经文段落
一切惧刀杖，一切皆畏死；以自况他身，莫杀莫教杀。
第节 1
一切惧刀杖，生为众人爱；以自况他身，莫杀莫教杀。
第节 2
于诸求乐众，若加杖残害；但图自身乐，身后不得乐。
第节 3
于诸求乐众，不加杖残害；虽图自身乐，身后得至乐。
第节 4
莫向人恶言，言说反招詈；恚怒生苦恼，刀杖反加身。
第节 5
若能止自言，犹如破败磬；是人登涅槃，瞋恚永不作。
第节 6
如牧人执杖，驱牛赴牧场；如是老与死，驱迫众生命。
第节 7
愚人作诸恶，不知其为殃；劣慧自作孽，如焚受火灼。
第节 8
若以杖残害，无罪无杖者；彼人甚迅疾，招十难之一：
第节 9
极苦痛、丧乱、断残身肢体、沉重极剧疾、散心而狂乱；
第节 10
或遭国王难，或被诬重愆，或丧亲族属，或破尽资财；
第节 11
亦或其宅舍，为烈火焚烬；身坏命终后，劣慧堕地狱。
第节 12
非裸形、结发，涂泥与断食，非卧露硬地，涂灰蹲苦行，能净除疑惑，未度脱凡夫。
第节 13
虽盛装庄严，若躬行平等，调顺而寂静，梵行具戒者，于诸生息杖，即是真沙门，真婆罗门僧。
第节 14
世间顾惭耻，自制者甚稀；避斥如良马，善能避马策。
第节 15
如良马受策，勤勉常怀警；以信戒精进，禅定辨法理，明行足具念，尽舍此大苦。
第节 16
治水者引水，造箭匠直箭，木匠揉曲木，善行者自调。
第节 17
经典背景
本品属于巴利《法句经》（小部，巴利三藏）刀杖品（Dandavagga），第129–145偈。刀杖品（Daṇḍa Vagga）的偈颂主要宣说于祇园精舍（Jetavana），所涉及的是古代憍萨罗与摩揭陀一带紧张而暴力的社会情境。《法句经注》记述了几个场合：一群少年用棍棒折磨一条无害的蛇，或无辜的狗（第129–130偈）；大目犍连尊者因前世的业而遭受受雇盗匪的袭击，惨烈殒命（第137–140偈）；以及生活奢华的大臣善哉身着王家衣饰而证得涅槃（第142偈）。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Gautama Buddha的更多作品
您知道吗？
普遍的黄金法则（第129-130偈）
一切都害怕刀杖，一切都恐惧死亡，生命对所有生物都是珍贵的。以自己为尺度，不应杀生也不应使他人杀生。
老年与死亡的牧人（第135偈）
正如牧人用棍棒驱赶牛群去放牧地，老年（jarā）和死亡（maccu）也不顾一切地驱赶所有生物的生命。
伤害无辜者的十种报应（第137-140偈）
用暴力攻击无防御者的人迅速陷入十种灾难之一：剧烈的身体疼痛、灾祸、身体残疾、重病、精神错乱、王权愤怒、严重的虚假指控、亲属丧失、财富毁灭或房屋火灾，最后在地狱中转生。
内在纯净胜于外在苦行（第141偈）
无论是赤身裸体、缠乱头发、泥土、断食、睡地上、撒灰烬还是蹲坐都无法净化未克服内心疑惑和烦恼的人。
高贵的战马与鞭子（第143-144偈）
世上罕见的是受良知约束、预见并避免责备的人，如同高贵马匹躲避鞭子一样。被急迫感驱使，应摆脱这个巨大的苦难轮回。