Verses
無益な言葉を連ねた千の言葉よりも、それを聞いて心静まる一つの有益な言葉のほうがはるかに優れている。
節 1
無益な言葉で綴られた千の詩句よりも、それを聞いて心静まる一つの詩句のほうがはるかに優れている。
節 2
無益な言葉に満ちた百の詩句を誦するよりも、聞いて心静まる一つの法の言葉のほうがはるかに優れている。
節 3
戦場において千人を千度(百万人の敵)征服する者があろうとも、ただ一つ自己自身に打ち勝つ者こそが、戦いにおける至上の勝者である。
節 4
他のすべての人々に勝つことよりも、自分自身に打ち勝つことこそが真に優れている。自己をととのえ、常に節制して生きる人においては、
節 5
神も、ガンダッバも、悪魔(マーラ)も、ブラフマー神でさえも、自己を克服したそのような人の勝利を敗北に変えることはできない。
節 6
毎月千の財を投じて百年にわたり祭祀を行なうよりも、修養を積んだ一人の聖者をほんのひと時でも供養するほうが、百年間の祭祀よりもはるかに優れている。
節 7
人が森の中で百年にわたり聖なる火を祀り仕えたとしても、心を修めた一人の聖者をほんのひと時でも敬い供養するほうが、百年間の火の祭祀よりもはるかに優れている。
節 8
功徳を望む者が世間において一年間あらゆる供物や祭祀を捧げたとしても、そのすべては、正直に正道を歩む人々(直行者)への一礼の四分の一にも及ばない。
節 9
敬意を払う習慣をもち、常に年長者を敬う人には、四つの徳、すなわち寿命、美しさ、幸福、そして力がますます増大する。
節 10
戒律を破り心が乱れたままで百年間生きるよりも、徳(戒)を保ち瞑想に沈潜する人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 11
智慧がなく心が乱れたままで百年間生きるよりも、智慧をそなえ瞑想する人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 12
怠惰で気力のないまま百年間生きるよりも、堅固な気力を奮い起こして励む人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 13
諸々の事物の生滅(起こりと滅び)を見ることなく百年間生きるよりも、その生滅を明瞭に見る人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 14
不死の境地(涅槃)を見ることなく百年間生きるよりも、その不死の境地を見究める人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 15
至高の法(九種の出世間法)を見ることなく百年間生きるよりも、その至高の法を見究める人の一日だけの命のほうがはるかに優れている。
節 16
Background
本章はパーリ語『ダンマパダ』(小部経典、パーリ聖典)の千品(サハッサ・ヴァッガ)、第100–115偈に属します。ブッダがサーヴァッティーとラージャガハで説かれたこの章には、世界の精神文学のなかでも特に名高い倫理の宣言がいくつも含まれています。注釈書(アッタカター)は、これらの偈を印象深い歴史的な出来事と結びつけています。すなわち、サーリプッタからダンマを聞いて即座に安らぎを得た処刑人タンバダーティカ(第100偈)、ただ一つの簡潔な偈から完全な目覚めに至ったバーヒヤ・ダールチーリヤ(第101偈)、比丘尼(テーリー)クンダラケーシー、そして純粋な念の実践に専心した高齢の尊い出家者たちです。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか?
質が量を超える(第100–102偈)
無意味な千の言葉の談話よりも、聞いて心が静まる真実の一句のほうが優れている。
最高の勝利は自己克服(第103偈)
たとえ百万の軍勢を戦場で征服しても、自分自身ただ一人を克服する者こそが、実に最高の征服者である。
揺るがない勝利(第104–105偈)
自らの心の訓練によって得られた勝利は、如何なる神、ガンダッバ、悪魔、ブラフマー神といえども敗北に変えることはできない。
敬意の四つの祝福(第109偈)
敬虔で常に長者と智者を敬う者には、四つの徳が増し加わる:寿命、美貌、幸福、そして力である。
目覚めた人生の一日(第110–115偈)
戒律なく、無知で怠惰のままに百年間生きるよりも、智慧と戒律と瞑想をもって生きるただ一日のほうが、はるかに優れている。その一日で、有為法の生滅を明瞭に観じ、不死の境地(涅槃)を悟ることができるからである。
