ナヴァ・ナラシンハ：アホビラムにおけるナラシンハ神の九大聖地

• •
  概要: 主ナラシンハに捧げられた至高のシャクティ・クシェートラ（聖域）であり、ディヴヤ・デーサム（天上の聖地）です。主の激しい形と穏やかな形が、聖なるナッラマッラ山脈の各地に鎮座しています。
• •
  参拝・念誦の理由: 長く続く業（カルマ）の苦しみを断ち、恐れや惑星の悪影響、とりわけラーフ、ケートゥ、マンガラ（火星）の影響から守り、揺るがない信愛、すなわちパラマ・バクティを目覚めさせるとされます。
• •
  訪れる時期: 十月から三月まで。山道を歩くのに天候が適しています。主要な祭りには、ヴァイシャーカ月の白分第十四日のナラシンハ・ジャヤンティと、毎年のブラフモートサヴァムがあります。
• •
  場所: インド、アーンドラ・プラデーシュ州ナンディヤル県、アッラガッダ郡。聖なるバヴァナーシニ川の流れに沿い、聖なるナッラマッラの森林山脈の向こうに位置します。最寄りの町はアッラガッダ、最寄りの主要鉄道駅はナンディヤルです。
• •
  参拝の作法（ヴィディと規則）:
• •
  バヴァナーシニ川、またはラクタ・クンダムでの聖なる沐浴から始めます。
• •
  巡礼者は伝統に従い、まず祝福を受けるために下アホービラムを参拝し、その後、上アホービラムの森に覆われた渓谷を登ります。
• •
  服装の規定: 伝統的な装い。男性はドーティーとクルターを、女性はサーリーまたはドゥパッター付きのサルワールを身につけます。
• •
  供物: トゥラシーの花輪、パーナカム（黒糖と黒胡椒の飲み物）、そして純粋なギーの灯火です。

アホービラ・マーハートミャによれば、またバーガヴァタ・プラーナ第7巻第8章に語られる人獅子の顕現の物語に沿えば、アホービラムは、至高の人格神が、その純粋な帰依者プラフラーダ・マハーラージャを守り、阿修羅王ヒラニヤカシプを打ち倒すために、石の柱から恐ろしく畏敬すべき人獅子の姿（ナラ・シンハ）を現した、まさにその地上の場所です。神々は、主の驚くべき勇猛さ、輝き、宇宙を揺るがす咆哮を目撃し、崇敬の念をもって叫びました。「アホー・バラム！ アホー・ヴィーリヤム！ アホー・シャウリヤム！」、すなわち何という大いなる力、何という勇猛さ、何という武勇か、と。こうしてその聖地はアホービラムと呼ばれるようになり、タミル語のディヴィヤ・プラバンダムでは、シンガヴェール・クンドラムとして讃えられています。

経典はまた、マハー・ヴィシュヌの直接の御姿を望んだガルダが厳しい苦行を行ったとき、主はこの緑の山稜の上に、九つの異なるナラシンハの姿で彼の前に現れたと述べています。ナッラマッラ山脈全体は、アディシェーシャ自身の宇宙的な身体として崇められています。ティルマラは神聖な頭巾、アホービラムは聖なる胴体と臍であり、そこに主の力が集中し、スリーシャイラムが尾を成すとされます。

この祝福された景観の中で、総称してナヴァ・ナラシンハと讃えられる九つの聖廟は、それぞれ異なる心情、属性、霊的な癒しを体現しています。ディグヴァ、すなわち下、とエグヴァ、すなわち上、に分かれたアホービラムのこれらの聖廟は、ウグラと呼ばれる激しい守護と、サウミャおよびシャーンタと呼ばれる無限の慈悲とを釣り合わせています。

アホービラムは、シュリー・ヴァイシュナヴァ、そしてより広いサナータナの伝統において崇高な位置を占めています。十二人のアールヴァール聖者の中で、ティルマンガイ・アールヴァールはここで恍惚としたマンガラーシャーサナムを歌いました。そこは、神聖なライオンだけが吠える、踏み入ることのできないナッラマッラの森を描いたものです。

伝承によれば、ジャガドグル・シュリー・アーディ・シャンカラーチャーリャがこの聖なる洞窟の聖地を訪れたとされます。信者は、重大な危難のときに主ナラシンハが彼を守られたことを想い起こし、それがシュリー・ラクシュミー・ナラシンハ・カラーヴァランバ・ストートラムの作詞のきっかけとなったと語ります。シュリー・ラーマーヌジャーチャーリャとスワーミー・ヴェーダーンタ・デーシカもまたここで偲ばれています。スワーミー・ヴェーダーンタ・デーシカは、主を讃えてガルダ・ダンダカムとナラシンハ・アシュタカムを作りました。

シュリー・アホービラ・マṬ（僧院）の起源は十四世紀に遡るとされ、その伝承によれば、主マーローラ・ナラシンハが若い学者キダンビ・シュリーニヴァーサーチャーリャに出家を命じたといいます。彼は最初の法主となり、シュリー・アーディヴァン・サタコーパ・ジーヤル・スワーミーとなりました。学者たちは僧院の年代をやや後のものとして提案していますが、その法主の系譜は続いており、主マーローラ・ナラシンハのウトサヴァ・ムールティを携えて、バーラタ各地を巡っています。シュリー・クリシュナデーヴァラーヤを含むヴィジャヤナガラの統治者は、寺院とその石の広間の庇護者として記憶されています。

アホービラムを訪れる巡礼者と求道者はナラシンハ・マハーマントラを瞑想します。