108 திவ்ய தேசங்கள்

ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபில், திவ்ய தேசம் என்பது பன்னிரு ஆழ்வார்களின் பக்திப் பாடல்களில் போற்றப்படும் கோயில். இந்தத் துதி மங்களாசாசனம் எனப்படுகிறது. ஆழ்வார்கள் தமிழில் பாடினர்; அவர்களின் பாடல்கள் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் என்ற நாலாயிரம் பாசுரங்களின் தொகுப்பில் அடங்கியுள்ளன. இந்த அருளாளர்கள் ஏறக்குறைய கி.பி. ஐந்து முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஆரம்ப இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மரபு கருதுகிறது.

இந்த 108 சந்நிதிகளும் பகவான் விஷ்ணு அர்ச்சாவதாரமாக, அதாவது பக்தர்கள் தரிசித்து வழிபடக்கூடிய கோயில் திருமேனியாக, எழுந்தருளியுள்ள இடங்களாகப் போற்றப்படுகின்றன. திவ்ய தேசங்கள் அடிக்கடி பூலோக வைகுண்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அதாவது பூமியிலுள்ள சொர்க்கம். இவற்றில் கிட்டத்தட்ட அனைத்திலும் விஷ்ணுவுக்கும் லட்சுமிக்கும் தனித்தனி சந்நிதிகள் உள்ளன.

நூற்று ஐந்து திவ்ய தேசங்கள் இந்தியாவிலும், ஒன்று நேபாளத்திலும், இரண்டு பூவுலகிற்கு அப்பாற்பட்ட இடங்களிலும் உள்ளன என நம்பப்படுகிறது. பூவுலகத் தலங்கள் ஆறு இந்திய மாநிலங்களில் பரவியுள்ளன; அவை கீழே உள்ள அட்டவணையில் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்தத் தலங்கள் ஆறு பாரம்பரியப் பிரிவுகளாகவும் தொகுக்கப்படுகின்றன: மேற்கே சேர நாடு, மையத்தில் சோழ நாடு, தெற்கே பாண்டிய நாடு, தமிழ் நாட்டின் வடபகுதியில் தொண்டை நாடு (பல்லவ நாடு என்றும் அழைக்கப்படும்), ஆந்திரப் பிரதேசம் முதல் வட இந்தியா வழியாக நேபாளம் வரை, அதற்கும் வடக்கே உள்ள அனைத்துக்குமாக வட நாடு, மற்றும் தேவலோகத் திவ்ய தேசங்கள்.

பன்னிரு ஆழ்வார்கள்: பொய்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார், திருமழிசையாழ்வார், நம்மாழ்வார், மதுரகவியாழ்வார், குலசேகராழ்வார், பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார், திருப்பாணாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் ஆவர். ஆழ்வார் என்ற சொல்லுக்கு இறைவனின் பக்தியில் ஆழ்ந்திருப்பவர் என்று பொருள். அவர்களில் ஒரே பெண்ணான ஆண்டாள், ஸ்ரீ ரங்கநாதர் மீதான பக்தியில் பாடிய திருப்பாவைக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருடன் தொடர்புடையவர்.

பல திவ்ய தேசங்களுக்குத் தனித்த உள்ளூர்க் கதை உண்டு. திருக்கோயிலூரில் முதல் மூன்று ஆழ்வார்கள் முக்தி பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. ஸ்ரீரங்கத்திற்கு அருகிலுள்ள திருக்கோளியில் திருப்பாணாழ்வார் அவதரித்தார். நேபாளத்தின் கண்டகி பள்ளத்தாக்கிலுள்ள முக்திநாத்தில், யாத்ரீகர்கள் புனித சாளக்கிராம கற்களை வணங்குகின்றனர்.

ஸ்ரீரங்கத்தில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் வைகுண்ட ஏகாதசி விழா, தமிழ் மாதமான மார்கழியில், டிசம்பர் மற்றும் ஜனவரி மாதங்களில், இருபத்தியொரு நாட்கள் நடைபெறுகிறது; இது மிகப் பெரிய பக்தர் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. திருநறையூரில், உள்ளூர் மரபு லட்சுமிக்கு முதன்மை அளிக்கிறது; எனவே விழா நாட்களில் அவர் முன்னே செல்ல, விஷ்ணு அவரைப் பின்தொடர்கிறார். இத்தகைய வழக்கங்கள், ஒவ்வொரு திவ்ய தேசமும் தனக்கேயுரிய புனிதக் கதையைப் பாதுகாக்கிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன.

திவ்ய தேச யாத்திரை, சரணாகதியில் வேரூன்றியுள்ளது; அதாவது தன்னை முழுமையாக இறைவனிடம் ஒப்படைப்பது:

• •
  பக்தர்கள் ஒவ்வொரு கோயில் திருமேனியின் முன்பும் திவ்ய பிரபந்தப் பாசுரங்களை ஓதுகின்றனர்.
• •
  ஸ்ரீ ராமானுஜாசார்யர், பதினொன்றாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்தவர், ஸ்ரீரங்கத்தில் வழிபாடு, இசை, தொண்டு ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்தியதற்காகவும், இப்போதனையை அனைவருக்கும் திறந்துவிட்டதற்காகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
• •
  பக்தர்கள் மீதுள்ள எல்லையற்ற அன்பினால், இறைவன் கண்ணுக்குத் தெரியும் வடிவில் எட்டும் தொலைவிற்கு வருகிறார் என்று இந்த வழி கற்பிக்கிறது; இத்தன்மை சௌலப்யம் எனப்படுகிறது.

நம்மாழ்வாரின் திருவாய்மொழியின் முதல் பாசுரம், அதாவது பாசுரம் 1.1.1, இறைவனை நினைவுகூரும் பிரார்த்தனை ஆகும்:

ஒப்பற்ற சிறப்புடையவர் யார்? குறையற்ற ஞானத்தை அருளியவர் யார்? என்றும் விடுதலை பெற்றவர்களின் தலைவர் யார்? ஓ என் மனமே, துயரை நீக்கும் ஒளிமிக்க திருவடியை எழுந்து தொழுவாயாக.