Bharat Devotion
Embroidered artwork for Daṇḍavagga: De Straf / De Stok (Verzen 129–145): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

Daṇḍavagga

De Straf / De Stok (Verzen 129–145)

Dhammapada-hoofdstuk over de stok/straf (verzen 129-145): alle wezens beven voor geweld en houden van het leven, daarom stelt de zoeker zichzelf in de plaats van anderen en scaadt niemand.

GathasTheravadaBoeddha

Verzen

129. Sabbe Tasanti Daṇḍassa, Sabbe Bhāyanti Matsjtsjuno; Attānaṃ Upamaṃ Katvā, Na Haneyya Na Ghātaye.

Vers 1

130. Sabbe Tasanti Daṇḍassa, Sabbesaṃ Djīvitaṃ Piyaṃ; Attānaṃ Upamaṃ Katvā, Na Haneyya Na Ghātaye.

Vers 2

131. Sukhakāmāni Bhūtāni, Yo Daṇḍena Vihiṃsati; Attano Sukhamesāno, Petsjtsja So Na Labhate Sukhaṃ.

Vers 3

132. Sukhakāmāni Bhūtāni, Yo Daṇḍena Na Hiṃsati; Attano Sukhamesāno, Petsjtsja So Labhate Sukhaṃ.

Vers 4

133. Māvotsja Parusaṃ Kañtsji, Vuttā Paṭivadeyyu Taṃ; Dukkhā Hi Sārambhakathā, Paṭidaṇḍā Puseyyu Taṃ.

Vers 5

134. Satsje Neresi Attānaṃ, Kaṃso Upahato Yathā; Esa Pattosi Nibbānaṃ, Sārambho Te Na Vidjdjati.

Vers 6

135. Yathā Daṇḍena Gopālo, Gāvo Pādjeti Gotsjaraṃ; Evaṃ Djarā Tsja Matsjtsju Tsja, Āyuṃ Pādjenti Pāṇinaṃ.

Vers 7

136. Atha Pāpāni Kammāni, Karaṃ Bālo Na Budjdjhati; Sehehi Kammehi Dummedho, Aggidaḍḍho Va Tappati.

Vers 8

137. Yo Daṇḍena Adaṇḍesu, Appaduṭṭhesu Dussati; Dasannamaññataraṃ Ṭhānaṃ, Khippameva Nigatsjtsjhati.

Vers 9

138. Vedanaṃ Parusaṃ Djāniṃ, Sarīrassa Va Bhedanaṃ; Garuvaṃ Vāpi Ābādhaṃ, Tsjittakkhepaṃ Va Pāpuṇe.

Vers 10

139. Rādjato Vā Upasaggaṃ, Abbhakkhānaṃ Va Dāruṇaṃ; Parikkhayaṃ Va Ñātīnaṃ, Bhogānaṃ Va Pabhaṅguraṃ.

Vers 11

140. Atha Vāssa Agārāni, Aggi Ḍahati Pāvako; Kāyassa Bhedā Duppañño, Nirayaṃ Sopapadjdjati.

Vers 12

141. Na Naggatsjariyā Na Djaṭā Na Paṅkā, Nānāsakā Thaṇḍilasāyikā Vā; Radjo Tsja Djallam Ukkuṭikappadhānaṃ, Sodhenti Matsjtsjaṃ Avitiṇṇakaṅkhaṃ.

Vers 13

142. Alaṅkato Tsjepi Samaṃ Tsjareyya, Santo Danto Niyato Brahmatsjārī; Sabbesu Bhūtesu Nidhāya Daṇḍaṃ, So Brāhmaṇo So Samaṇo Sa Bhikkhu.

Vers 14

143. Hirīnisedho Puriso, Kotsji Lokasmi Vidjdjati; Yo Nindaṃ Apabodheti, Avasso Bhadro Kasāmiva.

Vers 15

144. Asso Yathā Bhadro Kasāniviṭṭho, Ātāpino Saṃvegino Bhavātha; Saddhāya Sīlena Tsja Vīriyena Tsja, Samādhinā Dhammavinitsjtsjhayena Tsja; Sampannavidjdjātsjaraṇā Patissatā, Djahissatha Dukkhamidaṃ Anappakaṃ.

Vers 16

145. Udakañhi Nayanti Nettikā, Usukārā Namayanti Tedjanaṃ; Dāruṃ Namayanti Tatsjtsjhakā, Attānaṃ Damayanti Subbatā.

Vers 17

Achtergrond

Dit hoofdstuk behoort tot de Pali Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-canon), Dandavagga, verzen 129–145. De verzen van de Daṇḍa Vagga, die voornamelijk in Jetavana werden uitgesproken, gaan over gewelddadige en gespannen sociale momenten in het oude Kosala en Magadha. De Dhammapada-Atthakathā vertelt over gelegenheden waarbij groepen jongeren een argeloze slang of onschuldige honden met stokken kwelden (verzen 129–130), over het gewelddadige lot van de Eerwaarde Moggallāna, die door ingehuurde bandieten werd aangevallen als gevolg van kamma uit een vorig leven (verzen 137–140), en over de weelderig levende minister Santati, die Nibbāna bereikte terwijl hij koninklijke gewaden droeg (vers 142).

Over deze Tekst

Gecomponeerd door: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Wist je dat?

De Universele Gouden Regel (Verzen 129–130)

Alles beeft voor straf, alles vreest dood, en het leven is dierbaar voor alle levende wezens. Jezelf als maatstaf nemend, moet je noch jezelf doden noch ander doden laten.

De Herder van Ouderdom & Dood (Vers 135)

Net zoals een herder met een stok zijn vee naar de weiden drijft, zo drijven ouderdom (jarā) en dood (maccu) onverbiddelijk het leven van levende stervelingen voort.

Tien Vervloekingen voor het Kwetsen van Onschuldigen (Verzen 137–140)

Wie de weerlozen met geweld aanvalt valt snel in een van tien terreurs: acute lichaamskainen, ramp, lichaambeschadiging, ernstige ziekte, geestesziekte, koninklijke toorn, ernstige valse beschuldigingen, verlies van familieleden, vernietiging van rijkdom, of huisbrand, gevolgd door wedergeboorte in de hel.

Innerlijke Zuiverheid Boven Uiterlijke Ascese (Vers 141)

Noch naakt lopen, noch in dreadlocks, noch zich met modder inwrijven, noch vasten, noch op de grond slapen, noch jezelf met as bestrooien kan een persoon reinigen die innerlijke twijfels en onzuiverheden niet heeft overwonnen.

Het Edele Strijdros & De Zweep (Verzen 143–144)

Zeldzaam in de wereld is de zelfrespecterende persoon die blaam vermijdt zoals een edel paardenras de zweep vermijdt. Aangespoord door dringendheid, moet men zich van deze enorme cirkel van lijden bevrijden.

Meer van Boeddhisme

Alles bekijken