श्लोक
३६०। आँखाको संयम राम्रो छ; कानको संयम राम्रो छ। नाकको संयम राम्रो छ; जिब्रोको संयम राम्रो छ।
श्लोक 1
३६१। शरीरको संयम राम्रो छ; वाणीको संयम राम्रो छ। मनको संयम राम्रो छ; सर्वत्र संयम राम्रो छ। सर्वत्र संयमित भिक्षु सबै दुःखबाट पूर्णतः मुक्त हुन्छ।
श्लोक 2
३६२। हातमा नियन्त्रित, खुट्टामा नियन्त्रित, वाणीमा नियन्त्रित, संयमी श्रेष्ठ, अन्तर्मुखी ध्यानमा आनन्दित, शान्त, एकान्त र सन्तुष्ट—यसै भिक्षु हो।
श्लोक 3
३६३। जो भिक्षु मुख संयमित गर्छ, विवेकपूर्वक बोल्छ, अहंकार रहित छ, र धम्म र अर्थ प्रकाशित गर्छ—त्यसको वाणी मधुर छ।
श्लोक 4
३६४। जो भिक्षु धम्ममा निवास गर्छ, धम्ममा रमायो, धम्मको ध्यान गर्छ, र धम्म सदा स्मरण गर्छ—त्यो सद्धम्मबाट कहिले पतित हुँदैन।
श्लोक 5
३६५। आफूले पाएकोलाई अनादर गर्नु हुँदैन, र अरूलाई पाएकोको ईर्ष्या गर्नु हुँदैन। ईर्ष्या गर्ने भिक्षु कहिले चित्त समाधि प्राप्त गर्दैन।
श्लोक 6
३६६। यद्यपि भिक्षुले थोराइ लाभ पायो, तर आफूले पाएकोलाई अनादर गर्दैन, त्यो शुद्ध जीविका र प्रमादरहित—देवर्षिगण त्यसको प्रशंसा गर्छन्।
श्लोक 7
३६७। जसको नाम-रूपमा कहीँ पनि 'यो मेरो' को भाव छैन, र नष्ट हुनेमा शोक गर्दैन—त्यो सत्य भिक्षु हो।
श्लोक 8
३६८। मैत्री (करुणामा) विचरण गर्ने, बुद्धशासनमा प्रसन्न भिक्षु—त्यो शान्त पद (निर्वाण) प्राप्त गर्छ, सबै संस्कारको उपशमको परम सुख।
श्लोक 9
३६९। हे भिक्षु! यो नाव खाली गर! खाली हुँदा यो द्रुत गतिमा चल्नेछ। राग र द्वेष काटेर तपाई निर्वाणमा पुग्नुहुन्छ।
श्लोक 10
३७०। पाँच तल्लो बन्धन काट, पाँच माथिल्लो बन्धन छोड, र पाँच आध्यात्मिक गुणको विकास गर। पाँच आसक्तीको पार गएको भिक्षु 'भव-प्रवाह पार गरेको' कहलाइन्छ।
श्लोक 11
३७१। हे भिक्षु! ध्यान गर, प्रमादी नबन! आफूको मन कामभोगमा रमायु नदे! असावधानीमा जलिरहेको लोहे निलो मत गिल! र नरकमा जलिरहेर 'यो कति दुःख छ!' भनी रोय नदे।
श्लोक 12
३७२। ज्ञान बिना ध्यान छैन; ध्यान बिना ज्ञान छैन। जसमा ध्यान र ज्ञान दुवै छन्, त्यो निर्वाणको नजिक छ।
श्लोक 13
३७३। एकान्त कुटीमा प्रवेश गरेको, शान्त चित्त भिक्षु—जो सम्यक् ध्यानले धम्म देखे, त्यालाई मानवीय सुखलाई अतिक्रम गरेको दिव्य आनन्द मिल्छ।
श्लोक 14
३७४। जब-जब त्यो पञ्च-स्कन्धको उदय र नाश प्रत्यक्ष देख्छ, तब-तब अपार आनन्द पाइन्छ; ज्ञानीहरूका लागि त्यो अमृत पद हो।
श्लोक 15
३७५। ज्ञानी भिक्षुको साधनाको यहाँ यही पहिलो आरम्भ छ: इन्द्रिय रक्षण, संतोष, र पातिमोक्खमा संयम।
श्लोक 16
३७६। शुद्ध जीविका र परिश्रमी कल्याणमित्रको संगति गर। मर्यादापूर्वक व्यवहार गर; यससले अपार आनन्दमा भरिएर दुःख समाप्त गर।
श्लोक 17
३७७। जसरी मल्लिसेको बेल मुर्झाएका फूल खसाल्छ, त्यसरी हे भिक्षुहरू! आफूको राग र द्वेष पूर्णतः निषेध गर।
श्लोक 18
३७८। शरीरमा शान्त, वाणीमा शान्त, मनमा शान्त, पूर्ण समाधिस्थ, र लौकिक आसक्ति त्यागेको भिक्षु 'उपशान्त' कहलाइन्छ।
श्लोक 19
३७९। आफूले आपूलाई उत्साहित गर! आपूले आपूलाई परीक्षण गर! यसरी आत्मरक्षक र स्मृतिवान भिक्षु सुखमा बाँच्छ।
श्लोक 20
३८०। आत्मा नै आपूको नाथ; अन्य कसको नाथ हुन सक्छ? आत्मा नै आपूको गति; यसकारण आफूलाई व्यापारीले श्रेष्ठ घोडालाई वश गरेझैं वश गर।
श्लोक 21
३८१। आध्यात्मिक आनन्दमा भरिएको, बुद्धशासनमा प्रसन्न भिक्षु—त्यो शान्त पद (निर्वाण) प्राप्त गर्छ, सबै संस्कारको शान्तिको परम सुख।
श्लोक 22
३८२। यद्यपि युवा भिक्षु भएपनि बुद्धको शिक्षामा समर्पित हुन्छ, त्यो यो संसार पूर्ण चन्द्रको रूपमा प्रकाशित गर्छ जो बादलबाट मुक्त भएको हो।
श्लोक 23
पृष्ठभूमि
यो वर्ग पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) को भिक्खु वग्ग हो, गाथा 360–382। श्रावस्तीको जेतवनमा उपदेश गरिएका यी गाथाहरू धेरै भिक्षुसम्बन्धी प्रसङ्गहरूमा उत्पन्न भएका थिए, जहाँ भगवान बुद्धले आचरणका त्रुटिहरू सुधार्नुभयो, सदाचारी साधकहरूको प्रशंसा गर्नुभयो र ध्यान-साधनाका नियमहरू बताउनुभयो। गाथा 360–361 एक-एक मात्र इन्द्रिय-द्वारको रक्षामा निपुण पाँच भिक्षुहरूलाई उपदेश गरिएको थियो, जबसम्म बुद्धले उनीहरूलाई सर्वांगीण संयम सिकाउनुभएन। गाथा 368 निरन्तर मैत्री (मेत्ता) भावनामा रहने एक भिक्षुको प्रसङ्गमा भनिएको थियो। गाथा 372 जेतवनमा ध्यानमग्न पाँच सय भिक्षुहरूलाई सम्बोधन गरिएको थियो। गाथा 382 सात वर्षका सामणेर सुमनको तेजस्वी अर्हत्वको प्रशंसामा भनिएको थियो, जसले कालो बादलबाट निस्केको पूर्णचन्द्रमाले झैं विहारलाई प्रकाशित गर्नुभयो।
यस पाठको बारेमा
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
के तपाईं जान्नुहुन्छ?
सातगुणा इन्द्रिय संयम (गाथा ३६०–३६१)
आँखाको संयम राम्रो छ; कानको संयम राम्रो छ; नाकको संयम राम्रो छ; जिब्रोको संयम राम्रो छ; शरीर, वाणी र मनको संयम राम्रो छ। सर्वत्र संयमित भिक्षु सबै पीडालाई मुक्त हुन्छ।
नाव खाली गर (गाथा ३६९)
हे भिक्षु! यो नाव खाली गर! पानी निकालिसकेपछी यो द्रुतगतिमा सफर गर्नेछ। राग र द्वेष काटेर तपाई निर्वाणमा पुग्नुहुन्छ।
ध्यान र ज्ञानको मिलन (गाथा ३७२)
ज्ञान बिना ध्यान छैन; ध्यान बिना ज्ञान छैन। जसमा ध्यान र ज्ञान दुवै छन्, त्यो निर्वाणको दरबारमा छ।
आत्मचेता आत्मरक्षक (गाथा ३८०)
आत्मा नै आत्मनो रक्षक हो; अन्य कसको रक्षा गर्न सक्छ? आत्मा नै आत्मनो आश्रय हो; यसकारण आफूलाई व्यापारीले श्रेष्ठ घोडालाई नियन्त्रण गरेझैं नियन्त्रण गर।
युवा भिक्षुको दीप्तमान (गाथा ३८२)
सत्य नै, युवा भिक्षु जो बुद्धको शिक्षामा समर्पित हुन्छ, यो संपूर्ण संसारलाई पूर्णचन्द्रको रूपमा प्रकाशित गर्छ जो बादलबाट मुक्त भएको हो।
विषय अनुसार हेर्नुहोस्
Buddha
बौद्ध धर्म बाट थप
सबै हेर्नुहोस्सम्बन्धित शिक्षाहरू
उही शिक्षा, विभिन्न परम्पराहरूमा प्रतिध्वनित
