பால வர்க்கம்

இரவு நீளமாயிருக்கிறது மூல உரிமையாக இல்லாதவர்களுக்கு. நீளம் வழிப்பாதை களைப்படைந்தவர்களுக்கு. நீளமாயிருக்கிறது சமசாரம் (பிறப்பு-இறப்பின் சக்கரம்) முட்டாளர்களுக்கு, சத்திய தர்மமு அறிந்திலாதவர்களுக்கு.

பயணம் செய்யுங்கள். தம்மை விட சிறந்தவரையோ சமனான பெண்ணையோ சந்திக்க முடியாதபோது, தனியாக சக்தியுடன் நடத்தை பெறுவார். முட்டாளருடன் நட்பு இல்லை.

'மகன்கள் என்னுடையவர், செல்வம் என்னுடையது' - இவ்வாறு முட்டாள் தன்னை வ்ரஷ்டை வைக்கிறார். தாம் தாமைத் தொடாதபோது, மகன்கள் செல்வம் எப்படி அவனுடையவை?

தனது முட்டாள்தனை அறிந்த முட்டாள் அந்த அளவு வரை ஞானவான். ஆனால் பொய்யாக ஞானவான் என்று நினைக்கும் முட்டாள் உண்மையான முட்டாளாக சொல்லப்படுவார்.

முட்டாள் முழு ஆயுளும் ஞானியுடன் இருந்தாலும் தர்மமு புரிந்து கொள்ளான். சாமணை சூப்பை ருசிக்கா தபோல. ஆனால் ஞானவான் ஒரு கணத்திற்கு ஞானியுடன் இருந்தாலும் தர்மமு உடனே ஆகிறான். நாவு சூப்பை ருசிக்கிற தபோல.

ஞான சக்தி உள்ளவர் ஞானியுடன் ஒரு நாட்கு இருந்தாலும் விரைவாக தர்மமு புரிந்து கொள்ளுவார். நாவு உணவின் சுவையை உடனே அறிந்து கொள்ளுவதபோல.

மந்தபுத்தி முட்டாளர் தம்முடைய சத்துருக்களாக நடந்து கொண்டு தீயகர்மமை செய்கின்றனர், அதன் பலன் மிகவும் கசப்பானது.

அந்தக் கர்மம் செல்வனாக சொல்லப்படுகின்றது அதை செய்த பிறகு மனம் வருந்தாதிருக்குமாயின், மற்றும் அதன் பலனை மகிழ்ச்சியுடன் சந்தோஷத்தோடு அனுபவிக்குமாயின்.

அக் கர்மம் உத்தமனாக செயல்படுத்தப்பட்டது, அதை செய்த பின் மனம் வருந்தாவிடின், மற்றும் அதன் பலனை சந்தோஷத்துடன் மனம் மகிழ்ந்து அனுபவிக்குமாயின்.

மதுவைப் போல் முட்டாள் பாபக்கர்மத்தைக் கருதுகிறான், அது பலனளிக்கும் வரை. ஆனால் பாபக்கர்மம் பலனளிக்கும் போது, முட்டாள் துக்கத்திற்குள் சிக்கிவிடுகிறான்.

மாதம் மாதம் முட்டாள் குசப்புல்லின் நுனியால் மட்டுமே உணவு உண்டாலும், தர்மமை விளங்கிக் கொண்ட ஞானிகளின் பதினாறாவது ஆறுபாகமாகவும் அவன் மூல்யமாக இருக்க மாட்டான்.

செய்யப்பட்ட பாபக்கர்மம் புதிய பாலைப் போல் உடனே பலனளிக்கவில்லை. ஆனால் புதையலிட்ட அக்கினியைப் போல் அந்தரங்கமாக பலனளித்த பாபக்கர்மமது முட்டாளைப் பின் தொடர்ந்து நெருப்பு போல் சுட்டுவிடுகின்றது.

உண்மையில், முட்டாளுக்குப் பிறக்கும் ஞானம் தன் சொந்த அழிவிற்குமாத்திரம். அது அவனுடைய நல்லொழுக்கத்தை அழித்துவிடும், அவனுடைய தலையை உடைத்துவிடும்.

முட்டாள் மனிதர் உண்மையற்ற பாராட்டு மற்றும் தகுதியற்ற மரியாதையை விரும்புகிறான்—பிக்ஷுக்களுக்கு இடையே முன்னோடிய, மடங்களில் ஆட்சி மற்றும் குடும்ப மக்களிடையே சிறப்பான மதிப்பு ஆகியவற்றை விரும்புகிறான்.

'இந்த செயல் என்னால் மட்டுமே செய்யப்பட்டதாக கிரகஸ்தர்களும் பிக்ஷுக்களும் நினைக்கட்டும்; செய்யப்பட வேண்டிய எந்த விஷயத்திலும் அனைவரும் என்னிடம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்' — இவ்வாறு முட்டாளின் சிந்தனை ஆரம்பமாகிறது; இதனால் அவனுடைய ஆசை மற்றும் அகந்தை தொடர்ந்து வளர்ந்துகொண்டிருக்கிறது.

ஒரு பாதை செல்வத்திற்கு, வேறு பாதை நிர்வாணத்திற்கு. புத்தனின் சிறந்த சீடனான பிக்ஷு இந்த வேறுபாட்டை விளங்கிக் கொண்டு உலக மரியாதையைத் தவிர்த்து அகலம் வளர்க்க வேண்டும்.