시크교의 5대 타크트 (Panj Takht)

판즈 타크트는 “다섯 개의 옥좌”라는 뜻으로, 시크교(판트)의 영적이고 세속적인 권위가 행사되는 자리입니다. “타크트”는 옥좌를 뜻하며, 이 다섯 자리 각각은 미리-피리의 원리, 곧 세속적 책임과 영적 주권의 결합을 이어 갑니다. 이 원리에 처음으로 구체적인 형태를 부여한 분은 암리차르에서의 구루 하르고빈드 지셨습니다.

1606년 6월, 여섯 번째 시크 구루인 구루 하르고빈드 지께서는 슈리 하르만디르 사힙 바로 맞은편에 슈리 아칼 타크트 사힙의 기초를 놓으셨습니다. 하르만디르 사힙이 고요한 예배와 찬송, 신성 앞의 겸손을 상징했다면, 아칼 타크트는 정의로운 주권을 상징했습니다. 약한 이들을 보호하고, 정의를 베풀며, 세상에서 물러나지 않고 세상 안에서 행동해야 할 의무입니다. 구루 하르고빈드 지께서는 즉위식에서 이를 눈에 보이게 하시고자 두 자루의 칼을 차셨습니다. 하나는 세속적 권위인 미리를 위한 것이었고, 다른 하나는 영적 권위인 피리를 위한 것이었습니다. 이후 아칼 타크트는 이 이중의 소임을 짊어지고 판트의 최고 결정의 자리로 남아 있습니다.

찬카우르와 아난드푸르 사힙에서 겪은 상실 이후, 구루 고빈드 싱 지께서는 담다마 사힙에 머무르셨습니다. 그곳에서 그분은 구루직의 가장 중대한 업적 중 하나를 이루셨습니다. 아디 그란트 전체를 기억으로부터 낭송하여 바이 마니 싱이 받아 적게 하셨고, 그렇게 하여 구루 그란트 사힙이 된 권위 있는 판본이 탄생했습니다. 이 작업으로 그곳은 구루 키 카시, 곧 구루 자신의 카시라 불리게 되었습니다. 거룩한 학문의 도시와 동등한 위상을 가진 배움의 중심입니다. 다섯 번째 타크트로서의 공식 인정은 1966년에 이르러서야 이루어졌지만, 그곳은 그 구분이 공식화되기 수백 년 전부터 시크 교도들의 기억 속에서 이미 그만큼의 무게를 지니고 있었습니다.

1699년 바이사키에, 오늘날 아난드푸르 사힙에 있는 타크트 슈리 케시가르 사힙에서, 구루 고빈드 싱 지께서는 모인 시크 교도들을 신앙의 결정적인 시험으로 부르셨습니다. 그분은 첫 판즈 피아레, 곧 다섯 사랑받는 이들에게 입문을 베푸시고, 함께 맹세한 서원과 외모로 결속된 평등한 이들의 규율 있는 공동체로 칼사를 세우셨습니다. 이 타크트에는 그 창설과 관련된 유물이 보존되어 있으며, 칼사의 탄생과 가장 깊이 연결된 장소로 남아 있습니다.

1708년, 고다바리 강변의 하주르 사힙에서, 생애의 끝에 가까워지셨을 때 구루 고빈드 싱 지께서는 살아 있는 구루들의 계보가 완성되었다고 선언하셨습니다. 영원한 구루직을 구루 그란트 사힙 자체에 두셨고, 인간 구루들의 계승을 끝내며, 경전을 판트의 영구적이고 궁극적인 영적 권위로 세우셨습니다.

아칼 타크트는 결코 단지 역사적인 장소가 아니었습니다. 지금도 그곳은 판트의 최고 수호자들이 행동과 양심의 문제에 관하여 전 세계 시크 공동체에게 보내는 명령, 곧 후캄나마를 발표하는 자리로 남아 있습니다. 모든 타크트와 모든 나라의 시크 교도들은, 구루 하르고빈드 지께서 처음으로 이 자리를 슈리 하르만디르 사힙을 향하게 하셨을 때 의도하셨던 것과 같은 무게로 그 선언들을 여전히 존중합니다. 헌신과 정의는 결코 서로 분리되어서는 안 된다는 뜻입니다.

타크트 슈리 파트나 사힙은, 가족이 북쪽 아난드푸르 사힙으로 옮겨 가기 전 구루 고빈드 싱 지께서 어린 시절 가장 이른 몇 해를 보내셨던 집터에 서 있습니다. 그곳에는 그 시절의 유물과 어머니 마타 구즈리께서 그분을 돌보신 사랑의 기억이 보존되어 있습니다. 다섯 타크트 가운데 이곳은 창설의 사건이나 마지막 행적보다 구루 자신의 유년과 가장 밀접하게 연결된 곳이며, 그래서 판트의 기억 속에서는 다른 타크트와 같은 공식적 위상을 지니면서도 더 고요하고 가정적인 자리를 차지합니다.

다섯 타크트는 저마다 다른 역사를 지녔음에도 신앙의 삶에 공통된 리듬을 지켜 왔습니다. 이른 새벽부터 저녁 수카사나에 이르기까지 끊임없이 이어지는 구르바니 키르탄, 카스트와 신앙, 출신의 구별 없이 모든 방문자에게 식사를 제공하는 무료 공동 주방(랑가르), 그리고 구루들과 관련된 역사적인 무기, 필사본, 유물을 보존하고 지키는 일입니다. 평생에 걸쳐 다섯 곳을 모두 찾는 순례자들은 그 순례의 여정 자체를 신심의 표지로 여깁니다. 한 번의 여정 안에서 구루들 자신의 역사가 그리는 더 넓은 궤적을 따라가기 때문입니다.