श्लोक
३०६. झूठो कुरा बोल्नेको नरक जान्छ, र दुष्कर्म गरेर 'मैले गरिनँ' भनेको पनि नरक जान्छ। नीच कर्म गरेका यी दुवै मनिस मृत्युपछि अन्तरलोकमा बराबरै दुर्गतिप्राप्त हुन्छन्।
श्लोक 1
३०७. काषाय (गेरुआ) वस्त्र गले लगाइरहेका पनि धेरै मानिस स्वभावले दुष्ट र असंयमी हुन्छन्। यस्ता दुष्टहरू आफ्नै दुष्कर्मले गरी नरकमा जन्मिन्छन्।
श्लोक 2
३०८. कुनै दुराचारी र असंयमी व्यक्तिले जनताको भिक्षा-अन्न खान्छ भन्ने कुरा भन्दा त आगोको लप जस्तो तातो लोहेको गोला निल्नु कति राम्रो थियो।
श्लोक 3
३०९. परस्त्रीमा आसक्त प्रमादी मानिस चार प्रकारका दुर्भाग्यप्राप्त हुन्छ: अपुण्य, अशान्त निद्रा, तीसरो लोकनिन्दा, चौथो नरकमा पतन।
श्लोक 4
३१०. पापको नै प्राप्ति हुन्छ र गति पनि दुर्गति हुन्छ; भयभीत पुरुषको भयभीत नारीसँगको सुख क्षणिक हुन्छ; र राजाले पनि कठोर दण्ड दिन्छ। यसैले मानिसले परस्त्रीको सेवा गर्नु हुँदैन।
श्लोक 5
३११. जसरी गलत तरिकाले पकडिएको कुश घास पकड्नेको हातै काटिदिन्छ, त्यसरी गलत तरिकाले गृहण गरिएको श्रमण-धर्मले साधकलाई नरकतर खेचिन्छ।
श्लोक 6
३१२. जे पनि कर्म शिथिलतासँग गरिन्छ, जो व्रत कलुषित छ, र जो ब्रह्मचर्य संदेहास्पद छ—यसको कुनै महान फल हुँदैन।
श्लोक 7
३१३. यदि कुनै कुरा गर्नुपर्छ भने दृढता र पराक्रमसँग गर। किनकि शिथिल संन्यासी आफ्नामाथि अझै धेरै वासनाको धूलो उडाइदिन्छ।
श्लोक 8
३१४. दुष्कर्म न गर्नु राम्रो हो, किनकि दुष्कर्मले पछि अनुताप दिन्छ। सत्कर्म गर्नु उत्तम हो, जसलाई गरेर कहिले अनुताप गर्नु पर्दैन।
श्लोक 9
३१५. सीमावर्तीको नगर अन्तर र बाहिरबाट रक्षा गरिएको जस्तो, आफूलाई आफैले रक्षा गर। साधनाको यह मूल्यवान क्षण नष्ट नहोऊ; किनकि अवसर हराएकाहरू नरकमा पड्दै अनुताप गर्छन्।
श्लोक 10
३१६. लाज वाट्नु नहुनेमा लाज वाट्छन्, र लाज वाट्नु हुनेमा लाज वाटिनन्; यस्तो मिथ्या दृष्टि अपनाएका प्राणीहरू दुर्गतिमा जान्छन्।
श्लोक 11
३१७. जहाँ डर नहुनेमा डर देख्छन्, र जहाँ वास्तविक डर छ त्यहाँ निर्भय रहन्छन्; यस्तो मिथ्या दृष्टि अपनाएका प्राणीहरू दुर्गतिमा जान्छन्।
श्लोक 12
३१८. निर्दोषमा दोष कल्पना गर्छन्, र वास्तविक दोषमा निर्दोषता देख्छन्; यस्तो विपरीत मिथ्या दृष्टि अपनाएका प्राणीहरू दुर्गतिमा जान्छन्।
श्लोक 13
३१९. तर जो दोषलाई दोष र निर्दोषलाई निर्दोष भेद्गरी सम्यक दृष्टि अपनाए—यस्तो पुण्यात्मा सुगतिमा जान्छन्।
श्लोक 14
पृष्ठभूमि
यो अध्याय पालि धम्मपद (खुद्दक निकाय, पालि त्रिपिटक) को निरय वग्ग हो, गाथा 306–319। सावत्थीको जेतवन र राजगहको वेळुवनमा भनिएका यी गाथाहरू प्रतिद्वन्द्वी सम्प्रदायका अनुयायीहरू र भ्रष्ट तपस्वीहरूले रचेका गम्भीर नैतिक काण्डहरूका सन्दर्भमा सम्बोधन गरिएका थिए। गाथा 306 जेतवनमा भनिएको थियो, जब परिव्राजिका सुन्दरीको हत्या गरियो; प्रतिद्वन्द्वी सम्प्रदायका अनुयायीहरूले त्यसपछि बुद्धका भिक्षुहरूमाथि दोष थोपरे, संघको सुनाम नष्ट गर्ने आशामा; भाडाका हत्याराहरूले अपराध स्वीकार गरेपछि सत्य प्रकट भयो। गाथा 308 गृहस्थहरूबाट प्राप्त स्वादिष्ट भोजन-दान उपभोग गर्दै पवित्र जीवनको उपेक्षा गर्ने पाखण्डी भिक्षुहरूलाई सम्बोधन गरिएको थियो। गाथा 316–319 नग्न भएर उपवास बस्ने वा चरम कठोर तपस्या गर्ने, तर शुद्धिको विषयमा उल्टो दृष्टि राख्ने घुमन्ते तपस्वीहरूका सम्बन्धमा भनिएका थिए।
यस पाठको बारेमा
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
के तपाईं जान्नुहुन्छ?
झूठो बोलेर दुर्गति (गाथा ३०६)
झूठो कुरा बोल्नेको नरक जान्छ, र दुष्कर्म गरेर 'मैले गरिनँ' भनेको पनि नरक जान्छ। नीच कर्म गरेका यी दुवै मनिस अन्तरलोकमा बराबरै दुर्गतिप्राप्त हुन्छन्।
तातो लोहेको गोला निल्नु (गाथा ३०८)
कुनै असंयमी र अनैतिक मानिसले देशको दान-भिक्षा भोग गर्नु भन्दा त आगोको जिह्वा जस्तो तातो लोहेको गोला निल्नु कति पनि राम्रो थियो।
अन्य नारीगमनको चार दुर्भाग्य (गाथा ३०९–३१०)
परस्त्रीमा प्रमादी मानिस चार दुर्गतिप्राप्त हुन्छ: अपुण्य, अशान्त निद्रा, तीसरो लोकनिन्दा, चौथो नरकमा पतन।
कुशको गलत पकडाइ (गाथा ३११)
जसरी गलत तरिकाले पकडिएको कुश घास पकड्नेको हातै काटिदिन्छ, त्यसरी गलत तरिकाले अपनाइएको श्रमण-धर्मले साधकलाई नरकतिर खेच्छ।
उल्टो दृष्टिको विनाश (गाथा ३१६–३१९)
जहाँ लाज वाट्नु नहुनेमा लाज वाट्ने, र लाज वाट्नु हुनेमा लाज नवाट्ने; जहाँ डर नहुनेमा डर देख्ने र जहाँ डर हुनेमा निर्भय रहने; निर्दोषमा दोष र दोषमा निर्दोषता देख्ने—यस्तो मिथ्या दृष्टि बाल्गिरहेका प्राणीहरू दुर्गतिमा जान्छन्। तर सम्यक दृष्टि बाल्गिरहेकाहरू सुगतिमा जान्छन्।
विषय अनुसार हेर्नुहोस्
Buddha
बौद्ध धर्म बाट थप
सबै हेर्नुहोस्सम्बन्धित शिक्षाहरू
उही शिक्षा, विभिन्न परम्पराहरूमा प्रतिध्वनित
