Verses
不実を語る者は地獄に堕ちます。また、悪い行為をしておきながら『私は行わなかった』と言う者も堕ちます。卑しい行為をした両者は、死後の世界で同等になります。
節 1
多くの人々は黄色い衣を首の周りに着ていますが、本性が邪悪で自制心がありません。これらの悪い者たちは、彼らの邪悪な行為によって地獄に再誕生します。
節 2
火の舌のように輝く赤く熱した鉄球を飲み込む方が、規律がなく不道徳な人が国の施し物の食事で宴をするよりもはるかに良いでしょう。
節 3
他人の妻を訪ねる軽率な者に四つの不幸が訪れます：功徳の獲得喪失、睡眠の乱れ、三番目に公衆からの非難、四番目に地獄への再誕生。
節 4
功徳がなく、再誕生は悲惨です。恐れる男と恐れる女との間の喜びは短いです。そして王は厳しい罰を与えます。したがって、男は他人の妻と関わってはいけません。
節 5
クサ草を誤った方法で握ると、それを握った手自体を切るように、誤った方法で実践された出家生活は、修行者を地獄に引きずり込みます。
節 6
怠け心で行われるあらゆる行為、汚された誓約、疑いに満ちた聖なる生活—これらのいずれもが大きな果をもたらしません。
節 7
何かをするべきことがあれば、力強く行い、揺るがない勇気で努力しなさい。怠けた修行者は、自分自身にさらに多くの塵を撒き散らすだけです。
節 8
為されていない悪い行為の方が良いです。悪い行為は後で苦しみます。為された良い行為の方が良いです。それを為した後、後悔することはありません。
節 9
国境の砦が内部と外部の両方で厳重に警備されているように、そのように自分自身を守りなさい。幸運な時を過ぎさせないでください。幸運な瞬間を逃した者たちは、地獄に投げられるときに哀しみます。
節 10
恥ずかしくないことを恥じ、本当に恥ずべきことを恥じない。邪見に執着する者たちは、苦しみの下向きの道に向かいます。
節 11
恐れがないところに恐れを見、本当に恐ろしいものに恐れを見ない。邪見に執着する者たちは、苦しみの下向きの道に向かいます。
節 12
過ちがないところに過ちを想像し、実際に過ちがあるところに過ちを見ない。邪見に執着する者たちは、苦しみの下向きの道に向かいます。
節 13
しかし、過ちを過ちとして知り、無垢を無垢として知る。正見に執着する者たちは、至福の状態に向かいます。
節 14
Background
本章はパーリ語『ダンマパダ』（クッダカ・ニカーヤ、パーリ聖典）の地獄品（ニラヤ・ヴァッガ）、第306–319偈に属します。サーヴァッティーのジェータヴァナ（祇園精舎）とラージャガハのヴェールヴァナ（竹林精舎）で説かれたこれらの偈は、対立する宗派の者たちや堕落した修行者たちが仕組んだ重大な道徳上の醜聞を取り上げています。第306偈は、遊行の尼スンダリーが対立する宗派の者たちに殺害され、彼らがその罪を仏陀の比丘たちになすりつけてサンガの名声を損なおうとした後に、ジェータヴァナで説かれました。雇われた殺し屋たちが自白したことで、真相が明らかになりました。第308偈は、在家の人々から豊かな供養を受けながら清らかな修行をおろそかにする偽善的な比丘たちに向けて説かれました。第316–319偈は、裸で断食したり極端な苦行を行ったりしながら、清浄について誤った見解を抱いていた遊行の修行者たちに関して説かれました。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか？
嘘つきたちの同じ運命（偈306）
不実を語る者は地獄に堕ちます。また、悪い行為をしておきながら『私は行わなかった』と言う者も堕ちます。低い行為の両者は来世で同等の状態になります。
赤く熱した鉄球を飲み込むこと（偈308）
炎の舌のように輝く赤く熱した鉄球を飲み込む方が、規律のない不道徳な人が国の施し物の食事で宴をすることよりもはるかに良いでしょう。
姦淫の四つの不幸（偈309～310）
他人の妻を訪ねる軽率な者に四つの不幸が訪れます：徳の喪失、睡眠の乱れ、公衆からの非難、そして四番目に、苦しみの領域への再誕生。
間違って握られたクサ草の刃（偈311）
クサ草を誤った方法で握ると、それを握った手自体を切ります。同様に、誤った方法で実践された出家生活は、修行者を地獄に引きずり込みます。
逆転した知覚（偈316～319）
恥ずかしくないことを恥じ、本当に恥ずべきことを恥じない。恐れがないところに恐れを見、真の危険に盲目である。過ちがないところに過ちを見、実際の過ちを無視する。邪見に執着する者たちは苦しみの状態に向かいます。しかし、過ちを過ちとして認識し、無垢を無垢として認識し、正見を抱く者たちは至福の状態に向かいます。