ウッタラーカンドのチョータ・チャール・ダーム：ヤムノートリー、ガンゴートリー、ケーダールナート、バドリーナートへの聖なるヒマラヤ巡礼

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  概要: 「デーヴブーミ・ガルワール巡礼路」として知られる、ヒマラヤの四つの聖地からなる巡礼路です。ヤムナー女神の神聖な源であるヤムノートリー、ガンガー女神の聖なる降下の地であるガンゴートリー、シヴァ神の最も高いジョーティルリンガであるケーダールナート、そしてマハー・ヴィシュヌ神がバドリー・ヴィシャールとして瞑想に住まわれる至上の聖地バドリーナートを巡ります。
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  参拝と読誦の功徳: 『スカンダ・プラーナ』のケーダーラ・カンダに記されるように、この巡礼路を完遂すると、数え切れない生涯にわたる業の負債が清められ、祖先が低い世界から解放され、ダルマ、アルタ、カーマ、モークシャという四つの人生の目的である「チャトルヴィダ・プルシャールタ」を授かり、輪廻の循環「サンサーラ」からの解脱が得られるとされています。
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  参拝の時期: 寺院の扉は毎年、吉日であるアクシャヤ・トリティヤの日、四月下旬から五月初めごろに開かれ、ディワーリの直後に閉じられます。ケーダールナートとヤムノートリーはバイ・ドゥージの日に、バドリーナートはカルティカ満月の頃に閉じられます。最適な巡礼の時期は五月から六月と九月から十月です。七月と八月のモンスーンの月は、ヒマラヤの地滑りのため、特に注意が必要です。
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  所在地: インド、ウッタラーカンド州、ガルワール・ヒマラヤ。標高はバドリーナートの3,133 mからケーダールナートの3,584 mまでです。主要な拠点はリシケシ、ハリドワール、デヘラードゥンです。
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  作法と規律:

1. 1.伝統的な順序: 厳密に西から東へ、時計回りの「プラダクシナ」の順に巡ります。ヤムノートリー、次にガンゴートリー、次にケーダールナート、そしてバドリーナートです。
2. 2.浄めとスナーナ: 聖なる温泉で沐浴します。ヤムノートリーのスーリヤ・クンドとバドリーナートのタプト・クンドで、またダルシャンの前には川の水で身を清めます。
3. 3.服装と振る舞い: 慎ましい伝統的な信仰の装いで、男性はドーティーまたはクルター、女性はサリーまたはサルワールを着用します。ヤートラの間は、厳格な菜食と、サットヴィックな振る舞いを守ります。
4. 4.主な供物: ヤムノートリーでは、モスリンの布に包んで茹でたご飯をスーリヤ・クンドに供えます。ガンゴートリーでは、真鍮の器に満たした聖なるガンガーの水です。ケーダールナートではギーとビルヴァの葉、バドリーナートではトゥルシーの花環、ひよこ豆の豆、サフランの練り香を供えます。

ウッタラーカンドの聖地は、何千年にもわたって神々の住まう地「デーヴブーミ」として知られ、その高峰には、バーラタヴァルシャの中心的な霊的な脈がおさめられています。ヒマラヤのチャール・ダームの伝統は、八世紀にジャガドグル・アーディ・シャンカラーチャーリヤによって復興され、正式に体系化されました。それは霊的な再生のための不可欠な道であり、ヴェーダの儀礼を根付かせ、北インドと南インドにわたって伝統的な司祭の系譜を確立しました。

『スカンダ・プラーナ』、『マハーバーラタ』、『シュリーマド・バーガヴァタム』によれば、それぞれの聖地は特定の宇宙的な顕現を体現しています。ヤムノートリーは、太陽神スーリヤの娘であり死の神ヤマの姉であるヤムナー川の源を示します。ここでの一度の聖なる沐浴は、信者を早すぎる死の恐怖や先祖の苦しみから守るとされています。ガンゴートリーは、ラージャ・バギーラタが何千年もの苦行を行った場所です。その苦行の結果、母ガンガーがシヴァ神の髪を通って地上に降り、イクシュヴァーク王朝の呪われた祖先六万人を解放しました。

さらに東のラウドラプラヤーグ山脈にあるケーダールナートは、クルクシェートラの戦争での大量殺戮の赦しを求めたパーンダヴァ兄弟から逃れるため、シヴァ神が天の雄牛の姿をとった場所に建てられました。シヴァ神の背中の瘤は、自ら顕現した円錐形の「スワヤンブー」ジョーティルリンガとなりました。最後に、古の聖地「バダリカーシュラマ」であるバドリーナートでは、マハー・ヴィシュヌ神がナラとナーラーヤナという聖仙の双子の姿をとり、『シュリーマド・バーガヴァタム』3.4.22にあるように、絶え間なく深い苦行に座されました。神はバダリー、すなわちナツメの木の下に座し、その木に姿を変えた神妃マハーラクシュミーが、激しい吹雪から神を守られたとされています。

チョータ・チャール・ダームの聖なる連続性は、何世紀にもわたり途切れることのない聖者の系譜によって守られてきました。アーディ・シャンカラーチャーリヤは、バドリー・ヴィシャール神の聖なるサーリグラーマ神像をナーラダ・クンドの深みから取り出し、聖域に安置しました。これにより、ケーララ州のナンブーディリ・バラモン（ラーワル）が主任司祭を務める伝統が確立されました。同様に、ケーダールナートの祭祀は、カルナータカ州のヴィーラシャイヴァ・ジャンガマ派のラーワルによって執り行われてきており、国家的な霊的一体性の消えない糸を紡いでいます。

パーンダヴァ兄弟自身は、ケーダールナート聖域の本来の建立者として崇敬されています。その後、神殿の背後にあるスヴァルガ・マールガの峰へ最後のマハープラスターニカの登攀を行いました。スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、スワミ・ラーマ・ティールタ、アーディ・グル・ゴーラクナートをはじめとする数え切れないほどの聖者が、これらの氷河の聖域で静かな交わりのうちに座し、そこを絶え間ない霊的エネルギーの生きた次元の門として確証しました。

巡礼の間、巡礼者は伝統的に、これらの神聖な地の浄化の恩寵を讃える時を超えた詩句を唱えます。