ගාථා
නිරතුරුවම දැවෙමින් පවතින කල්හි කුමන සිනහවක් ද? කුමන සතුටක් ද? අඳුරෙන් වැසී සිටින ඔබ ආලෝකයක් (ප්‍රඥා ප්‍රදීපයක්) නොසොයන්නේ මන්ද?
පදය 1
නොයෙක් අයුරින් අලංකාර කරන ලද, තුවාල ගොඩක් බඳු වූ, අස්ථිවලින් නැගී සිටි, ලෙඩ රෝග සහිත, බොහෝ සිතුවිලි ඇති, ස්ථිර පැවැත්මක් නැති මේ සිරුර දෙස බලන්න.
පදය 2
මේ ශරීරය දිරාපත් වූවකි. රෝගයන්ගේ කැදැල්ලකි. බිඳී යන සුළුය. කුණු වූ මේ ශරීරය විනාශ වී යයි. සැබැවින්ම ජීවිතය මරණයෙන් කෙළවර වෙයි.
පදය 3
සරත් සෘතුවේදී විසිකර දමන ලද ලබු ගෙඩි මෙන්, පරෙවි පැහැති මේ විසිරී ගිය ඇටසැකිලි දැක කුමන ඇල්මක් ඇතිවිය හැකිද?
පදය 4
ඇටවලින් නගරයක් සාදා, මස් ලෙයින් තවරා ඇත. එහි ජරාව ද, මරණය ද, මානය ද, ගුණමකු බව ද තැන්පත් වී තිබේ.
පදය 5
මනාව අලංකාර කරන ලද රජ රථ ද දිරාපත් වෙයි. එලෙසම ශරීරය ද ජරාවට පත්වෙයි. එහෙත් සත්පුරුෂයන්ගේ ධර්මය කිසිදා දිරාපත් නොවේ. සත්පුරුෂයෝ සත්පුරුෂයන්ට මෙසේ ප්‍රකාශ කරති.
පදය 6
අල්පශ්‍රැත (ධර්මය නොදත්) මේ මිනිසා ගොනෙකු මෙන් මහලු වෙයි. ඔහුගේ මස් වැඩෙයි, එහෙත් ඔහුගේ ප්‍රඥාව නොවැඩෙයි.
පදය 7
මේ ආත්ම භාව නමැති ගෙය සෑදූ තෘෂ්ණාව නමැති වඩුවා සොයමින්, නොදැක, මම බොහෝ ජාති සංසාරයෙහි ඉපදෙමින් සැරිසැරුවෙමි. නැවත නැවත ඉපදීම මහත් දුකකි.
පදය 8
ගෙය සදන තෘෂ්ණාව නමැති වඩුවාණෙනි, මම ඔබව දිටිමි! නැවත ඔබ මට ගෙයක් නොසාදන්නෙහිය! ඔබගේ සියලු කෙලෙස් පරාල බිඳ දමන ලදී. අවිද්‍යාව නමැති කොත (කූටය) විනාශ කරන ලදී. මාගේ සිත සංස්කාරයන්ගෙන් තොර නිවනට පැමිණියේය. තෘෂ්ණාවන් ක්ෂය කිරීමට පැමිණියෙමි!
පදය 9
යොවුන් වියෙහිදී බඹසර නොහැසිර, ධනය ද උපයා නොගත් අය, මසුන් නැති සිඳී ගිය විලක් අසල දුකට පත්ව වෙසෙන මහලු කොකුන් සේ විඳවමින් පසුතැවෙති.
පදය 10
යොවුන් වියෙහිදී බඹසර නොහැසිර, ධනය ද උපයා නොගත් අය, දුන්නෙන් මිදී බිම වැටුණු දිරාගිය ඊතල මෙන් අතීතය ගැන සිහි කරමින් සුසුම් හෙළමින් ලතවෙති.
පදය 11
පසුබිම
මෙම අධ්‍යාය පාලි ධර්ම්පදයට (ඛුද්දක නිකාය, පාලි ත්‍රිපිටකය) අයත් වේ, ජරා වර්ගය, ගාතා 146–156। ධර්ම්පද-අට්ඨකථා සහ තේරගාතා අනුව, ගාතා 153–154 නම් නොවූ බුද්ධයාගේ 'පළමු බුද්ධ වචනය' ලෙස සලකනු ලැබේ, එය ඔහු බෝධි ගයා ඉසුරුවේ බෝධි ගසෙහි පහළින් වෙසක් සිඳු නිදසිටි දිනක් සිවුමනින් ඉතින් පුර බුද්ධත්වය ලබා ගෙන තම හෘදයය තුල නිඃශබ්දයෙන් උඩුවා තැබූවේ ය. අනෙකුත් ගාතා එම කාලයේ නාගරිකා ස්ත්‍රීවරුන්ගේ (සිරිමා සහ ජනපද කල්යාණී ඇතුළු) ශෝභාවින් අඩු වීම සහ මරණ සම්බන්ධයෙන් නිවේදනය කරන ලද වේ, එමඟින් භික්ෂුවරුන්ට ශරීරයේ අනිත්යතා සහ අස්ථි-කිඹුලේ යථාර්ථතා පෙන්වා විරාගිතා හා ධ්‍යානය කෙරෙහි අනුපෙරණ කරන ලදී.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
ඉතිරි වූ ඉතුරුවෙහි ප්රථම වචනය (ගාතා 153–154)
මෙම ලොවපුරා ප්රසිද්ධ ගාතාවලින්, නව බුද්ධත්වය ප්රාප්ත බුද්ධයා පුනර්ජන්මයේ ගෙයෙහි ගතුකරු (තෘෂ්ණා) ට සඳහන් කරයි: 'බොහෝ ජාතිවලින් මම මෙම ගෙයෙහි ගතුකරුව සොයමින් සැරිසැරුවෙමි... ගෙයෙහි ගතුකරු දෙවා! ඔබ දිටිනු ඇත. ඔබ තවත් ගෙයක් ගතු නොකරනු ඉතුරුවේ! ඔබගේ සියලු තණු කඩිනු ඇත, ඔබගේ ගේ-කුටය විනාශ වී ඇත.'
දැවෙමින් පවතින ලෝකයේ සිනහ මොනවාද? (ගාතා 146)
සම්පූර්ණ ලෝකය කැමැතිය, සිත්ගිනි සහ මඩුවෙහි ගිනි වලින් නිරතුරුවම දැවෙමින් පවතින විට, මොනවාට මේ සිනහ? අන්ධකාරයෙන් ආවෘත වුණත් ඔබ ඉනි ඍජුවෙන් ඡයා (ඥාණ ප්‍රදීපය) සොයන්නේ ඕස?
ඇටසැකිල්ලෙහි නගරය (ගාතා 150)
යම් නගරයක් ඇටසැකිල්ලින් සාදා ඇත, මස් ලෙයින් තවරා ඇත. එහි ජරාව ද, මරණය ද, මානය ද, ගුණමකු බව ද තැන්පත් වී තිබේ.
ගොනෙකු ජාතීයෙන් අඥානතා (ගාතා 152)
ඉතා සුළු ශිෂ්යත්වය ඇති සහ කිසිදු ධර්ම් ඥාණ නොලබන මිනිසා ගොණෙකු ජාතීයෙන් වයසට පත් වෙයි: ඔහුගේ මස් වැඩෙයි, එහෙත් ඔහුගේ ඥාණය වැඩෙයි නැත.
මසුන් නැති තාරකාවකින් බුඩු ගුරුවරුන් (ගාතා 155–156)
ඉමුදුවේ බ්රහ්මචර්යය නොපුරුණු සහ ධර්ම් ඥාණ නොකමවපු අයෝ ජීවිතයේ අවසානයේදී පසුතැවෙති, එසේ දිරාපත් වුණු කුරුල්ලු බෙහෙත්ගඩ මසුන් නැති තාරකාවකින් සිටින ගිණුවෙන් පස්සෙන් වැඩි පසුතැවෙති.
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ