經詩內容
誰能征服此大地，以及閻魔界與天界？誰能如熟練花匠採花般，審察宣說善巧的正法之句？
第節 1
有學聖者將征服此大地，以及閻魔界與天界；有學聖者將如熟練花匠採花般，審察宣說善巧的正法之句。
第節 2
知此身如水沫，悟其為陽焰之性，斬斷魔羅之花箭，即超脫死王所見之界。
第節 3
採摘愛欲之花、心意執著散亂的人，死魔將其掳走，猶如大洪流席捲熟睡中的村落。
第節 4
採摘愛欲之花、心意執著的人，於諸欲猶未餍足，死魔便已將其置於支配之下。
第節 5
正如蜜蜂採蜜而去，不傷花朵之色澤與芬芳，聖洁的行者在村落中遊行亦當如是。
第節 6
莫觀他人之過失，莫看他人之做與未做；唯當反觀自己：何者已作，何者未作。
第節 7
猶如美麗鮮豔卻無芬芳的花朵，對於不躬行實踐者而言，縱然言說善妙美語，亦是徒然無益。
第節 8
猶如色彩絢麗且芳香四溢的花朵，對於躬行實踐者而言，善妙美語必將結出豐碩成果。
第節 9
正如從成堆的花朵中可以編織許多花環，降生於世的人類亦當積聚廣大的善行福業。
第節 10
花香不能逆風而送，旃檀、多伽羅與茉莉之香亦然；唯有德者之芬芳能逆風飄送，善人之馨香普及十方。
第節 11
旃檀與多伽羅，蓮花與諸茉莉，於此諸種香氣中，戒德之香最為無上。
第節 12
多伽羅與旃檀之香甚為微弱，唯有戒德具足者之芬芳最為至高，上徹於諸天。
第節 13
戒行具足、安住於不放逸、依正智而得圓滿解脫者，魔羅尋不得其道。
第節 14
正如在大道旁棄置的垃圾堆中，亦能生出色澤純淨、芬芳怡人的蓮花；
第節 15
在如垃圾般盲目的無明凡夫眾中，正等正覺者的聖弟子以殊勝智慧普照世間。
第節 16
背景介紹
本章屬於巴利《法句經》（小部，巴利聖典）的〈華品〉（Pupphavagga），涵蓋第 44–59 偈。〈華品〉取自巴利聖典的小部（Khuddaka Nikāya），運用古代印度生活中人們熟悉的花卉意象。《義註》（Atthakathā）記載，佛陀向多位弟子宣說這些偈頌，其中包括觀想身體如同海市蜃樓的比丘，以及末利夫人（Mallikā）；經文說明，世間的花朵終將凋零，死亡如同大洪水沖走沉睡的村落，帶走放逸之人，然而戒德的芳香卻能遠達天界。
關於此經文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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如同熟練的花環匠精選五色繽紛的花朵來編織精美的花環，聰慧的人應當利用人生來從事多樣的善行與慈悲的事業。
違逆風向的香氣（第54偈）
檀香、多伽羅花、茉莉的香氣只會順風飄散，卻飄不逆風；然而聖者的戒德之香（sīla-gandha）卻能逆風而行，普遍十方。
垃圾堆上盛開的蓮花（第58–59偈）
在大路旁棄置的垃圾堆中，清香而可人的蓮花綻放；同樣地，在盲目愚癡的凡夫俗子中間，正等正覺者的真實弟子卻以智慧璀璨奪目。
死亡如同無情的洪流（第47偈）
沉溺於感官快樂之花、欲心貪戀無厭的人，被死神（魔羅）奪取，如同洪水般的巨流沖沒熟睡的村落。
蜜蜂的法則（第49偈）
聖賢應當如蜜蜂般在村落與城市中遊化，採集蜜汁而不傷花朵之色澤與芬芳，僅取所需的營養而留下安寧。