108のディヴィヤ・デーサム：聖なるヴァイシュナヴァの聖地

シュリー・ヴァイシュナヴァの伝統において、ディヴィヤ・デーサムとは十二人のアールヴァール（聖なる詩人たち）の信愛の詩の中で讃えられる寺院のことです。この讃嘆はマンガラーサーサナムと呼ばれます。アールヴァールたちはタミル語で歌い、その讃歌はナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム、すなわち四千の詩節からなる詩集に収められています。伝承はこれらの聖者を中世初期、おおよそ紀元五世紀から八世紀の頃に位置づけています。

これら108の聖域は、バガヴァーン・ヴィシュヌがアルチャーヴァターラ、すなわち信者が拝し礼拝できる寺院の像という親しみやすい姿で臨在する場所として崇められています。ディヴィヤ・デーサムはしばしばブールローカ・ヴァイクンタム、すなわち「地上の天国」と呼ばれます。そのほとんどには、ヴィシュヌとラクシュミーのためにそれぞれ別の祠があります。

インドに105、ネパールに1、そして地上の領域を超えたところにあると信じられているものが2つあります。地上の聖域はインドの六つの州に広がっており、その内訳を下の表に示します。

寺院はまた、六つの伝統的な地域にも分けられます。西のチェーラ・ナードゥ、中央のチョーラ・ナードゥ、南のパーンディヤ・ナードゥ、北のパッラヴァ・ナードゥ、北インドのヴァダ・ナードゥ、そして天界のディヴィヤ・デーサムです。

十二人のアールヴァールは、ポーイガイ、ブーダタール、ペーヤーアールヴァール、ティルマリサイ、ナンマーアールヴァール、マドゥラカヴィ、クラシェーカラ、ペリヤーアールヴァール、アーンダール、トンダラディッポディ、ティルッパーン、ティルマンガイです。アールヴァールという語は、神への信愛に深く浸った者を意味します。彼らの中で唯一の女性であるアーンダールは、シュリー・ランガナータへの信愛を込めて歌ったティルッパーヴァイによって記憶されています。彼女はシュリーヴィッリプットゥールと結びついています。

多くのディヴィヤ・デーサムには土地の物語があります。ティルックォイルールでは、最初の三人のアールヴァールが解脱に至ったと信じられています。スリーランガム近くのティルックォーリで、ティルッパーン・アールヴァールが生まれました。ネパールのガンダキ渓谷にあるムクティナートでは、巡礼者が聖なるサーリグラーマの石を敬います。

スリーランガムでは、タミル暦マールガジ月、すなわち十二月から一月にかけて、毎年ヴァイクンタ・エーカーダシー祭が二十一日間にわたって催され、非常に多くの信者が集まります。ティルナライユールでは、土地の伝承によりラクシュミーが優先され、祝祭の折には彼女が先に進み、ヴィシュヌがそれに従います。これらの慣習は、それぞれのディヴィヤ・デーサムが固有の聖なる物語を守り伝えていることを示しています。

ディヴィヤ・デーサムへの巡礼は、自己を神へ完全に委ねるプラパッティに根ざしています。

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  信者は、寺院の像の前でディヴィヤ・プラバンダムの詩節を唱えます。
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  十一世紀から十二世紀に生きたシュリー・ラーマーヌジャーチャーリャは、スリーランガムにおける礼拝、音楽、奉仕を整え、教えをすべての人に開いたことで記憶されています。
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  この道は、信者への限りない愛のゆえに神が目に見える姿で近づき得るものとなることを教えます。この性質はサウラブヤと呼ばれます。

ナンマーアールヴァールのティルヴァイモーリの最初の詩節、パスラム1.1.1は、主を想起する祈りです。

比類なき卓越性を持つ唯一の方とは誰か。欠けることのない智慧を授けた方とは誰か。永遠に自由なる者たちの主とは誰か。ああ、わが心よ、起き上がり、あらゆる苦しみを取り除く輝く光を礼拝せよ。