Verses
290. 小さな喜びを捨てることで、大きく無量の幸福が見えるなら、智者はその大きな喜びに目を向けながら、小さな喜びを手放すべきである。
節 1
291. 他者に苦しみを与えることで自らの幸福を求める者――敵意の罠にかかった彼は、決して恨みから解放されることはない。
節 2
292. なすべきことが怠られ、なすべきでないことが行われる。高慢で不注意な者たちの心の垢は、絶えず増し続ける。
節 3
293. しかし身体の念を固い決意でもって常に修習し、善くないものを追わず、善いものを熱心に行う者たちの中には――念深く、完全に気づいている者たちの中には――すべての心の垢は消滅する。
節 4
294. 母（再生を生む渇望）と父（自我意識）を殺し、二人の戦士の王（常住説と虚無説）と王国（感覚と対象）およびその税の取立人（執着）を滅ぼした者――悩みのない聖者はかく歩む。
節 5
295. 母と父を殺し、二人の学識あるバラモンの王を殺し、虎のように危険な五つの障害を滅ぼした者――悩みのない聖者はこのように歩む。
節 6
296. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その念は昼夜常にブッダに集中している。
節 7
297. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その念は昼夜常にダンマに集中している。
節 8
298. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その念は昼夜常にサンガに集中している。
節 9
299. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その念は昼夜常に身体の観察に集中している。
節 10
300. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その心は昼夜常に無害さと普遍的な慈悲に喜ぶ。
節 11
301. ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その心は昼夜常に精神的な修習（バーヴァナー・瞑想）に喜ぶ。
節 12
302. 出家は難しく、その中に喜びを見いだすことも難しい。しかし家での生活もまた難しく、苦しみに満ちている。異なった性質の者たちとの共生は苦しみであり、輪廻での長き放浪も苦しみである。ゆえに、ずっと旅をする者となるなかれ、苦しみを継ぐ者となるなかれ。
節 13
303. 信心を備え、正しき行いを具えた者で、名誉と正当に得た財宝に恵まれた者――どの地域に赴こうとも、そこで敬われる。
節 14
304. 正しき者たちは遠くから輝く、雪をかぶったヒマラヤのように。しかし不正な者たちは近くにいても見えない、夜の暗闇に放たれた矢のように。
節 15
305. 独りで座り、独りで寝て、怠らずに独りで歩み、独りで自らを調御する者――かくしてかの者は静寂の森の辺りに純き喜びを見いだすであろう。
節 16
Background
これはパーリ聖典『ダンマパダ』の第21章、雑品（パキンナカ・ヴァッガ）です。ラージャガハ、ヴェーサーリー、サーヴァッティーの各地で説かれたこの章は、在家と出家の生活におけるさまざまな実践上の悩みに応えています。第290偈は、ラージャガハのヴェールヴァナ（竹林精舎）で説かれました。ブッダがヴェーサーリーへの旅で受けられた大いなる供養に比丘たちが驚嘆した折、ブッダは、それが御自身のかつての行いに由来することをお示しになりました。すなわち、バラモンのサンカであったとき、独覚（パッチェーカブッダ）であった息子の塔を供養するために、ささやかな安楽を捨てられたのです。第294–295偈は、逆説的な比喩の言い回しに驚いた比丘たちの集まりに向けて説かれ、ブッダは、「母」とは渇愛（再生を生み出すもの）、「父」とは慢、「二人の王」とは常見と断見、「王国」とは十二処を表すと解き明かされました。第296–301偈は、ラージャガハの薪拾いの息子に向けて語られ、彼は三宝を念ずることによって危難を奇跡的に逃れました。
この聖典について
作者: Attributed to the Buddha
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ご存知でしたか？
小さな喜びを捨てること（第290偈）
小さな喜びを捨てることで、はるかに大きく無量の幸福が見えるなら、智者はその大きな喜びを思って小さな喜びを捨てるべきである。
親を殺すことの逆説（第294～295偈）
母（再生を生む渇望）と父（自我意識）を殺し、二人の戦士の王（常住説と虚無説）ならびに王国と税の取立人（感覚と執着）を滅ぼした者――悩みのない真の聖者はかく歩む。
ゴータマの弟子の六つの覚醒（第296～301偈）
ゴータマの弟子たちは真に覚めて目覚める。その念は昼夜常に以下に集中している：（1）ブッダ、（2）ダンマ、（3）サンガ、（4）身体（カーヤガターサティ）、（5）無害さ・慈悲への喜び、および（6）瞑想への喜び。
正しき者たちの光輝（第304偈）
正しき者たちは遠くから輝く、雪をかぶったヒマラヤの峰のように。しかし不正な者たちは近くにいても見えない、夜の暗闇に放たれた矢のように。
独修の至福（第305偈）
独りで座り、独りで寝て、独りで怠らず歩み、独りで自らを調御する者――かくしてかの者は森の辺りに清らかな喜びを見いだすであろう。