ಶ್ಲೋಕಗಳು
ವಿಶ್ವವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಇಹ ನಿರರ್ಥಕ ನವರಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಏನು? ಅವಿದ್ಯೆಯ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುಳ್ಳ, ನೀವು ಜ್ಞಾನದ ದೀಪವನ್ನು ಯಾಕೆ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ?
ಶ್ಲೋಕ 1
ಈ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮಾನವ ಸರೀರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದು ಘಾವಗಳ ಸಮೂಹ, ರೋಗಿ ಶರೀರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಈ ಶರೀರವು ಜೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ರೋಗಗಳ ದುರ್ಬಲ ಗೂಡು, ಪರಮ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿದೆ; ಈ ಕೊಳೆತ ಭಾರವು ವಿದ್ಧಂಸಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಮೃತ್ಯುವೇ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಶರದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಬೀಡಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯ್ಗಳಂತೆ ಕೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪಿಂಜರ ಸಮರೂಪದ ಈ ಚೂರುವಿತ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿ ಕೋಮಲಚಿತ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ರತಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು?
ಶ್ಲೋಕ 4
ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಒಂದು ನಗರ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಅದರೊಳಗೆ ವೃದ್ಧತೆ, ಮರಣ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಭಂಡಾಮುಂ ನಿವಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ರಾಜರ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಥಗಳೂ ಜರ್ಜರವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಭೌತಿಕ ಶರೀರವೂ ವೃದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಪುರುಷರ ಧರ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ವೃದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಉತ್ತಮರು ಉತ್ತಮರಿಗೆ ಅಂತೆ ಧರ್ಮೋ ಪ್ರಗತೋ ವರ್ತತೆ ಇತ್ಯುತ್ತು.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಅಲ್ಪಜ್ಞ ಮನುಷ್ಯ ಗೋಷ್ಠದ ಗಳುಳುಂಗೆ ವೃದ್ಧವಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಮಾಂಸವು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತುಂಬಲೊಂದು ಕೂದುರಷ್ಟೂ ವರ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಯಾತಿ ಮಾಡಿ, ಈ ಗೃಹದ ನಿರ್ಮಾತೃಯನ್ನು (ತೃಷ್ಣೆ) ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ತೆರೆಯದೇ ವಿಚರಿಸುತ್ತಾ; ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜನ್ಮವು ಕಷ್ಟದಾಯಕ ಯಾಗ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುವುದು, ಈ ಗೃಹನಿರ್ಮಾತೃರನ್ನು (ತೃಷ್ಣೆಯನ್ನು) ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಆದರೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೇ ವಿವರಿಸುವುದು; ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜನ್ಮವು ದುಃಖದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ಎ ಗೃಹದ ನಿರ್ಮಾತೃರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಆದರೆ ಕಾಂಡುಕೊಳ್ಳದೇ... ಓ ಗೃಹನಿರ್ಮಾತೃ! ನೀವು ಅವಲೋಕಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಪುನಃ ಈ ಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ತಿರವಾಣಿ ಛಿದ್ರವಾಗಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ರಾಫ್ಟರ್ ಛಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೇ ಯೌವನಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅರ್ಜನೆ ಮಾಡದೇ ಇದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಇಲ್ಲದೇ ಶುಷ್ಕ ತೃಣಪ್ರಾಂತರದ ಬಳಿ ತಿರುಳುವ ಜೀರ್ಣ ಬಕೆಗಳ ಹಾಗೆ ಗಾಢ ಪ್ರತಿಶ್ರುತೋಶ್ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಲಿ ಧಮ್ಮಪದದ (ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ, ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ) ಜರಾ ವಗ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಗಾಥೆ 146–156. ಸಾವತ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉರುವೇಲದ ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ತ್ರಿಪಿಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪೂಜನೀಯ ಗಾಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಥೆ 153–154 ('ಅನೇಕಜಾತಿಸಂಸಾರಂ...') ಬುದ್ಧರು ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಉದಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ ಪರಮ ವಿಜಯಗೀತೆ (ಪಠಮ-ಬುದ್ಧ-ವಚನ). ಇತರ ಗಾಥೆಗಳು ಗಣಿಕೆಯರಾದ ಸಿರಿಮಾ ಮತ್ತು ಜನಪದಕಲ್ಯಾಣಿಯರ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಅನಿತ್ಯವೆಂದು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಜಾಗರಿತರ ಪ್ರಥಮ ವಚನಗಳು (ಗಾಥೆ 153–154)
ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನವ ಸಂಬುದ್ಧ ಭಾಗಾನುಭವಿತವೃತ್ತಿರ (ತೃಷ್ಣೆ) ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಿರ್ಮಾತೃರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಗೃಹ ನಿರ್ಮಾತೃರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ತೆರೆದಿದ್ದೇನೆ... ಓ ಗೃಹ ನಿರ್ಮಾತ! ನೀವು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಿ. ನೀವು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ತ ವಿಷ್ಟಿಭಿತ್ತಿಗಳು ಭಂಗವಾಗಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸೇತುವೆ ವಿನಾಶವಾಗಿದೆ.'
ದಹನದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನವರಹಾಸ್ಯ? (ಗಾಥೆ 146)
ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವು ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜ್ವಲಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಅವಿವೇಕಿ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕೆ ಏನೇ ಕಾರಣವಿದೆ? ಜ್ಞಾನದ ಅಂಧಕಾರಿಕರೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೀಪವನ್ನು ಯಾಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರಬೇಕೆ?
ಅಸ್ಥಿಯ ಕೋಟೆ (ಗಾಥೆ 150)
ಮಾನವ ಶರೀರವು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಮ್ ಅಸ್ಥಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಆಚೆ ಕ್ಷತಿಜೀರ್ಣತೆ, ಮರಣ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಭಂಡಿತೆ ನಿವಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಗೋವುಗಳಂತಹ ಅಜ್ಞಾನ (ಗಾಥೆ 152)
ಅಲ್ಪಜ್ಞಾನೀ ಆತ್ಮ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂತೆದು ಬಿಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೋಚೋ ಅಥವಾ ಮುಂಜಾನೆ ಗೋವಿನ ಹಾಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಮಾಂಸವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮತಿಶೋಧಿತ್ವ ತುಂಡರಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಶುಷ್ಕ ಸರೋವರದ ಪಕ್ಷಿಗಳು (ಗಾಥೆ 155–156)
ಪರಿಶೀಲೋಶಾಸನ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಜೀವನಕಾಲವನ್ನು ಹೋಣಗಿ-ಭಂಡಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತೀವ್ರ ಖೇದದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೀನು ಮುಂದುವರಿದು ಶುಷ್ಕ ವಾಘಾದಿ ದೊರೆ ಕೂತಿರುವ ಜೀರ್ಣ ಮಚ್ಛೋತ್ತೇಜಕದಂತೆ.
ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ
Buddha
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ