furono rivolti a un'assemblea di monaci sbalorditi dalle espressioni metaforiche paradossali, finché il Buddha spiegò che la «madre» è la brama (che genera la rinascita), il «padre» è l'orgoglio, i «due re» sono le visioni dell'eternalismo e dell'annichilazionismo, e il «regno» rappresenta le dodici basi sensoriali. I versi 296–301 furono rivolti al figlio di un raccoglitore di legna a Rājagaha, che sopravvisse miracolosamente al pericolo grazie alla presenza mentale sulla Triplice Gemma.
Su questo Testo
Composto da: Attributed to the Buddha
Lo sapevi?
Rinuncia al Piacere Minore (Verso 290)
Se rinunciando a una misura limitata di piacere si vede una vasta felicità immisurabile, che la persona saggia rinunci al piacere minore in considerazione della gioia maggiore.
Il Paradosso dell'Uccisione dei Genitori (Versi 294–295)
Avendo ucciso la madre (il desiderio, che genera la rinascita) e il padre (la presunzione dell'«io sono»), e avendo distrutto i due re guerrieri (l'eternalismo e il nichilismo) insieme al regno e al suo esattore (i sensi e l'attaccamento)—senza turbamento cammina il vero saggio!
Il Sesto Risveglio dei Discepoli di Gotama (Versi 296–301)
Veramente svegli si svegliano i discepoli di Gotama, la cui consapevolezza è costantemente focalizzata giorno e notte su: (1) il Buddha, (2) il Dhamma, (3) la Sangha, (4) il corpo (kāyagatāsati), (5) la gioia nell'assenza di danno/compassione, e (6) la gioia nella meditazione.
Lo Splendore dei Virtuosi (Verso 304)
I virtuosi brillano da lontano come i picchi innevati dell'Himalaya; ma gli ingiusti sono invisibili anche quando vicini, come frecce scagliate nell'oscurità della notte.
La Beatitudine della Solitudine (Verso 305)
Sedendo solo, riposando solo, camminando solo senza pigrizia, addomesticando da solo se stesso—che uno trovi pura delizia al margine della foresta.
Sfoglia per Argomento
Buddha
Altro da Buddismo
Vedi tuttoInsegnamenti Collegati
Lo stesso insegnamento, riecheggiato in diverse tradizioni