Verses
もし人が自己を愛しいものと知るならば、自己を堅くよく護るべきである。賢者は夜の三つの見回りの時（あるいは人生の三期）のうちの少なくとも一つにおいて、目覚めて努めるがよい。
節 1
まず第一に自己をふさわしい正しい道に確立させよ。そののちに他人を教え導け。そうすれば賢者は汚されることがない。
節 2
他人に教え諭す通りに、もし自分自身が行うならば、自らよくととのえられて、他をもととのえることができるであろう。まことに自己をととのえることは至難である。
節 3
自己こそが自己の主（よりどころ）である。どうして他に頼るべき主があろうか。自己がよく調御されたならば、人は得がたき無上のよりどころを得る。
節 4
自らが行なった悪、自らから生じ、自らから作り出された悪は、ダイヤモンドが硬い宝石を粉々に砕くように、知恵の浅い愚者を粉砕する。
節 5
極度の破戒悪徳が、蔓草（マルヴァ）がサーラ樹を締め付けるように彼を覆い尽くすならば、彼はまさに敵が願う通りの破滅を自己自身にもたらす。
節 6
自己に不利益であり、悪しき行いをするのは実に容易である。しかし、真に有益であり、善き行いをすることは、きわめて難しい。
節 7
邪悪な見解にすがって、真理に生きる阿羅漢や聖者たちの教えをそしり非難する浅はかな愚者は、実を結ぶと自ら枯れ死ぬ竹のように、ただ自己の破滅のためにのみ実を結ぶ。
節 8
自己こそが悪をなし、自己こそが自らを汚す。自己が悪をなさず、自己こそが自らを清める。清らかさも汚れも自分自身に属する。誰も他者を清めることはできない。
節 9
他人のいかに多くの利益のためであっても、自分自身の真の利益（精神的向上）を損なってはならない。自己の真の利益を深く見極めて、自己の真の目的に専念せよ。
節 10
Background
この章はパーリ語ダンマパダ（クッダカ・ニカーヤ、パーリ聖典）のアッタ・ヴァッガ、第157–166偈に属します。サーヴァッティーのジェータヴァナで説かれたアッタ・ヴァッガは、自らの精神的な過ちを他人のせいにしたくなる出家者や在家者、あるいは他人に過度に助言するあまり自らの瞑想をおろそかにする人々に向けられています。アッタカター注釈書は、有名な逸話を伝えています。長老アッタダッタは、仏陀がまもなくパリニッバーナに入られると聞き、人々の中で泣き悲しむよりも先に自らアラハント果を得ようと決意しました（第166偈）。また、デーヴァダッタの深い悪意が、実をつけた竹が枯れるように彼自身の破滅をもたらした例も伝えられています（第164偈）。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか？
人は自らの保護者である（第160偈）
「アッター ヒ アッタノー ナーソー コー ヒ ナーソー パロー スィヤー」—人は真に自らの避難所であり保護者である。他の外的保護者がどうしてあろうか。自らをよく調御した人は、得難い避難所を得る。
まず自らを修めて後に他者を教えよ（第158–159偈）
人はまず自らを正しく善い道に定着させるべきである。それからのみ他者を教えるべきである。自らが他者に教える通りに実行するなら、完全に調御された人は他者をも導くことができる。
ダイヤモンドが石を砕く（第161偈）
自らによって行なわれた悪、自らから生じ自らの心から生じた悪は、難しい者を粉々にする。ちょうど硬いダイヤモンドが劣った宝石を粉砕するように。
個人的な清浄と不浄（第165偈）
悪は自らによってのみ行なわれ、自らが汚れる。悪は自らによってのみ回避され、自らが清められる。清浄と不浄はもっぱら自分自身に依存する。誰も他者を清めることはできない。
自らの真の利益を軽視するな（第166偈）
他者への大いなる奉仕のためであっても、自らの本質的な精神的目覚めを軽視すべきではない。自らの至高の善を明らかに理解してから、その究極の目的に専念すべきである。