《伊莎奥义书》（伊莎瓦希亚奥义书）

彼至高实相即是无限圆满，此显现之宇宙亦是无限圆满。由无限而出无限。取去无限之无限，唯无限仍然独存。唵，和平，和平，和平。

凡在这变易的宇宙中运动的一切，皆被主宰（伊莎）所包裹、遍满。当以舍离与超脱守护并享受你真实的自我。不可贪求任何人的财富。

人应在世间以无私的正行而活，愿度过完整的百年寿数。对于你这样的人，除此之外，别无他途，使业行不沾染、不玷污灵魂。

那些被灵性的昏暗所笼罩的世界，无日无乐，属于魔性。死后，凡忽视内在神圣自我、戕害自己灵魂者，便往那里去。

自性不动，却是唯一，迅于心念。诸根（诸天）永远无法追及它，因它先于诸根而行。它虽静立，却超越一切奔跑者。在它之中，宇宙的生命气息（摩多利什梵）维系着一切行动与生命。

它动，亦不动；它远，亦最近。它在此一切之内，亦在此一切之外。

智者若于自性中观见一切众生，又于一切众生中观见自性，便不再对任何事物生起憎恶、厌弃或疏离。

当觉悟实相的知者眼中一切众生唯成自性，那处处见到此一体之人，还有何迷惑，何等忧愁？

彼自性遍在、光明、无身、无伤、无筋，清净而不染罪恶。彼是见者、思者、超越者、自在者；他于永恒的时节中，恰当地分配了诸种职责与事物。

崇拜无明者（缺乏智慧的纯世俗行动），入于昏暗；唯专注于空泛理论、未得实证者，则入于更深的昏暗。

人们说，一种果报由智（维德雅）而得，另一种果报则由行（阿维德雅）而得。我们如此听闻于明哲的圣贤，他们为我们教示并阐明此理。

知道维德雅与阿维德雅二者并一的人，以正行越过死亡，以灵性智慧证得不死。

唯崇拜未显之因者，入于昏暗；唯耽乐已显之果者，则入于更深的昏暗。

人们说，一种果报由显现（桑巴瓦）而得，另一种果报由未显（阿桑巴瓦）而得。我们如此听闻于坚定的圣贤，他们为我们揭示了此理。

兼知显现之创造与坏灭之毁弃者，以坏灭之物越过死亡之朽坏，以不坏之本源证得永生。

至高真理之面，为世间炫目的金色器皿所遮蔽。啊，太阳，万物的养育者普山，请揭开它，使我这奉献于真理与正法者，得见实相！

啊，普山，唯一的行者，公义的施予者，太阳，生主之子！请散去你的炽烈光芒，收敛你的强烈光辉。我得见你最吉祥、最慈悲的形相。那居于太阳之中的至上人格，彼即是我！

愿我的生命气息融入遍在不朽的普拉纳，愿这必死之身化为灰烬。唵！啊，意，你是立愿的行者，请忆起！请忆起所作之事！啊，意，请忆起！请忆起你的业行！

啊，阿耆尼，神圣的光明者，洞知我们一切道路与行为！请引导我们走上高尚正直之道，通向真实而长久的灵性财富。消除我们身上一切曲折卑下之罪。我们以最深挚、反复诵出的恭敬礼赞，献于你前。