Verses
383. 精進して渇望の流れを断ち切り、感覚的欲望を追い払え、聖者よ!すべての有為の事柄の滅尽を知り、無為なもの(ニルヴァーナ)の知者となるであろう、バラモンよ!
節 1
384. 聖なる求道者が二つの法(サマタとヴィパッサナー/寂止と観慧)を超越した時、彼の全ての枷は知によって終焉を迎える。
節 2
385. 彼の為に遠き岸(外的感覚対象)も近き岸(内的感覚器官)も、両者もない者;苦しみから解放され、完全に執着を離れた者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 3
386. 瞑想し、無垢で、寂寞に坐し、為すべき事をなし、精神的汚染から解放され、最高の精神的目標を達成した者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 4
387. 太陽は昼に輝き、月は夜を照らし、武士は鎧に身を固めて輝き、瞑想する賢者は定に輝く、されど目覚めたブッダは昼夜絶えず精神的栄光に輝く。
節 5
388. すべての悪を退けたるが故に彼はバラモンと称せられ、静寂の中に行く故にシャマナと称せられ、自らの汚染を追い払いたるが故にパッバジター(出家者)と称せられる。
節 6
389. 聖なるバラモンを打ってはならず、聖なるバラモンもまた攻撃者に対して怒りを解放してはならない。バラモンを打つ者は呪われよ、更にまた怒りで応ずる者はもっと呪われよ!
節 7
390. バラモンが愛おしき喜楽から心を保ち続けることは小さい利益ではない。心が害から遠ざかるのと同じ速さで、苦しみも消え去る。
節 8
391. 身体、言葉、精神を通じていかなる悪をも犯さず、この三つの門に於いて節制せられた者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 9
392. 完全に覚醒した者に教えられたダンマを学ぶ者は誰であれ、犠牲的バラモンが聖火を敬うように最大の信心を持ってその師を敬うべき。
節 10
393. 絡まった髪によってでなく、血統によってでなく、生誕によってでなく、真のバラモンとなる。真実とダンマが在る者に於いて—彼は清浄である、彼は真のバラモンである!
節 11
394. 汝の絡まった髪は何の役に立つや、愚かなる者よ?汝のカモシカの皮衣は何の役に立つや?汝の内には不浄の密生する茂みがあり、なお汝は外側だけを磨く!
節 12
395. ゴミ捨て場から集めた布切れを身につけ、やせ細り、体中に血管が浮き出て、森の中で独りで瞑想する者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 13
396. バラモンの母から生まれたか、バラモン族の系統というのみで人をバラモンと呼びはしない。彼が俗世の財産と執着を持つなら、単に高慢な話者に過ぎない。されど全ての執着を捨て、傲慢さから自由なる者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 14
397. すべての枷を切断し、恐怖に震えず、すべての執着を超越して完全に自由なる者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 15
398. 革紐(憎悪)、革ひも(渇望)、綱(六十二の邪見)とその馬勒(潜在的な汚濁)を断ち切り、横木(無明)を持ち上げた者—目覚めたる者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 16
399. 怒りなく虐待、暴力、獄囲を忍び、その武装した軍隊は忍耐であり、その力は精神的忍容—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 17
400. 怒りから自由で、精神的義務を守り、徳行あり、傲慢さから自由で、完全に調御され、最後の肉体を担う者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 18
401. 蓮の葉の水のように、針の先端の芥子粒のように、感覚的喜楽に執着しない者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 19
402. この世でおのが苦しみの滅尽を理解し、重き荷を下ろし、完全に自由なる者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 20
403. 深き知恵を持ち、聡明で、正道と邪道を弁別する力あり、最高の精神的目標を達成した者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 21
404. 家住者にも、家なき乞食僧にも交わらず、定住所なく、欲望少なき者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 22
405. 弱き者にも強き者にも対して棒を放ち、殺すこともなく、殺させることもない者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 23
406. 敵意ある者の中にて友情あり、暴力的な者の中にて平和あり、執着する者の中にて無執著—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 24
407. 欲望、怨恨、傲慢、詐欺が針の先端の芥子粒が落ちるように落ちた者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 25
408. 柔和で、教化的で、真実で、誰をも傷つけない言葉を述べる者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 26
409. この世で与えられたものでない物を取らない者、長かろうが短かろうが、小さかろうが大きかろうが、美しかろうが醜かろうが—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 27
410. 欲望なき者、この世にても他世界にても、欲望もなく完全に無執著—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 28
411. 執着なき者、直接的知識により全疑いから自由で、不死なるもの(ニルヴァーナ)に没入した者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 29
412. 功徳と非功徳の粘着性のある絆を超越した者、苦しみなく、垢なく、完全に清浄—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 30
413. 月のように瑕なく清浄で、静寂で乱されず、再生の喜楽が完全に滅尽された者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 31
414. この沼地、輪廻と幻想の困難なる道を渡り越え、遠き岸に到達し、瞑想し、乱されず、疑いなく、無執著により冷却された者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 32
415. この世で全ての感覚的喜楽を捨てて、家なき修行者として徘徊し、全ての感覚的生成が完全に滅尽された者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 33
416. この世で全ての渇望を捨てて、家なき修行者として徘徊し、渇望と生成が完全に滅尽された者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 34
417. 人間的絆を捨て、天界的絆さえも超越し、全ての絆から解放された者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 35
418. 感覚的喜楽と不満足の両方を捨て、冷却され、基盤なく、全ての世界の英雄的征服者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 36
419. 衆生の死と再生を細部において知り、無執著で、善く行ける者(スガタ)、覚醒者(ブッダ)—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 37
420. その精神的目標を神も、天界の音楽家(ガンダッバ)も人間も辿ることのできず、精神的汚染が完全に滅尽された尊き阿羅漢—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 38
421. 過去においても未来においても現在においても何も愛おしきものなき者、何も所有せず何も執着しない者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 39
422. 人の中の高潔な牛、最高の英雄、偉大な仙人、マーラの征服者、情欲なく、ダンマの聖水で完全に浄化され、覚醒者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 40
423. 自らの過去の存在を知り、天界と苦しみの領域を見つめ、再生の完全なる滅尽に到達し、高い超越的知識に於いて完成した賢者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
節 41
Background
この章は、パーリ語の『ダンマパダ』(パーリ聖典の小部)に属する「バーフマナ・ヴァッガ(婆羅門品)」で、第383偈から第423偈までです。サーヴァッティーのジェータヴァナ(祇園精舎)とラージャガハのヴェールヴァナ(竹林精舎)にわたって説かれたこれらの偈は、誇り高いヴェーダの祭司たち、厳しい苦行を行う修行者たち、そして阿羅漢果という最高の果を悟った比丘たちに向けられたものです。第383偈は、信仰心のある一人のバラモンに、渇愛の流れを断つために力強く精進するよう促して説かれました。第387偈は、パセーナディ王が輝く王衣をまとって夕暮れの精舎を訪れ、尊者カールダーイが深い瞑想に坐して金色の光を放っていたときに説かれ、目覚めた方であるブッダが、昼は太陽に、夜は月に、そして昼も夜もすべての王や修行者にまさって輝くことを明かされました。第393偈と第394偈は、髪を結い上げて鹿の皮をまといながら、内に煩悩を抱えている偽善者たちの仮面をはがしました。結びの偈(第420偈から第423偈)は、ブッダの三明(テーヴィッジャー)を要約しています。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか?
生誕又は血統によらず(383偈)
絡まった髪によってでなく、氏族の系統によってでなく、母の胎からの出生によってでなく、真のバラモンとなる。真実とダンマが在る者の中に—彼は清浄である、彼は真のバラモンである!
内の茂みと外の洗浄(394偈)
汝の絡まった髪は何の役に立つや、愚かな者よ?汝のカモシカの皮衣は何の役に立つや?汝の内には不浄の密生する茂みがあり、しかし汝は外側だけを磨く!
四つの光輝とブッダ(387偈)
太陽は昼に輝き、月は夜を照らし、武士は鎧の中に輝き、瞑想する賢人は定に輝く、だが目覚めたブッダは昼夜を問わず最高の栄光に輝く。
針の先端の芥子粒(401&407偈)
蓮の葉から水が滑り落ちるように、針の先端の芥子粒が滑り落ちるように—感覚的喜びに執着しない者、欲望、憎悪、傲慢が消え失せた者—彼を真のバラモンと呼ぶ。
知恵の頂点(422–423偈)
高潔な者、最高の英雄、偉大な仙人、マーラの征服者、情欲がなく、清浄で、覚醒している者、自らの過去世を知り、天界と苦しみの領域を見つめ、再生の完全な滅尽を達成した者—彼を真のバラモンと呼ぶ!
