經詩內容
為何笑，為何樂，當世界常在炽燃？被黑暗籠罩，為何不求光明？
第節 1
看這華麗的身軀，傷口的堆積，以疾病集聚，充滿許多妄想，其中既無常久，亦無堅固。
第節 2
此身已衰朽，乃病巢脆弱；此臭穢之軀破裂，生終於死。
第節 3
這些骨骼如鴿灰色般，秋季拋棄如葫蘆，見此有何歡樂？
第節 4
骨骼築城，以血肉塗抹；老死潛居其中，驕慢與欺偽亦然。
第節 5
精心裝飾的王車亦會衰朽；此身亦趨老矣；然善人之法永不衰朽：聖者相互如是宣說。
第節 6
學問少之人如牛般老去：其肉增長，但其智慧不增。
第節 7
我流轉於多生輪迴，尋此宅之建造者而不得見；再生之苦屢屢降臨。
第節 8
宅之建造者啊，汝已被見！汝不再築宅！汝之椽桁盡斷，屋棟已摧；我心達無為，諸愛欲已盡。
第節 9
未行梵行者，未在青年時獲得財富，如老鷺於枯竭池邊哀鳴。
第節 10
未行梵行者，未在青年時獲得財富，如弓射出之箭臥地，悲嘆往日。
第節 11
背景介紹
本章屬於巴利《法句經》（小部，巴利聖典），老品，第146–156偈。本品在舍衛城與優樓頻螺的菩提樹下宣說，包含三藏中最受歷史尊崇的偈頌。依傳統所述，第153–154偈（「Anekajātisaṃsāraṃ……」）是佛陀於破曉時分在菩提樹下證得無上正覺之際，默然於心中說出的至高勝利之歌（初說佛語）。其他偈頌則敘述名妓尸利摩與國中美女容色的衰退，提醒比丘們美貌是無常的。
關於此經文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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覺者的第一句話（第153–154偈）
在這部舉世聞名的偈頌中，新覺悟的佛陀對生死輪迴的家園建設者（渴愛）說道：「我在許多生世中漂泊，尋找這座房屋的建設者……啊，建造者啊！你已被看穿。你不能再為我建造房屋！你的所有椽子都已折斷，屋梁已徹底摧毀。」
在燃燒的世界中為何要歡笑？（第146偈）
當整個世界都被貪欲、瞋恨和癡迷的火焰不斷燃燒時，還有什麼值得歡笑和高興？被黑暗籠罩著，為什麼不去尋求智慧之光？
骨骼之城（第150偈）
人身就是一座用骨骼建造的城堡，涂抹著肉和血。其中住著衰老、死亡、驕傲和欺偽。
如牛一樣的無知（第152偈）
學問淺薄、沒有獲得精神智慧的人，就像牛舍裡的牛一樣變老：他的肉體增長，但他的智慧分毫不增。
乾涸池塘旁的鷺鶴（第155–156偈）
那些在青年時期沒有修行梵行、沒有積累精神財富的人，在生命的末年會像在乾涸的沼澤旁哀鳴的老鷺鶴一樣悔恨，充滿遺憾。