Verses
334. 怠惰に生きる人間の渇愛は、急速に登るマーラウーアのつるのように成長します。森で果実を求める猿が跳び移るように、彼は一つの生から別の生へと跳び移ります。
節 1
335. この世でこの哀れで執着する渇愛に圧倒された者は、豪雨に滋養された薄い草のように、その苦しみが増加します。
節 2
336. しかし、この世でこの哀れで、克服するのが極めて困難な渇愛を克服する者は、蓮の葉から滑り落ちる水滴のように、彼から苦しみが落ちていきます。
節 3
337. ここに集まった人々よ、良いことを言います。渇愛の根を掘り起こしなさい。香りの良い根を掘り起こすように。悪魔が何度もあなたを砕かないように、藁のようにではなく、川のようではなく。
節 4
338. きのこのように、または根が保たれている限り、切られた樹が再び成長するように、潜在的な渇愛の傾向（タンハーヌサヤ）が根絶されない限り、この苦しみは何度も何度も生じます。
節 5
339. 三十六の流れが一人の執着した者の心に流れ込み、感覚の対象への強い欲望が向かいます。
節 6
340. 流れはどこからでも流れ、つるはどこからでも成長し、一つの根が保たれている樹のように、この困難で根深い渇愛を見なさい。
節 7
341. 存在する者たちには、渇愛に浸され、執着に満たされた経験が生じます。感覚の喜びに執着し、世俗的な喜びを追求するこれらの人間は、実に生と老いへ結ばれています。
節 8
342. 渇愛に根差した行為は、人々を生から生へと導きます。そして彼らが苦しみから逃れようとするならば、彼らは渇愛を捨てなければなりません。
節 9
343. 渇愛に駆られた者は、世界を正しく知らず、ほのかな光さえも持たないままです。彼は一つの形態から別の形態へと続けて彷徨きます。
節 10
344. 林を離れて家庭生活に戻った比丘のように、獄から逃げてもまた足かせに戻るような人物は、愚かな悪い行為の果報を負うべきです。
節 11
345. 智慧ある者たちは、渇愛が非常に危険であることを知っています。彼らは感覚的喜びへの執着を捨て、歩み去ります。
節 12
346. 渇愛を克服し、五つの障害をコントロールし、身と心を浄化し、心の平静を得た者は、悟りへの道を進むのです。
節 13
347. 渇愛を放棄し、苦しみから解放されることを願う者は、智慧の道を歩むべきです。
節 14
348. 過去を手放しなさい、未来を手放しなさい、現在を手放しなさい！存在の彼岸へ渡りなさい！心があらゆる次元で解放された状態にあれば、もはやあなたは生と老いへ戻ることはありません。
節 15
349. 常に不安定で、変わりやすく、執着を生むこの世の形態への執着を手放す者は、解脱に至ります。
節 16
350. 渇愛を克服し、智慧を得た者は、この生において涅槃に達することができます。
節 17
351. 渇愛に駆られた者は、自分の身の危険性を知らず、世界のはかなさを見ません。
節 18
352. すべての存在する者たちのうち、これらの者たちが最も愚かで哀れです。なぜなら、彼らは渇愛に縛られ、正しい道から遠ざかっているからです。
節 19
353. これが私の完全な目覚めです。これが苦難から私を解放しました。ブッダガヤとベナレスの間で、放浪する禁欲者ウパカに対する私の宣言です。
節 20
354. 法の贈与はすべての贈与に勝ります。法の味わいはすべての味わいに勝ります。法における喜びはすべての喜びに勝ります。渇愛の消滅はすべての苦しみを征服します。
節 21
355. 母親の愛さえも、このすべての渇愛の愛ほどの価値はありません。真実を知る者は、渇愛の危険性を認識します。
節 22
356. 雑草は農場の害です。貪欲、憎悪、妄想、利己的な欲望は人類の害です。
節 23
357. したがって、これらから自由な者に与えられた供物は、計り知れない果をもたらします。
節 24
358. 渇愛から解放された心は、清潔で平静です。この平静が真の幸福です。
節 25
359. 渇愛を克服した者は、涅槃に達し、真の不滅の喜びを得ます。
節 26
Background
この章は、パーリ語の『ダンマパダ』（パーリ聖典の小部）に属する「タンハー・ヴァッガ（渇愛品）」で、第334偈から第359偈までです。サーヴァッティー、ラージャガハ、そしてヴァーラーナシー（ベナレス）へ向かう道にわたって説かれたこの章には、ブッダの教化の歩みにおける根本的な出会いが収められています。第337偈は、ジェータヴァナ（祇園精舎）に集まった数千の在家の人々に向けて説かれ、香り高いビラナの根を掘り起こす人のように、渇愛の根を掘り出すよう促されました。第344偈は、森を離れながら再び在家の暮らしに戻った一人の比丘について説かれ、牢獄から逃れながら再び枷の中へ走り戻る人にたとえられました。第353偈は、ブッダガヤーとヴァーラーナシーの間で遊行者ウパカに向けて語られた、ブッダご自身の悟りの有名な宣言です。第354偈は、サーヴァッティーで神々の主サッカ（帝釈天）に説かれました。サッカは、最上の施し、味わい、歓び、そして勝利についての四つの問いを携えて来たのでした。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか？
渇愛のつる（第334～336偈）
不注意に生きる人間の渇愛は、窒息させるつるのように成長します。森で果物を求めて枝から枝へ跳び移る猿のように、彼は一つの人生から別の人生へと跳び移ります。雨に滋養された薄い草のように、彼の苦しみは増加します。
再び芽生える樹（第338偈）
切られた樹でも、その根が堅固で傷つかずに残っていれば、再び芽生えるように、渇愛の潜在的な傾向（タンハーヌサヤ）が根絶されなければ、この苦しみは何度も何度も生じます。
過去、現在、未来を手放す（第348偈）
過去を手放しなさい、未来を手放しなさい、現在を手放しなさい！存在の彼岸へ渡りなさい！あらゆる次元で解放された心を持つあなたは、もはや生と老いへは戻りません。
最高の贈与と勝利（第354偈）
法の贈与はすべての贈与に勝ります。法の味わいはすべての味わいに勝ります。法における喜びはすべての喜びに勝ります。渇愛の消滅はすべての苦しみを征服します。
心の雑草（第356～359偈）
雑草は農場の害です。欲望、憎悪、妄想、利己的な欲望は人類の害です。したがって、欲望、憎悪、妄想、欲望から自由な者に与えられた供物は、測り知れない果をもたらします。