Verzen
Alles beeft voor de stok; alles vreest de dood. Jezelf in de plaats van anderen stellend, mag je niet doden noch doden laten.
Vers 1
Alles beeft voor de stok; aan alles is het leven dierbaar. Jezelf in de plaats van anderen stellend, mag je niet doden noch doden laten.
Vers 2
Wie dan ook die wezens die naar geluk verlangen met een stok pijnigt, terwijl hij naar geluk streeft voor zichzelf, zal geen geluk verkrijgen na de dood.
Vers 3
Wie dan ook die wezens die naar geluk verlangen niet pijnigt met een stok, terwijl hij naar geluk streeft voor zichzelf, zal geluk verkrijgen na de dood.
Vers 4
Spreek niet grof tegen iemand; zij die gesproken worden, zullen terugzeggen. Boze woorden zijn pijnlijk; de vergeldingsstraf zal u treffen.
Vers 5
Als je jezelf stil houdt, zoals een gebroken bronzen gong die geen geluid maakt, heb je al Nibbāna bereikt; er is geen woede of wraak in jou.
Vers 6
Zoals een herder met een stok runderen naar de weiden drijft, zo drijven ouderdom en dood onverbiddelijk het leven van levende wezens voort.
Vers 7
Wanneer hij kwaad doet, begrijpt de dwaas het niet; de domme persoon wordt door zijn eigen daden gekweld, als door vuur verbrand.
Vers 8
Wie dan ook die de weerlozen met een stok straft en de onschuldigen beledigt, valt snel in een van tien verschrikkelijke toestanden:
Vers 9
Hij kan ernstige pijn ondervinden, groot ongeluk, lichaambeschadiging, ernstige ziekte, of geesteswaarschijnlijkheid;
Vers 10
Of problemen van de koning, of een verschrikkelijke valse beschuldiging, of verlies van familieleden, of vernietiging van rijkdom;
Vers 11
Of een furieus vuur brandt zijn huizen; en wanneer het lichaam uiteenvalt, wordt deze dwaas in de hel herboren.
Vers 12
Noch naakt lopen, noch verwarde haren, noch modder, noch vasten, noch op kale grond slapen, noch jezelf met as bedekken, noch gehurkt zitten kunnen een persoon reinigen die twijfel niet heeft overwonnen.
Vers 13
Zelfs als rijk versierd, als iemand in vrede leeft, rustig, getemd, standvastig, het heilige leven levend, de stok opgeven naar alle levende wezens — hij is werkelijk een Brahmaan, een asceet, een monnik.
Vers 14
Zeldzaam in de wereld is die persoon geremd door geweten, die blaam voorziet en vermijdt zoals een edel paard de zweep vermijdt.
Vers 15
Zoals een edel paard aangespoord door de zweep, wees vurig en gewetensvoI. Door geloof, deugd, energie, meditatie, onderzoek van de Dhamma, begiftigd met kennis en gedrag, altijd mindful, zul je aan dit grenzeloze lijden een einde maken.
Vers 16
Irrigators leiden het water; pijlmakers vormen de pijlschacht; timmerlieden vormen het hout; zij die edele geloften hebben, temmen zichzelf.
Vers 17
Achtergrond
Dit hoofdstuk behoort tot de Pali Dhammapada (Khuddaka Nikaya, Pali-canon), Dandavagga, verzen 129–145. De verzen van de Daṇḍa Vagga, die voornamelijk in Jetavana werden uitgesproken, gaan over gewelddadige en gespannen sociale momenten in het oude Kosala en Magadha. De Dhammapada-Atthakathā vertelt over gelegenheden waarbij groepen jongeren een argeloze slang of onschuldige honden met stokken kwelden (verzen 129–130), over het gewelddadige lot van de Eerwaarde Moggallāna, die door ingehuurde bandieten werd aangevallen als gevolg van kamma uit een vorig leven (verzen 137–140), en over de weelderig levende minister Santati, die Nibbāna bereikte terwijl hij koninklijke gewaden droeg (vers 142).
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wist je dat?
De Universele Gouden Regel (Verzen 129–130)
Alles beeft voor straf, alles vreest dood, en het leven is dierbaar voor alle levende wezens. Jezelf als maatstaf nemend, moet je noch jezelf doden noch ander doden laten.
De Herder van Ouderdom & Dood (Vers 135)
Net zoals een herder met een stok zijn vee naar de weiden drijft, zo drijven ouderdom (jarā) en dood (maccu) onverbiddelijk het leven van levende stervelingen voort.
Tien Vervloekingen voor het Kwetsen van Onschuldigen (Verzen 137–140)
Wie de weerlozen met geweld aanvalt valt snel in een van tien terreurs: acute lichaamskainen, ramp, lichaambeschadiging, ernstige ziekte, geestesziekte, koninklijke toorn, ernstige valse beschuldigingen, verlies van familieleden, vernietiging van rijkdom, of huisbrand, gevolgd door wedergeboorte in de hel.
Innerlijke Zuiverheid Boven Uiterlijke Ascese (Vers 141)
Noch naakt lopen, noch in dreadlocks, noch zich met modder inwrijven, noch vasten, noch op de grond slapen, noch jezelf met as bestrooien kan een persoon reinigen die innerlijke twijfels en onzuiverheden niet heeft overwonnen.
Het Edele Strijdros & De Zweep (Verzen 143–144)
Zeldzaam in de wereld is de zelfrespecterende persoon die blaam vermijdt zoals een edel paardenras de zweep vermijdt. Aangespoord door dringendheid, moet men zich van deze enorme cirkel van lijden bevrijden.
Bladeren op Onderwerp
Buddha
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
