Verses
あなたはいま萎びた黄色い葉のようです。死の使者たちがあなたのすぐそばに立っています。あなたは出発の寸前に立っていますが、旅のための手当てを何もしていません!
節 1
それゆえあなたは自分自身のために島となりなさい。急いで努力しなさい。賢者となりなさい。不浄さから清められ、非難をまぬがれて、あなたは聖者たちの神聖な世界に達するでしょう。
節 2
あなたの生命はいま終わりを迎えつつあります。あなたは死の王(ヤマ)の前に進んでいます。道中に休憩する場所はなく、それでもあなたは旅のための手当てを何もしていません!
節 3
それゆえあなたは自分自身のために島となりなさい。急いで努力しなさい。賢者となりなさい。不浄さから清められ、非難をまぬがれて、あなたはもはや生まれや老衰に戻ることはないでしょう。
節 4
少しずつ、一瞬一瞬、賢者は自分自身の不浄さを除き去り、ちょうど熟練した職人がきれいな銀からスラグを吹き飛ばす方法と同じである。
節 5
ちょうど鉄から生じたさびがそれ自体が来ていた鉄を食い尽くすように、戒律を破る者の自分自身の行為は彼を苦しみの道へ導く。
節 6
研究しないことは経文の汚れである。修繕しないことは家の汚れである。怠惰は肉体の美しさの汚れであり、不注意は番人の汚れである。
節 7
不道徳さは女性の汚れ、けちさはやり手の汚れである。実にこれらの悪い状態は現世と来世の両方における汚れである。
節 8
しかし、これら全ての汚れより悪いのは無明(アビッジャー)である。最高の汚れである。修行僧たちよ!この最高の汚れを捨てて、完全に清潔になりなさい!
節 9
恥知らずな者にとって人生は容易である。カラスのように大胆で、中傷好きで、攻撃的で、厚かましく、堕落した生活をしている者にとって。
節 10
しかし、謙虚な者にとって人生は難しい。常に浄化を求め、執着のない、謙虚で、清潔な生活を送り、明確に見る者にとって。
節 11
この世で生命を殺し、うそをつき、与えられていないものを取り、他人の妻に行く者…
節 12
…そして酔わせる飲料に身を委ねる者—そのような者は現世においてさえ自分自身の霊的根を掘り起こしている。
節 13
人間よ、これを知りなさい。悪い行為には節度がない。貪欲と不正があなたを長い苦しみに投げ込まぬよう。
節 14
人々は彼らの信仰と喜びに従って与えます。他者に与えられた食べ物と飲み物に不満を持つ者は、昼夜を問わず集中力を達成しません。
節 15
しかし、その嫉妬の感情が完全に断ち切られ、根から引き抜かれた者—その者は昼夜を問わず確かに集中力を達成する。
節 16
欲望のような火はない。嫌悪のような束縛はない。無明のようなわなはない。渇望のような奔流はない。
節 17
他者の過ちは見やすいが、自分自身の過ちは見にくい。人は他者の過ちをぬかのように吹き飛ばすが、自分の過ちを狡猾な詐欺師が不運なサイコロを隠すように隠す。
節 18
他者の過ちを常に観察し、いつも不機嫌である者にとって、その精神的な汚濁は増し、彼は汚濁の消滅から遠い。
節 19
空には足跡はない。聖なる道の外には本当の修行僧はいない。人類は心の増殖を楽しむが、如来(目覚めた者)は全ての増殖から自由である。
節 20
空には足跡はない。聖なる道の外には本当の修行僧はいない。作られたものに永遠なものはなく、目覚めた者には揺らぎはない。
節 21
Background
本章はパーリ語の『ダンマパダ』(小部経典、パーリ経典)の垢品(マラ・ヴァッガ)、第235~255偈にあたります。サーヴァッティーのジェータヴァナ(祇園精舎)とラージャガハのヴェールヴァナ(竹林精舎)の各地で説かれたこれらの偈は、比丘たち、屠殺を生業とする者、そして老年に至るまで道徳への自覚をおろそかにしていた在家者たちに向けられました。第235~238偈は、臨終のときまで精神面の備えを何もせずに暮らした年老いた屠殺者に説かれました。第240偈は、新しい衣に異常なほど執着した比丘について語られたもので、その比丘は亡くなって衣の裾に住む虫として生まれ変わりました。第246~248偈は、五戒(パンチャシーラ)を破ることを順を追って戒め、道徳を破る者はまさにこの世で自らの霊的な根を掘り崩すのだと説いています。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか?
萎びた葉(偈235~238)
あなたは落ちるまさに直前にある萎びた黄色い葉のようになっています。死の使者たちがあなたの前に立っています。あなたは出発の瀬戸際に立っていますが、旅のための手当てをしていません。あなた自身のために島となりなさい。素早く努力しなさい。そして賢者となりなさい!
漸次的な浄化(偈239)
少しずつ、一瞬一瞬、賢者は自分自身の不浄さを除き去るべきであり、それは熟練した職人がきれいな銀からスラグを吹き飛ばす方法と同じである。
自己破壊的なさび(偈240)
ちょうど鉄から生じたさびが鉄自体を食い尽くすように、戒律を破る者の自分自身の行為は彼を苦しみの道へ導く。
最高の不浄さ:無明(偈243)
すべての世俗的な不浄さより悪いのは、無明(アビッジャー)である。これは最も高い不浄さである。修行僧たちよ!この最高の不浄さを捨てて、完全に清潔になりなさい!
他者の過ちを探す(偈252~253)
他者の過ちを見つけることは容易いが、自分自身のものを見つけることは難しい。他者の過ちを常に観察し、不機嫌に過ごす者の精神的な汚濁は増し、彼は汚濁の消滅から遠い。
