Verses
眠られぬ者には夜は長く、疲れた者には一由旬の道のりは遠い。正法を知らぬ愚者には、輪廻の旅は果てしなく長い。
節 1
旅路において、自分より優れた者、あるいは同等の者に巡り会わぬならば、ただ固く一人行くがよい。愚者を友としてはならない。
節 2
「私には子があり、私には財がある」と考えて愚者は苦悩する。自分自身でさえ自分のものではないのに、どうして子があろうか、どうして財があろうか。
節 3
愚者が自らの愚かさを知るならば、それによって彼は賢者である。愚者でありながら自らを賢者と思う者こそ、真の愚者と呼ばれる。
節 4
愚者が一生涯にわたって賢者に仕え親しんだとしても、彼は法を理解しない。さじが汁物の味わいを知らないように。
節 5
智慧ある人が、ほんのひと時でも賢者に親近するならば、彼はすみやかに法を悟る。舌が汁物の味を知るように。
節 6
浅はかな愚者たちは、自らにとって敵であるかのように振る舞い、苦い果実をもたらす悪業をなして暮らしている。
節 7
行なったあとで後悔し、その果報を涙に濡れた顔で泣きながら刈り取るような行為は、善い行為ではない。
節 8
行なったあとに後悔がなく、その果報を心から喜んで歓喜に満ちて受けるような行為こそ、善い行為である。
節 9
悪業が熟さないうちは、愚者はそれを蜂蜜のように甘いと思う。しかし悪が熟したとき、愚者はまさに苦悩に陥る。
節 10
愚者が月ごとに草の尖端でわずかな食物を食す苦行を行なおうとも、真理（法）を弁えた人々の十六分の一の価値にも及ばない。
節 11
なされた悪業は、搾りたての乳のようにすぐには固まらない。灰に覆われた火のように、くすぶりながら愚者を焼き尽くすべく追う。
節 12
愚者に生じた知識や名声は、ただ彼の破滅のためにのみ役立つ。それは彼の善き徳を損ない、その頭（智慧）を打ち砕く。
節 13
愚者は不当な名声を求め、比丘たちの中で上位に座ること、僧院での権力、そして在家の人々からの礼拝供養を欲する。
節 14
「在家の者も出家の者も、これは自分がしたことだと思いなすように。あらゆることにおいて私の指図に従うように」と愚者は企む。それにより彼の欲望と慢心は増大する。
節 15
利養（世俗の富と名誉）への道は一つであり、涅槃への道はまた別である。仏陀の弟子である比丘はこのことを深く理解して、世俗の歓待を喜ぶことなく、孤独と智慧の静寂を修めるべきである。
節 16
Background
本章はパーリ語『ダンマパダ』（小部経典、パーリ聖典）の愚者品（バーラ・ヴァッガ）、第60–75偈に属します。初期仏教において「バーラ」という語は、迷妄（モーハ）に浸り、業の因果を知らない、精神的に幼い心を指します。注釈書『ダンマパダ・アッタカター』は、これらの偈の劇的な歴史的背景を詳しく伝えており、他人の妻を望んで眠れぬ夜を過ごしたコーサラ国のパセーナディ王（第60偈）、盗賊が畑に金貨の袋を落としたために無実の罪を着せられた農夫、そして衣を溜め込みながら無執着を説いた傲慢な比丘ウパナンダなどが挙げられています。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか？
不眠者の長い夜とサンサーラ（偈60）
眠れない者には夜が長く、疲れた旅人には一ヨージャンの道も遠く見えます。真の法を知らない愚者たちにとって、輪廻転生の旅（サンサーラ）は果てしなく長く、苦しみに満ちています。
スプーンと舌の比喩（偈64～65）
愚者がたとえ一生涯、賢者の傍らに住んでいても、スプーンが汁物の味を知らないのと同じように、彼は法を理解することはできません。しかし、知恵ある者がほんの一瞬でも賢者に親しむなら、舌が汁物の味を知るのと同じように、彼はすぐに法を悟ります。
『息子は私のもの、財宝は私のもの』という執着（偈62）
愚者は『これらの息子は私のものだ、この富は私のものだ』と考えて、自分自身を苦しめます。彼自身さえも自分のものではないとき、どうして息子や財宝が彼のものでいられるでしょうか。
灰で覆われた火（偈71）
悪い行為は新しく搾ったミルクのようにすぐには固まりません。灰で覆われた火のようにくすぶりながら、それは愚者を焼き尽くすまで後をついていきます。
二つの異なる道（偈75）
一つの道は世俗の利益と栄誉に導き、別の道はニルヴァーナに導きます。仏陀の弟子である比丘は、この真理を深く理解し、世俗的な栄誉を喜ばず、孤独と内面の静寂を養うべきです。