ಪುಷ್ಪ ವರ್ಗ: ಹೂಗಳು (ಗಾಥೆಗಳು 44–59) – ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿವರವಾದ ಭಾವಾರ್ಥ & PDF

Embroidered artwork for ಪುಷ್ಪ ವರ್ಗ: ಹೂಗಳು (ಗಾಥೆಗಳು 44–59): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ಶ್ಲೋಕಗಳು

೪೪। ಕೋ ಇಮಂ ಪಥವಿಂ ವಿಚೇಸ್ಸತಿ, ಯಮಲೋಕಞ್ಚ ಇಮಂ ಸದೇವಕಂ; ಕೋ ಧಮ್ಮಪದಂ ಸುದೇಸಿತಂ, ಕುಸಲೋ ಪುಪ್ಫಮಿವ ಪಚೇಸ್ಸತಿ।

ಅರ್ಥ

ಈ ಪೃಥ್ವಿ, ಈ ಯಮಲೋಕ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕನ್ನು ಯಾರು ಜಯಿಸುವುದು? ನೈಪುಣ್ಯಶೀಲ ಪುಷ್ಪಹಾರಕಾರನು ಪುಷ್ಪ ಆರೋಪಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸುವರ್ಣಿತ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗನೂ ಯಾರು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು?

ಶ್ಲೋಕ 1

೪೫। ಸೇಖೋ ಪಥವಿಂ ವಿಚೇಸ್ಸತಿ, ಯಮಲೋಕಞ್ಚ ಇಮಂ ಸದೇವಕಂ; ಸೇಖೋ ಧಮ್ಮಪದಂ ಸುದೇಸಿತಂ, ಕುಸಲೋ ಪುಪ್ಫಮಿವ ಪಚೇಸ್ಸತಿ।

ಅರ್ಥ

ಸಾಧಕನು (ಸೈಕ್ಷ) ಈ ಪೃಥ್ವಿ, ಯಮಲೋಕ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು; ಸಾಧಕನು ನೈಪುಣ್ಯಶೀಲ ಪುಷ್ಪಹಾರಕಾರನು ಪುಷ್ಪ ಆರೋಪಿಸುವ ರೀತಿ, ಸುವರ್ಣಿತ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗನೂ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು.

ಶ್ಲೋಕ 2

೪೬। ಫೇಣೂಪಮಂ ಕಾಯಮಿಮಂ ವಿದಿತ್ವಾ, ಮರೀಚಿಧಮ್ಮಂ ಅಭಿಸಮ್ಬುಧಾನೋ; ಛೇತ್ವಾನ ಮಾರಸ್ಸ ಪಪುಪ್ಫಕಾನಿ, ಅದಸ್ಸನಂ ಮಚ್ಚುರಾಜಸ್ಸ ಗಚ್ಛೇ।

ಅರ್ಥ

ಈ ಶರೀರವನ್ನು ಫೆನೋತ್ಪನ್ನಾಕೃತಿ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದು, ಇದರ ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಭಿಸಂಬುಧಾನೆ, ಮಾರಾಸುರದ ಪುಷ್ಪೋದ್ಧತ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಛೇದಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೃತ್ಯುರಾಜನ ದೃಷ್ಟಿಗಿ ತಪ್ಪಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 3

೪೭। ಪುಪ್ಫಾನಿ ಹೇವ ಪಚಿನನ್ತಂ, ಬ್ಯಾಸತ್ತಮನಸಂ ನರಂ; ಸುತ್ತಂ ಗಾಮಂ ಮಹೋಘೋ ವ, ಮಚ್ಚು ಆದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ।

ಅರ್ಥ

ಸೌಭೋಗೀಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಛಿನ್ನ ಮಾಡುವ, ಆಸಕ್ತ ಮನವುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೃತ್ಯು ಪ್ರವಾಹಿತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿದ್ರೆ ವಿಭೂತ ಗ್ರಾಮನನ್ನು ಬೆಳೆಯ ಜಲಪ್ರವಾಹ ವಹೆ ಪೇಳುವ ರೀತಿ.

ಶ್ಲೋಕ 4

೪೮। ಪುಪ್ಫಾನಿ ಹೇವ ಪಚಿನನ್ತಂ, ಬ್ಯಾಸತ್ತಮನಸಂ ನರಂ; ಅತಿತ್ತಞ್ಞೇವ ಕಾಮೇಸು, ಅನ್ತಕೋ ಕುರುತೇ ವಸೇ।

ಅರ್ಥ

ಸೌಭೋಗೀಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಛಿನ್ನ ಮಾಡುವ, ಆಸಕ್ತ ಮನವುಳ್ಳ, ಸೌಭೋಗವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳದೇ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೃತ್ಯು ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ಲೋಕ 5

೪೯। ಯಥಾಪಿ ಭಮರೋ ಪುಪ್ಫಂ, ವಣ್ಣಗನ್ಧಂ ಅಹೇಠಯಂ; ಪಲೇತಿ ರಸಮಾದಾಯ, ಏವಂ ಗಾಮೇ ಮುನೀ ಚರೇ।

ಅರ್ಥ

ಮೌನಿ ಪುಷ್ಪದ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಅಪಹೃತ ಮಾಡದೆ ನೆಕ್ತರ ಲೋಹ ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಮಾಡುವ ಭ್ರಮರದ ರೀತಿ ಗ್ರಾಮೆ ಸಂಚರಿಸುವುದು ಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 6

೫೦। ನ ಪರೇಸಂ ವಿಲೋಮಾನಿ, ನ ಪರೇಸಂ ಕತಾಕತಂ; ಅತ್ತನೋವ ಅವೇಕ್ಖೇಯ್ಯ, ಕತಾನಿ ಅಕತಾನಿ ಚ।

ಅರ್ಥ

ಅರ್ಥನ ತೋಷ ವಿವೇಕ ನೋಡಬೇಡಿ, ಅರ್ಥನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನೋಡಬೇಡಿ; ಸ್ವತಃ ತಾನು ಪಾಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸದ ಕರ್ಮವನ್ನೇ ನೋಡಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 7

೫೧। ಯಥಾಪಿ ರುಚಿರಂ ಪುಪ್ಫಂ, ವಣ್ಣವನ್ತಂ ಅಗನ್ಧಕಂ; ಏವಂ ಸುಭಾಸಿತಾ ವಾಚಾ, ಅಫಲ್ಲಾ ಹೋತಿ ಅಕುಬ್ಬತೋ।

ಅರ್ಥ

ಬೆರಗುಗೊಗೊ ಪುಷ್ಪ, ವರ್ಣವುಳ್ಳ ಮಾತ್ರ ಕಿಂತು ಸುವಾಸನೆಹೀನ ಇರುವಂತೆ, ಸುನಿರ್ಮಿತ ವಾಣೀ ಆಚಾರವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಫಲ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 8

೫೨। ಯಥಾಪಿ ರುಚಿರಂ ಪುಪ್ಫಂ, ವಣ್ಣವನ್ತಂ ಸಗನ್ಧಕಂ; ಏವಂ ಸುಭಾಸಿತಾ ವಾಚಾ, ಸಫಲಾ ಹೋತಿ ಕುಬ್ಬತೋ।

ಅರ್ಥ

ವಿವರ್ಣವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆವುಳ್ಳ ಸುಂದರ ಪುಷ್ಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುನಿರ್ಮಿತ ವಾಣೀ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಫಲದಾಯಕ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 9

೫೩। ಯಥಾಪಿ ಪುಪ್ಫರಾಸಿಮ್ಹಾ, ಕಯಿರಾ ಮಾಲಾಗುಣೇ ಬಹೂ; ಏವಂ ಜಾತೇನ ಮಚ್ಚೇನ, ಕತ್ತಬ್ಬಂ ಕುಸಲಂ ಬಹುಂ।

ಅರ್ಥ

ಪುಷ್ಪರಾಶೆಯಿಂದ ಹಲ್ಪದು ಸುಭೋಗವಾಲ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ರೀತಿ, ಇಹಲೋಕೆ ಜನ್ಮಿತ ಮರಣಧರ್ಮ ಮನುಷ್ಯ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಬೇಕು.

ಶ್ಲೋಕ 10

೫೪। ನ ಪುಪ್ಫಗನ್ಧೋ ಪಟಿವಾತಮೇತಿ, ನ ಚನ್ದನಂ ತಗರಮಲ್ಲಿಕಾ ವಾ; ಸತಞ್ಚ ಗನ್ಧೋ ಪಟಿವಾತಮೇತಿ, ಸಬ್ಬಾ ದಿಸಾ ಸಪ್ಪುರಿಸೋ ಪವಾಯತಿ।

ಅರ್ಥ

ಪುಷ್ಪಸುವಾಸನೆ ಹವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಶೋಷಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಚಂದನ, ತಗರ ಅಥವಾ ಮಾಲತಿ ಸುವಾಸನೆಯೂ ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸತ್ಪುರುಷನ ಸುವಾಸನೆ ಹವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆ ಹರಿ ಸಮಸ್ತ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ವ್ಯಾಪ್ತ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 11

೫೫। ಚನ್ದನಂ ತಗರಂ ವಾಪಿ, ಉಪ್ಪಲಂ ಅಥ ವಸ್ಸಿಕೀ; ಏತೇಸಂ ಗನ್ಧಜಾತಾನಂ, ಸೀಲಗನ್ಧೋ ಅನುತ್ತರೋ।

ಅರ್ಥ

ಚಂದನ, ತಗರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮಾಲತಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾಸನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಲ (ಸದಾಚಾರ) ನ ಸುವಾಸನೆ ಅನುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿದ್ವಂದ್ವ.

ಶ್ಲೋಕ 12

೫೬। ಅಪ್ಪಮತ್ತೋ ಅಯಂ ಗನ್ಧೋ, ಯ್ವಾಯಂ ತಗರಚನ್ದನೀ; ಯೋ ಚ ಸೀಲವತಂ ಗನ್ಧೋ, ವಾತಿ ದೇವೇಸು ಉತ್ತಮೋ।

ಅರ್ಥ

ತಗರ ಮತ್ತು ಚಂದನನ ಭೌತಿಕ ಸುವಾಸನೆ ಸುಲ್ಪ ಮಾತ್ರ; ಸತ್ಪುರುಷನ ಸದಾಚಾರದ ಸುವಾಸನೆ ಪರಮೋತ್ತಮ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 13

೫೭। ತೇಸಂ ಸಮ್ಪನ್ನಸೀಲಾನಂ, ಅಪ್ಪಮಾದವಿಹಾರಿನಂ; ಸಮ್ಮದಞ್ಞಾವಿಮುತ್ತಾನಂ, ಮಾರೋ ಮಗ್ಗಂ ನ ವಿನ್ದತಿ।

ಅರ್ಥ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೀಲವುಳ್ಳ, ಅಪ್ರಮಾದವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನಾದ್ವಾರಾ ಪೂರ್ಣವಿಮುಕ್ತ ಅವರ ಮಾರ್ಗನಿ ಮಾರ ಸನ್ನಿವೆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ಲೋಕ 14

೫೮। ಯಥಾ ಸಙ್ಕಾರಧಾನಸ್ಮಿಂ, ಉಜ್ಝಿತಸ್ಮಿಂ ಮಹಾಪಥೇ; ಪದುಮಂ ತತ್ಥ ಜಾಯೇಥ, ಸುಚಿಗನ್ಧಂ ಮನೋರಮಂ।

ಅರ್ಥ

ರಾಜಮಾರ್ಗದ ಬಳಿ ಚಿತ್ರಮಾಡಲಾದ ಕೂಟೆಯ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧಿತ ಮತ್ತು ರಮ್ಯ ಕಮಲ ಪುಷ್ಪೀಕೃತ ಆಗುತ್ತದೆ;

ಶ್ಲೋಕ 15

೫೯। ಏವಂ ಸಙ್ಕಾರಭೂತೇಸು, ಅನ್ಧಭೂತೇ ಪುಥುಜ್ಜನೇ; ಅತಿರೋಚತಿ ಪಞ್ಞಾಯ, ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಸಾವಕೋ।

ಅರ್ಥ

ಸಮರೂಪವಾಗಿ ಕೂಟೆಯಂತೆ ಅಂಧ ಮೂಢ ಸಂಸಾರೀ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ, ಸಾವಧಿಕ ಸಂಬುದ್ಧನ ಶುದ್ಧ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿಜಾರಿತವಾಗಿ ದೀಪ್ತಿಮಾನ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕ 16

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾಲಿ ಧಮ್ಮಪದಕ್ಕೆ (ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯ, ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ) ಸೇರಿದ ಪುಪ್ಫವಗ್ಗ, 44–59ನೇ ಗಾಥೆಗಳು. ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕದ ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯದಿಂದ ಆಯ್ದ ಪುಪ್ಫ ವಗ್ಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಸಹಜ ಪುಷ್ಪ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅಟ್ಠಕಥಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದಾಖಲಿಸುವಂತೆ, ಬುದ್ಧರು ಈ ಗಾಥೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು — ಮರೀಚಿಕೆಯಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಮಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಲೋಕದ ಹೂವುಗಳು ಬಾಡುತ್ತವೆ, ಮಲಗಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಮೃತ್ಯು ಪ್ರಮತ್ತರನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸದಾಚಾರದ ಸುಗಂಧವು ದೇವಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

ರಚಿಸಿದವರು: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Gautama Buddha ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು

ತ್ರಿಶರಣ (ಮೂರು ಶರಣುಗಳು)ಮೆತ್ತಾ ಸುತ್ತ (ಮೈತ್ರೀ ಸೂತ್ರ)ಜ್ಞಾತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಧಮ್ಮಪದದ ಚಿತ್ತವಗ್ಗ (ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಯ)ರತನ ಸೂತ್ರ (ಮೂರು ರತ್ನಗಳ ಸೂತ್ರ)ಧಮ್ಮಪದ: ಯಮಕ ವರ್ಗ (ಅವಳಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು)

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?

ಪುಷ್ಪಹಾರಕಾರನ ರೂಪಕ (ಗಾಥೆ 53)

ನೈಪುಣ್ಯಶೀಲ ಪುಷ್ಪಹಾರಕಾರನು ಭಿನ್ನ ವರ್ಣವುಳ್ಳ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಆರುವೆ ಒಂದು ರಮ್ಯ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆ ನೆವೆದನೆ, ಪ್ರಕಾರ ವಿವೇಕೀ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವನೆ ನಾನಾವಿಧ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಕೃತ್ಯ ಪಾಲಿಸುವುದು ಬೇಕು.

ಹವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹರಡುವ ಸುವಾಸನೆ (ಗಾಥೆ 54)

ಚಂದನ, ತಗರ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಮಿನೀ ಸುವಾಸನೆ ಕೇವಲ ಹವೆಯ ನಿರ್ದೇಶನೆಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸದಾಚಾರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದಾಚಾರದ ಸುವಾಸನೆ (ಸೀಲ-ಗಂಧ) ಹವೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ ಪರಿವ್ಯಾಪ್ತ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೂಟೆಯ ರಾಸಿಯ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪಿತ ಕಮಲ (ಗಾಥೆ 58–59)

ರಾಜಮಾರ್ಗದ ಬಳಿ ಮುಕ್ತ ಮಾಡಲಾದ ಕೂಟೆಯ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧಿತ ಮತ್ತು ರಮ್ಯ ಕಮಲ ಪುಷ್ಪೀಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮರೂಪವಾಗಿ, ಅಂಧ ಮತ್ತು ಮೂಢ ಸಂಸಾರೀ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ, ಸಾವಧಿಕ ಸಂಬುದ್ಧನ ನಿಜ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿಜಾರಿತ ದೀಪ್ತಿಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಯ ಬಿತ್ತದೆ.

ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ನಹಿಯೆ ಬೆಳೆಯುವ ಜಲಪ್ರವಾಹ (ಗಾಥೆ 47)

ಸೌಭೋಗೀಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಛಿನ್ನ ಮಾಡುವ, ಆಸಕ್ತ ಮನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿ ಮೃತ್ಯು ಪ್ರವಾಹಿತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿದ್ರೆ ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಾಮನನ್ನು ಬೆಳೆಯ ಜಲಪ್ರವಾಹ ಹರಿದೆ ರೀತಿ.

ಮೌನಿಯ ತತ್ತ್ವ (ಗಾಥೆ 49)

ಮೌನಿ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ನಗರೆ ಮೌನಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವುದು ಬೇಕು, ಅದು ಪುಷ್ಪದ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸದೆ ನೆಕ್ತರ ಪಾನಮಾತ್ರ ಲೋಹ ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಮಾಡುವ ರೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಬಿಟ್ಟುಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಿ

#Canonical Dhammapada #Pali Canon #Theravada #Khuddaka Nikaya #Dhammapada #Virtue #Impermanence

Buddha ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

Buddha

Buddha ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

ಮಂತ್ರಗಳು

ಅಮಿತಾಭ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ನಮನ

ನಮೋ ಅಮಿತಾಭ ಬುದ್ಧಾಯ: ಅಮಿತಾಭ ಬುದ್ಧನಿಗೆ, ಅಪರಿಮಿತ ಬೆಳಕಿನ ಬುದ್ಧನಿಗೆ, ಸುಖಾವತೀವ್ಯೂಹ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಮನ.

1 verse

ಮಂತ್ರಗಳು

ಔಷಧ ಬುದ್ಧನ ಮಂತ್ರ

ಈ ಮಂತ್ರವು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭೈಷಜ್ಯಗುರು (ಔಷಧ ಬುದ್ಧ) ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವು 'ತದ್ಯಥಾ' (ಹೀಗೆ) ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' (ಸತ್ಯವಾಗುವುದು) ದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1 verse

ಮಂತ್ರಗಳು

ವಜ್ರಸತ್ತ್ವನ ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ

ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮೈಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಜಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಬೌದ್ಧ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧ, ಅವಿನಾಶೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಜ್ರಸತ್ತ್ವನನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

1 verse

ಪೂಜಾ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಅಷ್ಟಾಂಗ ಶೀಲ (ಎಂಟು ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳು)

ಇವು ಎಂಟು ಶೀಲಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಪರಿಜನ ಉಪೋಸತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಪರಿವೆಂಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸೇವಿಸುವ ನೈತಿಕ ತರಬೇತಿ ನಿಯಮಗಳು.

8 verses

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ

ತ್ರಿಶರಣ (ಮೂರು ಶರಣುಗಳು)

ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಬುದ್ಧ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಘ ಎಂಬ ಮೂರು ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

3 verses

ಜ್ಞಾತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ

ಇದು ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾಲಿ ಪದ್ಯ. ಅಗಲಿದ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗಲೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥೇರವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 verses

ಧಮ್ಮಪದದ ಚಿತ್ತವಗ್ಗ (ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಯ)

ಧಮ್ಮಪದದ 33–43 ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಕಾಪಾಡಲು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯದ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

11 verses

ಧಮ್ಮಪದ: ಯಮಕ ವರ್ಗ (ಅವಳಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು)

ಧಮ್ಮಪದದ ಯಮಕ ವರ್ಗ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 1-20) ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅಳಿಸುವುದು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

20 verses

ಅಂಗುಲಿಮಾಲ ಪರಿತ್ತ

ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಠಣ. ಅಂಗುಲಿಮಾಲನೆಂಬ ಭಿಕ್ಷುವು ತನ್ನ ಸತ್ಯವಚನದ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಿಣಿ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಿವು.

2 verses

ಅಪ್ಪಮಾದ ವಗ್ಗ (ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣ)

ಧಮ್ಮಪದದ ಶ್ಲೋಕಗಳು 21-32: ಅಪ್ರಮಾದ ಅಮೃತದ ಪದ, ಪ್ರಮಾದ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪದ - ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಾಸನದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

12 verses

ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು

ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಪಾಪ ವರ್ಗ: ಪಾಪ (ಗಾಥೆಗಳು 116–128)ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಧಮ್ಮಪದ: ಯಮಕ ವರ್ಗ (ಅವಳಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು)ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಅಪ್ಪಮಾದ ವಗ್ಗ (ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣ)ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಧಮ್ಮಪದದ ಚಿತ್ತವಗ್ಗ (ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಯ)