Verses
導入と瞑想:この「シュリー・ラーマ・ラクシャー」の真言の聖仙はブダ・カウシカ、主尊はシュリー・シーター・ラーマチャンドラ、韻律はアヌシュトゥブ、力はシーター、釘(キーラカ)はハヌマーンであり、ラーマチャンドラ卿の慈愛のために唱える。瞑想:膝に届くほど長い腕を持ち、矢と弓を携え、蓮華坐に座し、黄色い絹をまとい、新しい蓮の花びらにも劣らない、慈悲深く穏やかな眼を持ち、左の膝に座す母シーターの蓮の顔に慈しみの視線を注ぎ、雨雲のような青い輝きを放ち、さまざまな神聖な宝飾で飾られ、もつれた髪の威厳ある髻をいただくラーマチャンドラ卿を瞑想すべきである。
節 1
主ラグナータの神聖な生涯と功業は、一億(十億)の詩節に広がる。この聖なる物語の一音節でさえ、人類の最も重い罪を滅ぼす。
節 1
青い睡蓮のように黒い肌を持ち、蓮の目をし、ジャーナキ(シーター)とラクシュマナを伴い、もつれた髪の冠をいただくラーマを瞑想して、
節 2
手に剣、矢筒、弓、矢を持ち、羅刹を滅ぼす方、生じることなく遍く行き渡る主、宇宙を守るために御自身の神聖な遊戯によって現れた方を瞑想して、
節 3
賢者は、すべての罪を滅ぼし、清らかな願いをことごとく成就させるラーマ・ラクシャーを唱えるべきである。ラーガヴァが私の頭を守り、ダシャラタの子が私の額を守られますように。
節 4
カウシャリヤーの子が私の両眼を守り、ヴィシュヴァーミトラの愛し子が私の両耳を守り、ヴェーダの祭儀の守護者が私の鼻を守り、ラクシュマナの慈しみ深い兄(サウミトリ)が私の口を守られますように。
節 5
あらゆる知識の宝庫が私の舌を守り、バラタに崇められる方が私の喉を守り、天界の武器を操る方が私の両肩を守り、シヴァの弓を折られた方が私の両腕を守られますように。
節 6
シーターの主が私の両手を守り、パラシュラーマ(ジャマダグニの子)を征服された方が私の心臓を守り、羅刹カラを倒された方が私の胴を守り、ジャームバヴァーンの庇護者が私の臍を守られますように。
節 7
スグリーヴァの主が私の腰を守り、ハヌマーンの主が私の腰回りを守り、羅刹の血筋を滅ぼしたラグ族の筆頭の方が私の両腿を守られますように。
節 8
橋を架けた方が私の両膝を守り、十頭のラーヴァナを滅ぼした方が私の脛を守り、ヴィビーシャナに王国を授けた方が私の両足を守り、主ラーマが私の身体全体を守られますように。
節 9
ラーマの力に満ちたこの護りの鎧を唱える徳ある信者は、長寿、幸福、優れた子孫、勝利、そして慎み深さを得る。
節 10
冥界、大地、あるいは空を、姿を隠して彷徨う邪悪な霊たちは、ラーマの御名によって守られた者を見ることさえできない。
節 11
主を「ラーマ」「ラーマバドラ」「ラーマチャンドラ」と念じる人は、決して罪に汚されることなく、この世の幸福とあの世の解脱の両方を得る。
節 12
世界を征服するラーマの御名の唯一の真言によって守られたこの賛歌を喉に身に着ける者は、あらゆる成就(シッディ)を手のひらに収める。
節 13
「ヴァジュラ・パンジャラ(不壊の檻)」として知られるこのシュリー・ラーマの鎧を瞑想する者は、どこでも自分の命令が従われ、勝利と吉祥を得る。
節 14
シヴァ神(ハラ)が夢の中でこのラーマ・ラクシャーの賛歌を教えられたように、聖仙ブダ・カウシカは、朝に目覚めるとそれを一字一句違わず書き記した。
節 15
望みをかなえる木々の園であり、あらゆる不幸の終わりであり、三界の喜びである方、その輝かしい主ラーマこそ、私たちの至高の主である。
節 16
永遠に若く、この上ない美しさを備え、優しくも偉大な力を持ち、咲き誇る蓮のような大きな目をして、樹皮の衣と黒い鹿皮をまとい、
節 17
果実と根菜を食べて暮らし、感覚を制御し、厳格な苦行を行い、梵行を守る二人のダシャラタの子、兄弟であるラーマとラクシュマナ。
節 18
すべての生きとし生けるものの避難所であり、すべての弓使いの中で最も優れ、羅刹の群れを滅ぼす者たち。ラグ族の気高い二人の子孫が、私たちを守られますように!
節 19
手に張った弓を携え、矢に手を添え、尽きることのない矢を収めた矢筒を備えたラーマとラクシュマナが、私の守護のために、私の道を常に私の前を歩まれますように。
節 20
常に備えを整え、鎧をまとい、剣を帯び、弓と矢を持ち、若々しい姿のラーマが、ラクシュマナを伴って、旅路における私たちの心からの願いを守られますように。
節 21
ダシャラタの子ラーマ、勇敢な英雄、ラクシュマナに忠実に仕えられる方、力強い方、カクトゥツタの末裔、完全なる宇宙の人、カウシャリヤーの子、ラグ族の筆頭;
節 22
ヴェーダーンタによって知られ、祭祀の主であり、太古の至高の人、ジャーナキの愛する方、輝かしく栄光に満ち、測り知れない勇武を備えた方、主ラーマ;
節 23
わが信者が、清らかな信仰をもってこれらの聖なる御名を毎日唱えるならば、アシュヴァメーダの祭祀を行うよりも大きな功徳を得る。これに疑いはない。
節 24
緑のドゥルヴァ草のような色の肌を持ち、蓮の目をし、黄色い衣をまとうラーマを、これらの神聖な御名で讃える者たちは、もはや輪廻に縛られることはない。
節 25
ラクシュマナの兄、ラグ族の筆頭、シーターの愛する方、この上なく美しく、カクトゥツタの末裔、慈悲の海、徳の宝庫、賢者に愛され、正しく、王の中の王、誓いに忠実で、ダシャラタの子、黒い肌を持ち、平和の化身、宇宙の喜び、ラグ族の家系の冠の宝、そしてラーヴァナを滅ぼした方、ラーマに私は礼拝します。
節 26
ラーマ、吉祥なるラーマバドラ、ラーマチャンドラ、創造主の姿であるラグナータ、至高の主、そしてシーターの主に、礼拝いたします。
節 27
ああ、シュリー・ラーマ、ラーマ、ラグ族の喜びであるラーマ、ラーマ! ああ、シュリー・ラーマ、ラーマ、バラタの兄であるラーマ、ラーマ! ああ、シュリー・ラーマ、ラーマ、戦場で打ち負かされることのないラーマ、ラーマ! ああ、シュリー・ラーマ、ラーマ、どうか私の避難所となってください、ラーマ、ラーマ!
節 28
私はシュリー・ラーマチャンドラの聖なる御足を心で念じ、シュリー・ラーマチャンドラの聖なる御足を言葉で讃え、シュリー・ラーマチャンドラの聖なる御足に頭を垂れて礼拝し、シュリー・ラーマチャンドラの聖なる御足に無条件に帰依します。
節 29
ラーマは私の母であり、ラーマチャンドラは私の父である。ラーマは私の主であり、ラーマチャンドラは私の親しい友である。慈悲深いラーマチャンドラこそ、私のすべてである。私は他を知らない。他を知らない。まことに、私は他を知らない!
節 30
右にラクシュマナが立ち、左にジャナカの娘シーターがおられ、その前にマールティ(ハヌマーン)が礼拝する方、その方、ラグ族の喜びであるラーマに、私は信愛をもって礼拝いたします。
節 31
すべての世界の喜びであり、戦場で揺るがず、蓮の目を持ち、ラグ族の主であり、慈悲の化身、憐れみの海であるその方、シュリー・ラーマチャンドラに、私は身を委ねます。
節 32
思考のように速く、風にも匹敵する速さを持ち、すべての感覚を制御し、賢者の中で最も優れ、風神の子、猿の軍勢の長、そしてシュリー・ラーマの献身的な使者である方、その方、ハヌマーンに、私は帰依します。
節 33
詩の気高い枝に座し、「ラーマ、ラーマ」という甘美な音節を美しく歌う、郭公のような聖仙ヴァールミーキに、私は深い敬意をもって礼拝いたします。
節 34
すべての苦しみを取り除き、霊的・物質的なすべての富を与え、万物の喜びである、その輝かしい主ラーマに、私は幾度も礼拝いたします。
節 35
聖なる御名「ラーマ! ラーマ!」の雷鳴のような咆哮は、輪廻と世俗の束縛の種を焼き払い、真の幸福と霊的な富をすべて集め、死の使者たちを恐怖させる。
節 36
王の中の宝であるラーマは、常に勝利される(主格:ラーマ)。私は吉祥の主ラーマを礼拝する(対格:ラーマン)。ラーマによって夜の羅刹の軍勢は滅ぼされた(具格:ラーメナ)。そのラーマに敬礼する(与格:ラーマーヤ)。ラーマより高い避難所はない(奪格:ラーマート)。私はラーマの献身的な僕である(属格:ラーマスヤ)。私の心が永遠にラーマに溶け込みますように(処格:ラーメ)。おお主ラーマよ、私を引き上げ救いたまえ(呼格:ボー・ラーマ)!
節 37
シヴァ神がパールヴァティーに言われた:ああ、美しい顔の女神よ!「ラーマ、ラーマ、ラーマ」と唱えつつ、私はラーマのその魅惑的な御名に喜びを見出す。ラーマという唯一の聖なる御名は、まことに神(ヴィシュヌ)の千の御名の全体に等しい!
節 38
礼拝の手引きと詠唱の功徳(パラシュルティ)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
シュリー・ラーマ・ラクシャー・ストートラムは、ラクシャー、すなわちカヴァチャ(鎧)のように守護を願う讃歌で、礼拝者が身体を一つ一つの部位ごとにラーマの御守りに委ねます。冒頭の誓願と瞑想の詩節に続いて、アヌシュトゥブ韻律の38の詩節から成ります。誓願には、聖仙ブダ・カウシカ、神格シーターとラーマチャンドラ、力(シャクティ)シーター、要(キーラカ)ハヌマーンの名が挙げられ、この讃歌はラーマチャンドラの恩寵のために唱えられると述べられています。 第15節はその成り立ちを語ります。ハラ、すなわちシヴァが夢の中で告げられたとおりに、ブダ・カウシカは明け方に目覚めてこれを書き留めました。サンスクリット・ドキュメンツの本文は、彼を作者としています。家々では守護と心の平安のためにこれを唱え、結びの詩節は、鎧の祈りから、ラーマの御名への帰依へと向かいます。
この聖典について
作者: Sage Budha Kaushika
ご存知でしたか?
第十五節の夢
賛歌そのものが、どのようにして生まれたかを語っている。第十五節は、ブダ・カウシカが夢の中でハラ、すなわちシヴァに告げられたとおりに、朝にこれを書き記したと述べる。
ラーマの守護のもとの身体
第四節から第九節までは、身体の各部位にラーマの一つの名を守護者として割り当てる。ラーガヴァは頭を、カウサリヤェーヤは両眼を、ヴィシュヴァーミトラプリヤは両耳を、マカトラーターは鼻を、ヴィディヤーニディは舌を、ダシャムカーンタカは脛を、ヴィビーシャナシュリーダは両足を守護する。第九節は、身体全体を守るようラーマに祈って結ばれる。
金剛の檻
第十四節は、この賛歌をラーマの鎧と呼び、その名をヴァジュラパンジャラ、すなわち金剛の檻とする。これを念じる者は、どこへ行っても命令が妨げられず、勝利と幸福を得ると述べられている。
八つの格のラーマ
第三十七節は、サンスクリット文法の八つの格すべてで「ラーマ」という語を用いる。ラーモ、ラーマン、ラーメナ、ラーマーヤ、ラーマート、ラーマスヤ、ラーメ、そして呼格のボー・ラーマである。文法を学ぶ者も信奉者も、ともに味わうことのできる節である。
一つの御名に千の御名
第三十八節は、シヴァがパールヴァティーに語る節であり、彼女を「美しい顔の女神」を意味するヴァラーナナと呼ぶ。「ラーマ、ラーマ、ラーマ」と唱えられるラーマの御名は、ヴィシュヌの千の御名に等しいと説く。第三十四節は、詩の枝にとまり「ラーマ、ラーマ」と歌う郭公として、ヴァールミーキを讃えている。
Rama
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