ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕಳ

ಹಸಿರು ತೆಂಗಿನ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯು, ಹದಿನೆಂಟು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಿಲಾ ಬಸದಿಗಳು, ಅಂದರೆ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಧವಳ ತಾಳೆಗರಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ "ಜೈನ ಕಾಶಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಕೆಲವೇ ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಕಳವು, 1432ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಭೈರರಸನು ಬಂಡೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ, 42 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭಗವಾನ್ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಏಕಶಿಲಾ ಬೃಹತ್ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರ ಬೃಹತ್ ಭಕ್ತಿ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಕಳದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಕಾಪಾಡುವ ಧವಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಜಾನಪದವಲ್ಲ; ಅವು ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ದಿಗಂಬರ ಪಂಥದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮವು, ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಉಳಿದುಬಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೈನ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಆರು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿರುವ ಇದರ ಮೂಲ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು, ಮೊದಲ ಖಂಡವನ್ನು ಬರೆದ ಆಚಾರ್ಯ ಪುಷ್ಪದಂತ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಐದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಭೂತಬಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಆಚಾರ್ಯ ವೀರಸೇನರು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು 72,000 ಶ್ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಧವಳವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಜಿನಸೇನರು ವೀರಸೇನರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಜಯಧವಳವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ನವಕಾರ ಮಂತ್ರದ ಐದು ಸಾಲುಗಳ ತಿರುಳನ್ನು ಪುಷ್ಪದಂತರು ಮಂಗಲಾಚರಣವಾಗಿ ರಚಿಸಿದರೆಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆ. ಇದು ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮದ ಆರಂಭದ ಆಹ್ವಾನ ಶ್ಲೋಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜೈನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ತಾಳೆಗರಿ ಸಂಗ್ರಹವು ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠವಾದ ಗುರು ಬಸದಿಯು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳು, ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಲವು ಶತಮಾನ ಹಳೆಯ ವಿಷಯವುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿವೆ.

ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯು ಜೈನ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಜೈನ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪುರಾತನ ಪ್ರಾಕೃತ ಧವಳ ತಾಳೆಗರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂಡುಬಿದಿರೆಗೆ ಒಯ್ದರು. ಬೇರೆಡೆ ಅವುಗಳ ಉಳಿವನ್ನೇ ಬೆದರಿಸಿದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೀಟನಾಶಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಕೊನೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯವು, ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಖಂಡ ಖಂಡವಾಗಿ, ಒಂದು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಯು, ಆರಂಭಿಕ ದಿಗಂಬರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ನಂತರದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವತ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಗಣಧರರ ಜೀವಂತ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಸರಪಳಿಯ ಮೂಲಕ ಇವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದಿಗಂಬರ ಕೇಂದ್ರವೂ ಇಂತಹ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಭೌತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು, ಅಥವಾ ನಂತರದ ನಕಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ, ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊಂಡಿಯೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಷಟ್‌ಖಂಡಾಗಮದ ಪ್ರಥಮ ಖಂಡದ ಪ್ರಥಮ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಮರ ಆರಂಭ:

ಸಾವಿರ ಕಂಬದ ಬಸದಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕಳ ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರ ಕೇವಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಸಕ್ರಿಯ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳು. ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಕಾರ್ಕಳದ ಎತ್ತರದ ಬಾಹುಬಲಿ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಮಹಾಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕ, ಅಂದರೆ ತಲೆಗೆ ಮಾಡುವ ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೃಹತ್ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

ಕರ್ನಾಟಕದ ಅದೇ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾದ ಎರಡು ಬಾಹುಬಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳು ನಿಂತಿರುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನೂ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಉತ್ಸವ ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುವುದು, ಬಾಹುಬಲಿಯ ತ್ಯಾಗದ ಆರಾಧನೆಯು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೈನ ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲಿನ ಜಯದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಕೇವಲಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಥೆ, ತುಳುನಾಡಿನ ವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ಜೈನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಅವರ ಪೋಷಣೆಯು ಈ ಬೃಹತ್ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ಮೈಲು ದೂರದ ಸಾವಿರ ಕಂಬದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು.