နွားနှင့် ရက်စက်သော စကားလုံး

ဇေတဝန်ကျောင်းတွင် ဘုရားရှင်သည် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြင်ဆင်ပေးသော်လည်း ၎င်း၏ အပေါင်းအဖော်များအား ပြင်းထန်စွာ ပြောဆိုတတ်သည်ဟု လူသိများသော ရဟန်းအုပ်စုကို ဆုံးမတော်မူသည်။ ရိုင်းစိုင်းသော စကားသည် နူးညံ့သော စကားက လွယ်ကူစွာ ပြီးမြောက်စေနိုင်သည့် အရာကိုပင် မပြီးမြောက်စေနိုင်ကြောင်း၊ ၎င်းကို တိရစ္ဆာန်အပေါ် သုံးသည့်တွင်ပင် ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြတော်မူသည်။ ၎င်းတို့အား ၎င်းကို တိကျစွာ ပြသရန် ရှေးခေတ်ဇာတ်လမ်းတစ်ခုကို ပြောပြတော်မူသည်။

ရှေးခေတ် တက္ကသီလမြို့တွင် ပုဏ္ဏားတစ်ဦးသည် နွားငယ်တစ်ကောင်ကို လက်ဆောင်အဖြစ် ရရှိခဲ့ပြီး နန္ဒိဝိသာလဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် နွားငယ်ကို အမြဲတမ်း နူးညံ့စွာ ပြုစုခဲ့ပြီး၊ ဝန်ဆောင်တိရစ္ဆာန်များကို ကြိမ်လုံး သို့မဟုတ် ရက်စက်သော စကားဖြင့် ဆက်ဆံသည့် ပိုင်ရှင်အများစုနှင့် မတူဘဲ၊ ကောင်းမွန်သော ဆန်ပြုတ်နှင့် ဆန်ကို ကျွေးမွေးခဲ့သည်။ ဤချစ်ခင်စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် နန္ဒိဝိသာလသည် အရွယ်အစား၊ ခွန်အားနှင့် အလှတရား ထူးခြားသော နွားတစ်ကောင် ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ ပိုင်ရှင်၏ ကျေးဇူးကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို ပြန်ဆပ်ရန် စိတ်ထဲတွင် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

နန္ဒိဝိသာလက ပုဏ္ဏားအား အစီအစဉ်တစ်ခု အကြံပြုခဲ့သည်။ ချမ်းသာသော ကုန်သည်ထံ သွားပြီး ကိုယ်၏ နွားသည် သဲ၊ ကျောက်စရစ်နှင့် ကျောက်တုံးများ ဝန်တင်ထားသော ကုန်တင်လှည်း တစ်ရာ၏ အတန်းကို တစ်ကောင်တည်းဖြင့် ဆွဲနိုင်သည်ဟု ကဟာပဏ တစ်ထောင် လောင်းရန် ဖြစ်သည်။ အကွာအဝေး အပြည့်အစုံကို တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် ပြီးစီးရမည်။ ပုဏ္ဏားသည် ထိုသို့ လွယ်ကူစွာ အနိုင်ရနိုင်မည်ကို ဝမ်းမြောက်ကာ၊ ချစ်ခင်ရသော နွား၏ ခွန်အားကို ယုံကြည်ကာ စိန်ခေါ်မှုကို လက်ခံခဲ့ပြီး လောင်းကြေးကို လူသိရှင်ကြား စီစဉ်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သော ကြီးမားသော အမှုအရာသည် တကယ် ဖြစ်နိုင်မည်လားဟု စူးစမ်းလိုသော လူအုပ်ကြီးကို ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။

ကုန်တင်လှည်းများကို ထိုက်သင့်သလို ဝန်တင်ကာ တန်းစီပြီး နန္ဒိဝိသာလနှင့် တစ်ခုပြီးတစ်ခု ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ သို့သော် လူအုပ်ကြည့်နေစဉ်၊ နွားကို လှုပ်ရှားစေရန် အချိန်ရောက်လာသောအခါ ပုဏ္ဏားသည် ၎င်း၏ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေ့သွားပြီး ရိုင်းစိုင်းစွာ အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ “အခု ဆွဲစမ်း၊ ဆိုးညစ်သူ! ဆွဲစမ်း၊ ဆိုးညစ်သူ!” ဤစကားများသည် နန္ဒိဝိသာလကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နာကျင်စေခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လုပ်ငန်းကို အပြည့်အဝ လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး၊ ခြေထောက်များသည် ကုန်တင်လှည်းတိုင်းကို ရွှေ့နိုင်ရန် လုံလောက်သည်ထက်ပို၍ ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်နေသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဆွဲရန် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး ပုဏ္ဏား၏ တိုက်တွန်းမှုကြားတွင်ပင် မလှုပ်မရှား ရပ်နေခဲ့သဖြင့် လောင်းကြေးကို ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။

ပုဏ္ဏားသည် ကဟာပဏ တစ်ထောင် ဆုံးရှုံးပြီး စိတ်ပျက်ကာ အိမ်သို့ ပြန်လာပြီး ငိုင်သော တိတ်ဆိတ်မှုဖြင့် လှဲလျောင်းနေခဲ့သည်။ နန္ဒိဝိသာလသည် ချစ်ခင်ရသော ပိုင်ရှင်၏ ဝမ်းနည်းမှုကို မြင်ပြီး ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းကို နားလည်ကာ၊ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ဝမ်းနည်းနေသနည်းဟု နူးညံ့စွာ မေးခဲ့သည်။ ပုဏ္ဏားက ၎င်း၏ ဆုံးရှုံးမှုကို ရှင်းပြသောအခါ၊ နွားက ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြန်ဖြေခဲ့သည် — ပုဏ္ဏား၏ ဝန်များကို ဆွဲခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း၊ ၎င်းသည် အိုးတစ်လုံးကိုမျှ ချိုးဖျက်ခဲ့ဖူးသလား၊ လှည်းတစ်စီးကို ပျက်စီးစေခဲ့ဖူးသလား၊ သို့မဟုတ် ၎င်းအား အပ်နှံသော အလုပ်တစ်ခုတွင် ပျက်ကွက်ခဲ့ဖူးသလား။ ပုဏ္ဏားက မဖူးကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။ ထို့နောက် နန္ဒိဝိသာလက ၎င်းသည် ထိုသို့ ဆက်ဆံခံရရန် မထိုက်တန်သည့်အပြင်၊ ဆိုးညစ်သူဟု ခေါ်ခံရခြင်းသည် လုံးဝ မထိုက်တန်ကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်သာ၊ ခွန်အား မရှိခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် လှုပ်ရှားရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ “အပြစ်ရှိသူမှာ သင်ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ် မဟုတ်ပါ” ဟု နွားက ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြောခဲ့သည်၊ “သွားပါ၊ ယခု သူ့အား နှစ်ထောင်ဖြင့် လောင်းကြေး ထပ်ထားပါ။”

ပုဏ္ဏားက စိတ်ရင်းဖြင့် တောင်းပန်ပြီး တူညီသော လောင်းကြေးကို ထပ်မံ အဆိုပြုခဲ့သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် လောင်းကြေးကို ကဟာပဏ နှစ်ထောင်အထိ နှစ်ဆတိုးခဲ့သည်။ အချိန်ရောက်လာသောအခါ ၎င်းက ယင်းအစား ဤသို့ အော်ခေါ်ခဲ့သည် — “လာပါဦး၊ ငါ့ကောင်းမွန်သော အဖော်ရယ်၊ ဆွဲပါ၊ ငါ့ခမ်းနားထည်ဝါသော နွားရယ်!” ဤကြင်နာသော စကားလုံးများကြောင့် နန္ဒိဝိသာလသည် ချက်ချင်း ၎င်း၏ အစွမ်းအင်အပြည့်ကို ကွင်းထဲသို့ ထည့်ဝင်ခဲ့ပြီး၊ ကုန်တင်လှည်း တစ်ရာလုံးကို တစ်စီးပြီးတစ်စီး၊ အကွာအဝေး အပြည့်အစုံကို အနည်းငယ်မျှ ခက်ခဲမှုမရှိဘဲ ဆွဲခဲ့သည်။ ထိုအားဖြင့် ပုဏ္ဏားသည် ၎င်း၏ လောင်းကြေးနှင့် ထို့ထက်ပို၍ အနိုင်ရခဲ့သည်။

ဘုရားရှင်သည် ထိုပုဏ္ဏားမှာ အာနန္ဒာ ဖြစ်ကြောင်း အမည်ပေးခြင်းဖြင့် ဆုံးမချက်ကို နိဂုံးချုပ်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် ထိုနွား နန္ဒိဝိသာလ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ထုတ်ဖော်ခဲ့သည် — ဆန္ဒရှိစွာ ပေးဆောင်သော ခွန်အားသည် ရိုင်းစိုင်းသော စကားလုံးတစ်လုံးဖြင့် ပျက်စီးခဲ့ပြီး၊ ကြင်နာသော စကားလုံးတစ်လုံးဖြင့် လုံးဝ ပြန်လည်ကောင်းမွန်ခဲ့သည်။ ပါဠိပိဋက၏ ဇာတ်တော် အမှတ် ၂၈ တွင် ဤဇာတ်လမ်းကို ဤဖော်ပြချက်အတိုင်း မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ရိုင်းစိုင်းသော စကားပြောသော ရဟန်းများထံ တိုက်ရိုက် ပေးခဲ့ကာ၊ ရိုင်းစိုင်းသော စကားသည် ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးစေကြောင်း သက်သေအဖြစ် ပေးခဲ့သည်။

နန္ဒိဝိသာလ၏ ထမ်းပိုးအောက်တွင် တိတ်ဆိတ်နေခြင်းကို ခေါင်းမာခြင်း သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသဟု ဖတ်ရန် လွယ်ကူသော်လည်း၊ နွားကိုယ်တိုင်က ဝမ်းနည်းနေသော ပုဏ္ဏားအား ၎င်း၏ ဆင်ခြင်ချက်ကို နောက်ဆုံးတွင် ရှင်းပြသောအခါ ထိုသို့ မဟုတ်ကြောင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ ဆိုသည်။ ၎င်းသည် အလုပ်ကိုယ်တိုင်အပေါ် တစ်ခုမျှ မကျေနပ်ခဲ့ပါ၊ သစ္စာရှိစွာ ကောင်းစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အလုပ်အတွက် ဆိုးညစ်သူဟု ခေါ်ခံရခြင်းကိုသာ မကျေနပ်ခဲ့ပါ။ ၎င်း၏ ငြင်းဆိုမှုသည် မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြခံရခြင်းအပေါ် တိကျသော တုံ့ပြန်မှု ဖြစ်ပြီး၊ လွယ်ကူသော အလုပ်ကို တောင်းဆိုခြင်း မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် စကားလုံး၏ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုတည်းဖြင့်သာ ၎င်းကို လုံးဝ ပြောင်းပြန်လှန်နိုင်ခဲ့သည်။

လောင်းကြေးနှစ်ခုကြားတွင် ကုန်တင်လှည်း တစ်ရာအကြောင်း တစ်ခုမျှ မပြောင်းလဲခဲ့ပါ။ အလေးချိန်၊ အကွာအဝေး၊ နွား၏ ကိုယ်ပိုင်ခွန်အား နှစ်ကြိမ်လုံး တူညီခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းက ပြောင်းလဲခွင့်ပေးသော တစ်ခုတည်းသော အချက်မှာ ပုဏ္ဏား၏ စကားလုံးရွေးချယ်မှု ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချက်တစ်ခုတည်းသည် ရှုံးနိမ့်သော လောင်းကြေးကို နှစ်ဆဖြစ်သော လောင်းကြေးအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ခဲ့သည်။ သင်ခန်းစာသည် ဤဇာတ်လမ်းက စကားကို ခွန်အားနှင့် အရည်အချင်းတို့နှင့်အတူ အသေးအဖွဲဟု ပယ်ချခွင့်မပေးသောကြောင့် အတိအကျ ထိမှန်သည်၊ ၎င်းအစား စကားသည် နှစ်ခုစလုံးကို ဘက်တစ်ဖက်တည်းတွင် အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်နိုင်ကြောင်း ပြသသည်။