Verses
神聖なニヤーサの儀式:八文字のマントラ(「オーム・ナモー・ナーラーヤナーヤ」)、十二文字のマントラ(「オーム・ナモー・バガヴァテー・ヴァースデーヴァーヤ」)、六文字のマントラ(「オーム・ヴィシュナヴェー・ナマハ」)の種字を、身体の各部、指、方位に置き、ヴィシュヌ神の加護の力で身体を清め聖別することです。
節 1
パリークシット王は尋ねました。「聖なる聖者よ、千の眼を持つインドラは、どのような鎧に守られて、乗り物とともに悪魔の軍勢を苦もなく打ち破り、三界の王権の栄華を享受したのでしょうか。」
節 1
「尊敬すべき主よ、インドラが、自分を滅ぼそうと襲いかかる敵を戦いで打ち破った、そのナーラーヤナの神聖な鎧について、どうか私に詳しくお説きください。」
節 2
シュカデーヴァは語りました。「問いを発したマヘーンドラ(インドラ)が、トヴァシュタの子ヴィシュヴァルーパを司祭に選んだとき、ヴィシュヴァルーパはこの『ナーラーヤナ・カヴァチャ』と呼ばれる鎧を明かしました。今、心を一つにして、これを聞きなさい。」
節 3
ヴィシュヴァルーパは語りました。「手足を洗い、アーチャマナ(口の浄め)を行い、薬指にクシャ草の指輪をはめ、北に向かって座し、二つのマントラによって身体と手に神聖なニヤーサを施し、沈黙と清浄のうちに座して;」
節 4
危険が迫ったときは、ナーラーヤナの守護の鎧を身にまとうべきです。足、膝、腿、腹、心臓、胸の順に、文字を次々と置いていきます;
節 5
口と頭には、「オーム・ナモー・ナーラーヤナーヤ」のマントラのオーンの音から始まる文字を順に置きます。あるいは、頭から足へと逆の順序で置くこともできます。
節 6
次に、十二文字のマントラ(「オーム・ナモー・バガヴァテー・ヴァースデーヴァーヤ」)によって手のニヤーサを行います。オームから最後の「ヤ」の音までの文字を、指の関節と親指の上に置きます。
節 7
「オーム」を心臓に、「ヴィ」を頭頂に、「シャ」を眉の間に、「ナ」を髻(もとどり)に置きます;
節 8
「ヴェー」を両眼に、身体のすべての関節に「ナ」を置き、「マハ・アストラ」を武器として唱えるとき、賢明な修行者はまさにマントラそのものとなります。
節 9
ヴィサルガ(息の音)と「パット」の音を添えて(「マハ・アストラーヤ・パット」)、「オーム・ヴィシュナヴェー・ナマハ」と唱えながら、あらゆる方角に守りの輪を結ぶべきです。
節 10
知恵、力、勢い、威光、勇気、輝きという六つの神的な徳を備え、知恵と輝きと苦行の化身である至高の自己を観想し、次の祈りを唱え始めなさい:
節 11
願わくは、鳥の王ガルダの背に蓮の御足を置き、八本の御腕に法螺貝、円盤、盾、剣、棍棒、矢、弓、綱を携え、八つのヨーガの力(アニマーなど)を備えられたシュリー・ハリが、あらゆる面で私を守護されますように。
節 12
深い水の中では、マツヤ(魚)の化身が水棲の怪物とヴァルナの綱から私を守られますように。乾いた大地では、幻の小人ヴァーマナが私を守られますように。開けた空では、宇宙の普遍的な姿をしたトリヴィクラマが私を守られますように。
節 13
人の近づけない山の砦、深い森、そして戦場の最前線において、悪魔の頭目の敵であるナラシンハ神が私を守られますように。その恐ろしい咆哮は四方に響き渡り、身重の悪魔の女たちの胎を流させたのです。
節 14
荒れ果てた道においては、牙で大地を持ち上げた、宇宙の供犠の化身である猛々しいヴァラーハ(イノシシ)の化身が私を守られますように。山頂や異郷での流浪においては、ラクシュマナとともにおられるラーマが私を守られますように。
節 15
苦行の慢心とあらゆる怠慢から、ナーラーヤナが私を守られますように。傲慢と嘲笑から、ナラが私を守られますように。ヨーガの主ダッタートレーヤがヨーガから堕落することから私を守られますように。徳の主カピラが業の束縛から私を解き放たれますように。
節 16
サナトクマーラが欲望(カーマデーヴァ)の攻撃から私を守られますように。ハヤグリーヴァが旅路で神々を侮ることから守られますように。天上の聖仙の中で最も優れたナーラダが、神々への礼拝の過ちから守られますように。亀(クールマ)の化身が地獄の世界から私を守られますように。
節 17
ダンヴァンタリが、不適切な食物と病から私を守られますように。自己を制御するリシャバデーヴァが、暑さ寒さなどの対立の恐れから守られますように。ヤジュニャ神が、世間の不名誉と非難から守られますように。シェーシャ龍の姿であるバララーマが、怒れる蛇の群れから私を救われますように。
節 18
尊きドヴァイパーヤナ(ヴャーサ)が、霊的な無知から私を守られますように。ブッダ神が、異端者の偽善と霊的な怠慢から守られますように。正義を守るために降臨するカルキが、カリ・ユガの穢れた汚れから私を守られますように。
節 19
朝早く、棍棒を持つケーシャヴァが私を守られますように。午前、笛を持つゴーヴィンダが守られますように。正午の前、大いなる武勇を備えたナーラーヤナが守られますように。正午には、偉大なスダルシャナ円盤を持つヴィシュヌが私を守られますように。
節 20
午後には、恐ろしい弓を携えたマドゥを滅ぼす者(マドゥスーダナ)が私を守られますように。夕暮れには、三つの住処を持つマーダヴァが守られますように。宵の口には、フリシケーシャが守られますように。真夜中には、ただ一人パドマナーバだけが私を守られますように。
節 21
夜の後半には、シュリーヴァトサの印を持つ主が守られますように。夜明けには、剣を持つジャナールダナが守られますように。明け方には、宇宙の主であり時の化身であるダーモーダラが私を守られますように。
節 22
おお、スダルシャナ円盤よ、その縁は世界の終わりの劫火のように燃え上がる!至高の主に促されて四方を巡り、燃え盛る火が風に煽られて枯草を焼き尽くすように、敵の軍勢を速やかに焼き尽くせ、焼き尽くせ!
節 23
おお、カウモーダキー棍棒よ、打撃のたびに稲妻のような火花を放つ者よ、不敗の主の愛する武器よ!我らの敵を砕け、砕け!クシュマーンダ、ヴィナーヤカ、ヤクシャ、ラークシャサ、亡霊、そして敵対する星々の霊を粉砕せよ、粉砕せよ!
節 24
おお、パーンチャジャニヤよ、法螺貝の中で最も優れた者よ!クリシュナによって吹き鳴らされ、すべての敵の心を震え上がらせる恐ろしい響きで鳴り渡るおまえは、悪魔、プラマタ、彷徨う霊、魔女、食屍鬼、そして邪視をもって苦しめる霊をすべて散らし追い払え!
節 25
おお、鋭い刃のナンダカの剣よ、至高の主に握られし者よ!敵の軍勢の列を断ち切れ、断ち切れ!おお、百の輝く月で飾られた盾よ!私を覆い隠し、罪深く敵対する敵の目を眩ませよ!
節 26
凶星、彗星、悪意ある人間、毒を持つ爬虫類、鋭い牙を持つ猛獣、邪悪な霊、そして積み重ねた罪から、私たちがどのような恐れを抱こうとも——
節 27
それらすべてと、私たちの霊的な幸福を妨げるあらゆる障害は、至高の主の聖なる御名、神聖な御姿、そして清らかな武器の唱名によって、たちまち滅び去りますように!
節 28
ヴェーダの賛歌と韻律の化身である栄光あるガルダが、あらゆる災厄から私たちを守られますように。ヴィシュヴァクセーナが、その聖なる御名の力によって私たちを守られますように。
節 29
シュリー・ハリの御名、御姿、乗り物、武器、そして高貴な従者たちが、私たちの知性、感覚、心、生命の息を、あらゆる危険から常に守られますように。
節 30
顕現した原因と未顕現の結果、その両方の根底にある唯一の実在は、ただ至高の主のみであるように——この絶対の真理の力によって、私たちのあらゆる災いと苦しみが滅び去りますように!
節 31
悟った聖者たちが、絶対の主を一つであり区別のないものとして認識するように、主はご自身のヨーガ・マーヤーによって、さまざまな装身具、武器、姿、属性をお取りになる;
節 32
同じ真理の基準によって、全知にして遍在するシュリー・ハリが、その超越的なすべての御姿をもって、常にどこにおいても私たちを守られますように!
節 33
斜めの方角、主要な方角、上、下、あらゆる側、内と外において、ナラシンハ神が私たちを守られますように。その猛々しい咆哮で宇宙のあらゆる恐れを払い、敵のすべての輝きを覆い隠されますように!
節 34
ヴィシュヴァルーパは語りました。「おお、インドラ(マガヴァン)よ!こうして私は、ナーラーヤナのこの神聖な鎧をあなたに説き明かした。この鎧をまとえば、あなたは戦いにおいて悪魔の頭目たちを苦もなく打ち破るでしょう。」
節 35
純粋な信愛をもってこの鎧を身につける者は、その目で見つめ、足で触れる者も、たちまちあらゆる恐れと恐怖から解放されます。
節 36
この神聖な秘法を保つ者は、いかなる方角からも恐れに出会うことはありません。圧政的な支配者からも、盗賊からも、悪意ある惑星の霊からも、猛虎や獰猛な獣からもです。
節 37
古の時代、この秘法を保持していたカウシカという名のバラモンが、マルドワンヴァ(砂漠)の砂の中で、ヨーガの瞑想によって死すべき身体を捨てました。
節 38
ある時、ガンダルヴァの王チトララタは、天上の乙女たちに囲まれて、天界の戦車に乗り高く空を飛んでいました。それはちょうど、そのバラモンの遺骸が横たわる場所の真上でした。
節 39
突然、その天界の戦車は空から真っ逆さまに墜落しました!驚愕したチトララタは、ヴァーラキリヤ仙人たちの助言に従い、そのバラモンの骨を集め、東に流れる聖なるサラスヴァティー川に投じ、沐浴して、天上の住処へと帰っていきました。
節 40
苦難のときにこの神聖な鎧を聞く者、そして誠実な敬意をもってこれを保つ者は、あらゆる生き物から敬われ、あらゆる恐怖から解放されます。
節 41
ヴィシュヴァルーパからこの神聖な秘法を得たシャタクラトゥ(百の供犠を成し遂げた者)のインドラは、戦いにおいて悪魔たちをすべて打ち破り、三界の最高の繁栄を享受しました。こうして『シュリーマッド・バーガヴァタ・マハープラーナ』第6巻のナーラーヤナ・カヴァチャは終わります。
節 42
礼拝の手引きと詠唱の功徳(パラシュルティ)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
『バーガヴァタ』によれば、このカヴァチャを修めた賢者カウシカの遺骨の上を飛んだガンダルヴァ王の天翔ける車が墜落したというほど、不滅の霊力を秘めています。
ご存知でしたか?
カウシカの骨の伝説(第38〜40詩節)
「ナーラーヤナ・カヴァチャ」を暗誦し、身に刻んでいたカウシカというバラモンが、砂漠で命を終えました。幾世紀も後、ガンダルヴァの王チトララタが、その乾いた骨の上を天空の戦車で飛んだところ、戦車はたちまち天界の力を失って地に墜ちました。帰依者の身体に保たれた、消えることのない霊的な力を示す逸話です。
あらゆる空間の守護(第12〜15詩節)
第12から第15詩節は、あらゆる領域を順に守護します。水はマツヤ、大地はヴァーマナ、天空はトリヴィクラマ、山頂はラクシュマナを伴うラーマ、荒涼たる森はヴァラーハとナラシンハが守ります。
二十四時間の守護の盾(第20〜22詩節)
この讃歌は、途切れることのない二十四時間の守護を定めます。夜明けにケーシャヴァ、朝にゴーヴィンダ、正午前にナーラーヤナ、正午にヴィシュヌ、午後にマドゥスーダナ、夕暮れにマーダヴァ、宵にフリシケーシャ、真夜中にパドマナーバ、明け方にダーモーダラが守護します。
宇宙の武器への呼びかけ(第23〜26詩節)
第23から第26詩節は、ヴィシュヌ神の意志を宿す神聖な武器に直接呼びかけます。燃え盛るスダルシャナ・チャクラ、火花を散らすカウモーダキー棍棒、雷鳴のごときパーンチャジャニヤの法螺貝、そして百の月を描いた盾と対をなすナンダカの剣です。
存在論的な根拠(第31〜33詩節)
この讃歌は、単なる迷信的な護りにとどまらず、究極の不二一元の形而上学に根ざしています。顕れた存在と顕れぬ原因の双方の唯一の根底である主ハリがおられるゆえ(「サド・アサッチャ・ヤト」)、あらゆる苦しみと迷妄は御光のうちに消え去ります。
