ダクシネーシュワル・カーリー寺院とパンチャヴァティ：聖母バヴァターリニーの神聖なる杜

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  概要: コルカタのフーグリー川東岸にあるダクシネーシュワル・カーリー寺院です。カーリー女神の一形態であるマー・バヴァタリニーが祀られています。境内には九つの尖塔を持つ主神殿、川沿いに並ぶ十二のシヴァ神殿、そしてラーダー・クリシュナ寺院があります。
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  参拝と読誦の功徳: 信者は母神の恩寵を求め、恐れを鎮め、シュリー・ラーマクリシュナ・パラマハンサとシュリー・サーラダー・デーヴィーが暮らし祈られた場所に座すために訪れます。
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  参拝の時期: 十月から三月が最適です。主な行事には、カーリー・プージャー、奉献の記念日にあたるスナーナ・ヤトラ、ドゥルガー・プージャー、ナヴァラートリが含まれます。
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  所在地: インド、西ベンガル州、コルカタのダクシネーシュワル。フーグリー川東岸、ベンガルにおけるガンガーの岸辺です。
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  参拝の作法:
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  川岸での沐浴、またはガンガーの水を振りかけることから始め、その後に十二のシヴァ神殿とラーダー・クリシュナ寺院に参拝します。
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  マー・バヴァタリニーの御前に赤いハイビスカスの花、菓子、ビルヴァの葉を捧げ、静かな帰依の心で右回りに巡ります。
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  北へ進んでパンチャヴァティの林を訪ね、次にシュリー・ラーマクリシュナの部屋と、サーラダー・デーヴィーが住んだ音楽の塔ナハバトを参拝します。

この寺院は、カーリーの信者で慈善で名高いラーニー・ラーシュモニによって創建されました。一八四七年、彼女は二十四隻の船でカーシーへ巡礼する準備をしました。伝承によると、出発の前夜、聖なる母が幻の中に現れ、ガンガーの岸に像を安置して礼拝を整えるよう求め、そこに顕現することを約束されたといいます。

ラーニーは、当時「サヘバン・バギチャ」として広く知られていたイギリス人から、ダクシネーシュワルの約二十エーカーの土地を購入しました。土地の一部は亀の形をしており、タントラの伝承ではこれがシャクティ礼拝にふさわしいとされています。寺院の建設には八年かかりました。カーリーの像は、スナーナ・ヤトラの日である一八五五年五月三十一日に安置され、ラームクマール・チャットパーディヤーイが主任司祭を務めました。寺院は当初「シュリー・シュリー・ジャガディーシュヴァリー・マハーカーリー」と呼ばれ、この神格は広くバヴァタリニー、すなわち、衆生を世俗の存在の大海から渡してくださる御方として知られています。

ラームクマールの弟ガダーダルは、のちにシュリー・ラーマクリシュナとして知られることになりますが、甥のフリダヤとともに兄を助けにやって来ました。一八五六年にラームクマールが亡くなると、ラーマクリシュナが主任司祭となりました。彼にとって石の像は生きた母そのものであり、その深い信仰によって、ダクシネーシュワルはあらゆる道の求道者にとっての巡礼地となりました。

ダクシネーシュワルは、シュリー・ラーマクリシュナとシュリー・サーラダー・デーヴィーの生涯の中心の地です。長年にわたり、シュリー・ラーマクリシュナはパンチャヴァティとその周辺で、数人の師の導きのもと、さまざまな霊的修行を行いました。

1. 1.バイラヴィー・ブラーフマニーは、六十四と数えられる伝統的なタントラの修行へと彼を導きました。
2. 2.遍歴のヴァイシュナヴァ行者ジャタダーリは、幼児ラーマ、ラーマラーラーへの信仰へと彼を導き入れました。
3. 3.アドヴァイタ・ヴェーダーンタの師トータープリは、彼にサンニャーサ（出家）の誓いを授け、非二元の瞑想を教えました。シュリー・ラーマクリシュナは三日のうちにニルヴィカルパ・サマーディの境地に達しました。
4. 4.シュリー・サーラダー・デーヴィーはナハバトに住まわれ、その祈りと奉仕に満ちた静かな生涯は、信者から聖なる母のものとして敬われています。
5. 5.ナレーンドラナート・ダッタ、のちのスワミ・ヴィヴェーカーナンダは、若くしてダクシネーシュワルを訪れ、シュリー・ラーマクリシュナの第一の弟子となりました。

巡礼者は、マー・バヴァタリニーの御前に立つとき、カーリーについての伝統的な瞑想の詩句を唱えます。

シヴァの上に立ち、甚だ畏るべく、恐ろしい牙と微笑む顔を持ち、四本の腕で剣と切り落とされた頭を執り、恵みと無畏の印を示す吉祥なる御方、その御方は、子らを恐れから解き放つ母です。