Глава о цветах (Пуппха-вагга, стихи 44–59) – Текст на русском, перевод и PDF

Стихи

44। ко имам̣ патхавим̣ вичэссати, йамалокан̃ча имам̣ садэвакам̣; ко дхаммападам̣ судэситам̣, кусало пуппхамива пачэссати।

Что это значит

Кто завоюет эту землю и царство Ямы с его божествами? Кто исследует хорошо преподанный путь Дхаммы, как искусный цветовод выбирает цветы?

Стих 1

45। сэкхо патхавим̣ вичэссати, йамалокан̃ча имам̣ садэвакам̣; сэкхо дхаммападам̣ судэситам̣, кусало пуппхамива пачэссати।

Что это значит

Благородный ученик (sekha) завоюет эту землю и царство Ямы с его божествами; благородный ученик исследует хорошо преподанный путь Дхаммы, как искусный цветовод выбирает цветы.

Стих 2

46। пхэн̣ӯпамам̣ ка̄йамимам̣ видитва̄, марӣчидхаммам̣ абхисамбудха̄но; чхэтва̄на ма̄расса папуппхака̄ни, адассанам̣ маччура̄джасса гаччхэ।

Что это значит

Человек, который собирает только цветы чувственных удовольствий, чей ум привязан и рассеян, уносится смертью, так же как грозный поток смывает спящую деревню.

Стих 3

47। пуппха̄ни хэва пачинантам̣, бйа̄саттаманасам̣ нарам̣; суттам̣ га̄мам̣ махогхо ва, маччу а̄да̄йа гаччхати।

Что это значит

Стих 4

48। пуппха̄ни хэва пачинантам̣, бйа̄саттаманасам̣ нарам̣; атиттан̃н̃эва ка̄мэсу, антако курутэ васэ।

Что это значит

Человек, который собирает только цветы чувственных удовольствий, чей ум привязан, пока он остается ненасытным в желаниях, Творец Конца (Смерть) подчиняет своей власти.

Стих 5

49। йатха̄пи бхамаро пуппхам̣, ван̣н̣агандхам̣ ахэт̣хайам̣; палэти расама̄да̄йа, эвам̣ га̄мэ мунӣ чарэ।

Что это значит

Подобно пчеле, которая собирает нектар и улетает, не повреждая ни цвета, ни аромата цветка, так мудрец должен ходить по деревне.

Стих 6

50। на парэсам̣ вилома̄ни, на парэсам̣ ката̄катам̣; аттанова авэккхэййа, ката̄ни аката̄ни ча।

Что это значит

Не должно наблюдать недостатки других, не должно смотреть, что другие сделали или не сделали; следует рассмотреть только собственные деяния, что было сделано и что осталось несделанным.

Стих 7

51। йатха̄пи ручирам̣ пуппхам̣, ван̣н̣авантам̣ агандхакам̣; эвам̣ субха̄сита̄ ва̄ча̄, апхалла̄ хоти акуббато।

Что это значит

Как прекрасный цветок, ярко окрашенный, но без аромата, так и хорошо сказанные слова бесплодны для того, кто их не практикует.

Стих 8

52। йатха̄пи ручирам̣ пуппхам̣, ван̣н̣авантам̣ сагандхакам̣; эвам̣ субха̄сита̄ ва̄ча̄, сапхала̄ хоти куббато।

Что это значит

Как прекрасный цветок, ярко окрашенный и богатый ароматом, так и хорошо сказанные слова плодотворны для того, кто их практикует.

Стих 9

53। йатха̄пи пуппхара̄симха̄, кайира̄ ма̄ла̄гун̣э бахӯ; эвам̣ джа̄тэна маччэна, каттаббам̣ кусалам̣ бахум̣।

Что это значит

Подобно тому как из кучи цветов можно сделать много гирлянд, так смертный, рожденный в этом мире, должен совершить много добрых дел.

Стих 10

54। на пуппхагандхо пат̣ива̄тамэти, на чанданам̣ тагарамаллика̄ ва̄; сатан̃ча гандхо пат̣ива̄тамэти, сабба̄ диса̄ саппурисо пава̄йати।

Что это значит

Аромат цветов не распространяется против ветра, также как аромат сандала, тагара или жасмина; но аромат добродетельного распространяется даже против ветра: добрый человек наполняет все направления.

Стих 11

55। чанданам̣ тагарам̣ ва̄пи, уппалам̣ атха вассикӣ; этэсам̣ гандхаджа̄та̄нам̣, сӣлагандхо ануттаро।

Что это значит

Сандал, тагара, лотос и жасмин: из всех этих видов ароматов аромат моральной добродетели наивысший.

Стих 12

56। аппаматто айам̣ гандхо, йва̄йам̣ тагарачанданӣ; йо ча сӣлаватам̣ гандхо, ва̄ти дэвэсу уттамо।

Что это значит

Слаб этот аромат тагара и сандала; но аромат добродетельного наивысший, распространяясь даже на небесные сферы.

Стих 13

57। тэсам̣ сампаннасӣла̄нам̣, аппама̄давиха̄ринам̣; саммадан̃н̃а̄вимутта̄нам̣, ма̄ро маггам̣ на виндати।

Что это значит

Те, кто совершенны в добродетели, кто пребывает в бдительности и освобожден благодаря правому знанию, Māра не может найти их путь.

Стих 14

58। йатха̄ сан̇ка̄радха̄насмим̣, уджджхитасмим̣ маха̄патхэ; падумам̣ таттха джа̄йэтха, сучигандхам̣ манорамам̣।

Что это значит

Подобно тому как на куче мусора, выброшенной у обочины дороги, там распустится лотос, благоуханный и восхитительный;

Стих 15

59। эвам̣ сан̇ка̄рабхӯтэсу, андхабхӯтэ путхуджджанэ; атирочати пан̃н̃а̄йа, самма̄самбуддхаса̄вако।

Что это значит

Точно так же среди слепых и неразумных мирян ученик Будды, полностью Пробужденного, светит блистательно с мудростью.

Стих 16

Предыстория

Эта глава принадлежит палийской Дхаммападе (Кхуддака-никая, Палийский канон) — Пупфа-вагга, стихи 44–59. Заимствованная из Кхуддака-никаи Палийского канона, Пупфа-вагга использует природные образы цветов, знакомые древней индийской жизни. Комментарий Аттхакатха сообщает, что Будда произнёс эти стихи перед разными учениками, среди которых монахи, созерцавшие тело как мираж, и царица Маллика, показывая, что хотя земные цветы увядают, а смерть уносит нерадивых, как великий паводок уносит спящую деревню, благоухание добродетели достигает даже небесных миров.

Об этом Тексте

Автор: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal

Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.

Ещё от Gautama Buddha

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях Сутта о любящей доброте (Метта-сутта)Благословение для родных (посвящение заслуг)Глава об уме (Читта-вагга)Наставление о драгоценностях (Ратана-сутта)Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Знаете ли вы?

Метафора Создателя Гирлянд (Стих 53)

Точно так же, как искусный создатель гирлянд выбирает цветы различных оттенков для нанизывания изысканной малы, мудрый человек должен использовать человеческую жизнь для совершения различных добродетельных и сострадательных деяний.

Аромат Против Ветра (Стих 54)

Аромат цветов не распространяется против ветра, также как аромат сандала, тагара или жасмина; но аромат добродетельного человека (sīla-gandha) распространяется даже против ветра, наполняя все направления.

Лотос на Куче Мусора (Стихи 58–59)

На куче мусора, выброшенной у обочины дороги, там распустится благоуханный и восхитительный лотос; точно так же среди слепых и неразумных мирян ученик Будды, полностью Пробужденного, светит блистательно с мудростью.

Смерть как Опустошающий Поток (Стих 47)

Человек, который собирает только цветы чувственных удовольствий с ненасытным желанием, уносится смертью (Māра), так же как грозный паводок смывает спящую деревню.

Принцип Пчелы (Стих 49)

Мудрец странствует по деревне и городу, как пчела, собирающая нектар, не повреждая ни цвета, ни аромата цветка, беря только пищу и оставляя мир.

Обзор по темам

#Canonical Dhammapada #Pali Canon #Theravada #Khuddaka Nikaya #Dhammapada #Virtue #Impermanence

Полные молитвы и гимны для Buddha

Buddha

Все молитвы для Buddha →

Мантры

Приветствие Будде Амитабхе

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

1 verse

Мантры

Мантра Будды Медицины

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

1 verse

Мантры

Стослоговая мантра Ваджрасаттвы

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

1 verse

Тексты Пуджи

Восемь буддийских заповедей (Аттха-сила)

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

8 verses

Другие материалы из традиции Буддизм

Смотреть все

Три прибежища: буддийское песнопение принятия прибежища в Трёх Драгоценностях

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

3 verses

Благословение для родных (посвящение заслуг)

Короткий палийский стих, который трижды произносят, чтобы посвятить заслуги умершим родственникам и пожелать им счастья; его часто используют в похоронных и поминальных обрядах традиции тхеравады.

3 verses

Глава об уме (Читта-вагга)

Стихи 33–43 Дхаммапады: беспокойный ум трудно охранять, но укрощённый, хорошо направленный ум приносит подлинное счастье и свободу от страха.

11 verses

Парные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады

Ямака-вагга (стихи 1–20) Дхаммапады открывает писание, обучая тому, что ум формирует всё переживание и что отсутствие ненависти, а не возмездие, прекращает враждебность.

20 verses

Ангулимала паритта

Это буддийская защитная строфа, которую читают для благополучия беременной женщины и её будущего ребёнка. Она основана на словах самого Ангулималы, который, став монахом, произнёс это заверение в своей непорочности.

2 verses

Глава о внимательности (Appamāda-vagga)

Это одна из глав древнего буддийского текста 'Дхаммапада', которая учит, что внимательность и усердие ведут к бессмертию и освобождению, а небрежность — к страданию и гибели.

12 verses

Связанные Учения

Одно и то же учение, звучащее в разных традициях

БуддизмГлава о зле (Папа-вагга, стихи 116–128)БуддизмПарные стихи (Ямака-вагга) из Дхаммапады БуддизмГлава о внимательности (Appamāda-vagga)БуддизмГлава об уме (Читта-вагга)